el-Fadl b. İshak el-Hâşimî zikretti ki: Hüseyin b. Ali Medine’de isyan ettiğinde, oranın valisi el-‘Umerî idi. Hüseyin Medine’de bulunduğu müddetçe el-‘Umerî gizlenmiş olarak kaldı; ta ki Hüseyin Mekke’ye çıkıncaya kadar. Bu sırada el-Hâdî, Süleyman b. Ebû Ca‘fer’i hac emiri olarak göndermişti. Süleyman ile birlikte hac yapmak isteyen Abbasî ailesinden el-‘Abbas b. Muhammed, Musa b. İsa ve İsmail b. İsa b. Musa Kûfe yolu üzerinden; Muhammed b. Süleyman ve Ca‘fer b. Süleyman’ın oğullarından bir grup Basra yolu üzerinden yola çıktılar. Mevâlîden ise Mübarek et-Türkî, köle tüccarı el-Mufaddal ve el-Hâdî’nin mevlâsı Sa‘îd de vardı.
Bütün düzenlemeler Süleyman’ın elindeydi. Bu işte yer alan tanınmış kişiler arasında Yakîn b. Musa, Ubeyd b. Yakîn ve Ebû’l-Vezîr ‘Umar b. Mutarrif de bulunuyordu. Hüseyin ve arkadaşlarının Mekke’ye yöneldiği haberi gelince hepsi bir araya toplandılar ve zaten hac emiri olduğu için askerî kumandan olarak Süleyman b. Ebû Ca‘fer’i tayin ettiler. İsmail’in mevlâsı Ebû Kâmil daha önce öncü birliklerin başına getirilmişti; onunla Fahh’ta buluştular. Mekke’de ise şehri ve halkını gözetmek üzere Ubeydullah b. Kuthem’i bıraktılar.
Ayrıca el-‘Abbas b. Muhammed, Hüseyin’in taraftarlarına yaptıkları işlerden dolayı emniyet (aman) vermeyi, onlara iyi davranmayı ve akrabalık bağları temelinde uzlaşma sağlamayı vaat etmişti. Bu hususta el-Mufaddal adlı hadımı elçi olarak göndermişti; fakat onlar bu şartları kabul etmediler.
Bunun üzerine savaş meydana geldi. Büyük bir katliam oldu; sağ kalanlar kaçtı. Onlara aman verildiği ilan edildi ve kaçanlardan hiçbiri takip edilmedi. Kaçanlar arasında Abdullah b. Hasan’ın iki oğlu Yahya ve İdris de vardı. İdris, batı bölgelerinde Tihert’e ulaşarak oranın halkına sığındı. Onlar ona ikramda bulundular. Orada kaldı; ta ki hakkında düzenlenen gizli plan ve hile sonucu öldürülünceye kadar. Ondan sonra oğlu İdris b. İdris onun yerine geçti ve o ve soyundan gelenler bugüne kadar o bölgede hüküm sürmektedir; onlarla bütün resmî ilişkiler kesilmiştir.
el-Mufaddal b. Süleyman rivayet etti: Hüseyin’in Fahh’ta öldürüldüğü haberi Medine’de bulunan el-‘Umerî’ye ulaşınca, o Hüseyin’in evine ve onun ailesinden ve isyanına katılan diğerlerinin evlerine saldırdı; bunları yıktırdı. Hurmalıklarını yaktırdı; yakmadıklarını ise devlet arazisine ve müsadere edilmiş mallara kattı.
Yine rivayet etti: el-Hâdî, Hüseyin Medine yakınlarına geldiğinde onunla savaşmaktan çekindiği haberini aldığı için Mübarek et-Türkî’ye öfkelendi. Mallarının müsadere edilmesini ve rütbesinin düşürülerek binek hayvanlarının seyisleri arasına verilmesini emretti. Mübarek, el-Hâdî ölünceye kadar bu durumda kaldı.
Ayrıca Musa b. İsa’ya da öfkelendi; çünkü o, Ebû’z-Zift el-Hasan b. Muhammed b. Abdullah’ı öldürmüş ve onu esir olarak gönderip kaderi hakkında karar vermesini halifeye bırakmamıştı. Bunun üzerine Musa’nın da mallarının müsadere edilmesini emretti ve bu mallar, Musa (el-Hâdî) ölünceye kadar el konulmuş halde kaldı.
Fahh’ta esir alınanlar arasındaki grup Musa’ya gönderildi; bunlar arasında Udhâfir es-Sayrafî ile Ali b. Sâbık el-Fellâs el-Kûfî de vardı. Halife, bunların başlarının kesilmesini ve Bağdat’taki Bâbü’l-Cisr’de asılmalarını emretti; bu da yapıldı.
Ayrıca el-Hâdî, mevlâsı Mehrûyeh (veya Mehraveyh) er-Râzî’yi Kûfe’ye gönderdi ve Hüseyin’in isyanına katılanlardan dolayı oradaki halka sert davranmasını emretti.
Ali b. Muhammed b. Süleyman b. Abdullah b. Nevfel b. el-Hâris b. Abdülmuttalib zikretti ki: Yusuf el-Berm —Hasan ailesinin mevlâsı olup annesi Fâtıma bt. Hasan’ın azatlısı idi— ona şöyle haber verdi:
Ben Hüseyin ile birlikte, onun el-Mehdî’nin huzuruna geldiği sırada bulundum. Halife ona kırk bin dinar verdi. O ise bunu derhal Bağdat ve Kûfe’deki insanlara dağıttı. Allah’a yemin ederim ki Kûfe’den ayrılırken üzerinde giyecek hiçbir şey yoktu; yalnızca bir kürk, altında gömlek bile yoktu ve gece uyumak için bir izar (bel bezi) vardı. Medine yolunda konakladığında, ertesi günün geçimi için kendi mevlâlarından borç almak zorunda kalıyordu.
Ali şöyle devam etti: Ebû Bişr es-Serî —Benî Zühre’nin müttefiki— bana şöyle haber verdi: Hüseyin b. Ali’nin isyan ettiği gün sabah namazını kıldım. Hüseyin bize namaz kıldırdı ve minbere çıktı; Resulullah’ın minberine oturdu. Üzerinde bir gömlek ve önünden ve arkasından sarkıttığı beyaz bir sarık vardı. Kılıcı çekiliydi ve dizleri arasına koymuştu. O sırada Hâlid el-Berberî ve adamları geldi. Mescide girmeye çalışınca Yahya b. Abdullah onu engellemek için öne atıldı. Hâlid ona saldırdı; ben de o anda bunu görüyordum. Yahya ona karşı atıldı ve yüzüne bir darbe indirdi; gözlerine ve burnuna isabet etti, miğferini yardı ve kafatasının kemiğinin parçalandığını gördüm.
Yahya, Hâlid’in adamlarına da saldırdı ve onlar bozguna uğradılar. Sonra Hüseyin’in yanına döndü; kılıcı çekili ve kan damlar halde önünde durdu. Hüseyin Allah’a hamd etti, O’nu övdü ve halka hitap etti. Konuşmasının sonunda şöyle dedi:
“Ey insanlar! Ben, Allah’ın Elçisi’nin soyundanım; Allah’ın Elçisi’nin hareminde, onun mescidinde ve onun minberinde bulunuyorum. Sizi Allah’ın Kitabı’na ve Peygamberinin sünnetine çağırıyorum. Eğer bunu sizin için yerine getirmezsem, bana itaat etme yükümlülüğünüz yoktur.”
Yine rivayet etti: O yıl hacılar çok kalabalıktı ve mescid dolmuştu. Güzel yüzlü, uzun boylu, kırmızı boyalı bir elbise giymiş bir adam ayağa kalktı. Yanında yakışıklı ve güçlü bir oğlu vardı. Kalabalığın arasından geçerek minbere ulaştı ve Hüseyin’e şöyle dedi:
“Ey Allah’ın Elçisi’nin torunu! Ben uzak bir yerden, bu oğlumla birlikte Allah’ın evini haccetmek ve peygamberinin kabrini ziyaret etmek için yola çıktım. Seninle ilgili bu olayların olacağını hiç düşünmemiştim. Söylediklerini işittim; gerçekten üzerine aldığın şeyi yerine getirecek misin?”
Hüseyin, “Evet” dedi. Adam, “Elini uzat, sana biat edeyim” dedi. O da biat etti. Sonra oğluna, “Yaklaş ve biat et” dedi.
Rivayet eden dedi ki: Allah’a yemin ederim ki o yıl hac yaptığımda, Mina’da insanların başları arasında onların ikisinin de başını gördüm.
Yine rivayet etti: Medine halkından bir grup bana şöyle anlattı: Mübarek et-Türkî, Hüseyin b. Ali’ye şu mesajı gönderdi:
“Allah’a yemin olsun ki gökten düşmem ve kuşların beni kapıp götürmesi veya rüzgârın beni uzak bir yere savurması, senin üzerine askerî kuvvetle yürümemden ya da senin başından bir tek saç telini kesmemden bana daha kolaydır. Fakat mazur görülmesi gereken işler yapmak zorundayım. Bu yüzden geceleyin üzerime gel; ben senden kaçacağım.”
Bunun üzerine ona Allah adına bir ahid ve söz verdi. Bunun ardından Hüseyin ona bir haber gönderdi veya bizzat az bir kuvvetle üzerine çıktı. Onun ordusuna yaklaştıklarında tekbir getirdiler; bunun üzerine Mübarek ve adamları kaçtılar ve sonunda Mübarek, Musa b. İsa’ya katıldı.
Ebû’l-Mitîr el-Kelbî şu rivayeti zikretti: el-Mufaddal b. Muhammed b. el-Mufaddal b. Hüseyin b. Ubeydullah b. el-‘Abbas b. Ali b. Ebî Tâlib şöyle anlattı: Hüseyin b. Ali b. Hasan b. Hasan, o gün, kendisine daha önce katılacaklarına söz verdikleri hâlde savaşa çıkmayıp geri kalan bir grup hakkında şu hikmetli sözleri söyledi:
Kılıca başvuran kimse büyük bir fırsatla karşılaşır;
ya çabucak ölüm bulur ya da orta bir yaşa kadar yaşar.
Kolay bir işe girişme; çünkü böyle bir iş seni ancak alçaltır.
Şan ve şerefe asla ulaşamazsın, ta ki zorlu ve çetin bir işe atılmadıkça.
el-Fadl b. el-‘Abbas el-Hâşimî zikretti ki: Abdullah b. Muhammed el-Mingârî, babasından şöyle nakletti: İsa b. Da‘b, Fahh’tan dönüşünde Musa b. İsa’nın huzuruna girdi ve onu öldürdüğü kişiler sebebiyle korku içinde, mazeretler arar hâlde buldu. İsa ona şöyle selam verdi:
“Allah emiri doğru yola yöneltsin! Sana Yezîd b. Muâviye’nin Medine halkına yazdığı ve Hüseyin b. Ali’nin öldürülmesi hususunda kendini mazur gösterdiği şiirlerden bazılarını okuyayım mı?”
Musa, “Oku” dedi. Bunun üzerine şu beyitleri okudu:
Ey sabah erkenden yoluna çıkan kişi,
zorluklara göğüs geren güçlü bir dişi deve üzerinde!
Kureyş’e bildir —onlara ulaşmak uzak olsa da—
benimle Hüseyin arasında Allah ve akrabalık bağı vardır.
Kaç defa Kâbe avlusunda onu uyardım,
Allah’ın ahdiyle; fakat o bu ahde bağlı kalmadı!
Sen annenle övünerek kendi kavmine sert davrandın;
hayatım üzerine yemin olsun ki o faziletli, takvalı ve asil bir kadındır.
Onun faziletine kimse yaklaşamaz;
o, peygamberin kızı ve insanların en hayırlısının kızıdır.
Onun fazileti sana da fazilet sayılır;
kavminden başkalarının da bu fazilette payı vardır.
Ben biliyorum —sağlam bilgi sahibi biri gibi düşünüyorum—
ki bu görüş bazen gerçeği ifade eder ve doğruluk kazanır:
Şu anda izlediğiniz siyaset sizi cesetler hâline getirecek;
kartallar ve akbabalar üzerinizde dolaşacaktır.
Ey kavmimiz! Sönmüşken savaş ateşini yeniden yakmayın;
barışa sarılın ve kendinize güven bulun.
Zulmetmeyin; çünkü zulüm yıkımdır;
zulüm kadehinden içen hasta ve güçsüz olur.
Sizden önceki nesiller savaşı tattı;
nice kavimler bu yüzden helak oldu.
Kavminize karşı adil olun; kibirle helake gitmeyin;
zira çoğu zaman kibir sahibinin ayağı kayar.
Rivayet edildiğine göre bu sözler, Musa b. İsa’nın içindeki sıkıntının bir kısmını giderdi.
Abdullah b. Abdürrahman b. İsa b. Musa da zikretti ki: el-‘Alâ’ ona şöyle haber verdi: Fahh isyancılarının biati bozduğu haberi Halife el-Hâdî’ye ulaşınca, o geceyi tek başına, kendi eliyle bir mektup yazarak geçirdi. Mevâlîsi ve yakınları onun yalnız kalmasından endişelendiler ve gizlice bir kölesini göndererek, “Git, bu işin ne olduğunu öğren” dediler.
Köle Musa’nın yanına gitti. Musa onu görünce, “Ne istiyorsun?” dedi. Köle bir bahane ileri sürdü. Musa başını yere eğdi, bir süre sustu, sonra başını kaldırarak şu beyitleri okudu:
Gece yolculuğuna alışkın olmayanlar uyudu;
uyuyamayan ise onların gece yola çıkma ihtiyacını giderdi.
Ahmed b. Muâviye b. Bekr el-Bâhilî rivayet etti ki: el-Aşma‘î bize nakletti ve şöyle dedi: Muhammed b. Süleyman, Fahh savaşından önceki gece, ‘Amr b. Muâz el-Medenî’ye, onun huzurunda iki hedefe ok atarken, “At!” dedi. O da şöyle cevap verdi:
“Allah’a yemin ederim ki Peygamber’in soyuna ok atmam! Ben seninle yalnızca senin huzurunda hedeflere atış yapmak için geldim; Müslümanlara ok atmak için değil.”
Bunun üzerine el-Mahzûmî, “At!” dedi; o da ok attı. Sonradan cüzzam hastalığından öldü.
Rivayet edildiğine göre: Hüseyin b. Ali öldürüldüğünde ve Yakîn b. Musa onun başını getirip el-Hâdî’nin önüne koyduğunda, halife şöyle dedi:
“Allah’a yemin olsun ki sanki bana sıradan bir asi isyancının başını getirmişsiniz gibi! Bunun karşılığında size vereceğim en hafif ceza, mükâfatlarınızı kesmemdir!”
Bunun üzerine Yakîn ve arkadaşlarını mahrum bıraktı ve onlara hiçbir şey vermedi.
Musa el-Hâdî, Hüseyin öldürüldüğünde şu darb-ı mesel olmuş beyitleri de okudu:
Karah oğullarına ok atan kimse, onlara hak ettiklerini vermiştir.
Biz bir toplulukla karşılaştığımızda,
onların ön saflarındaki yiğitleri geri saflara süreriz.
Çeşitli Bilgiler
Bu yıl, Ma‘yaf b. Yahya (el-Hacuzî), “Rahib Yolu” (darb al-râhib) üzerinden yaz seferini (Bizans’a karşı) yönetti. Bizanslılar, patrikiosun komutasında el-Hadath’a kadar ilerlemişlerdi. Şehrin valisi, garnizon askerleri ve pazar halkı kaçtı; düşman şehre girdi. Ma‘yaf b. Yahya düşman topraklarına girerek Uşnah şehrine kadar ulaştı. Ardından esirler aldılar ve ganimet ele geçirdiler.
Bu yıl, Süleyman b. Ebî Ca‘fer el-Mansur hac emirliğini yürüttü. Medine valisi Ömer b. Abdülaziz el-Umârî idi; Mekke ve Tâif üzerinde Ubeydullah b. Kusem bulunuyordu; Yemen’de İbrahim b. Selm b. Kuteybe görevliydi; Yemâme ve Bahreyn üzerinde Horasanlı kumandan Süveyd b. Ebî Süveyd vardı; Umman’da ise Hasan b. Nesîm (şüpheli okunuş) el-Havârî bulunuyordu. Musa b. İsa, Kûfe’de namazı kıldırma, güvenlik güçleri (ahdâs) ve zekât işlerinden sorumluydu; ayrıca Bihkubâz el-Asfal da onun idaresindeydi. Basra’da Muhammed b. Süleyman hem namazı kıldırma hem de güvenlik işlerinden sorumluydu; kadılık görevini ise Ömer b. Osman yürütüyordu. El-Hâdî’nin mevlası el-Haccâc Curcân valisiydi; Ziyad b. Hasan Kûmis’te görevliydi; Salih b. Şeyh b. Umeyre el-Esedî Taberistan ve Rûyân üzerinde bulunuyordu; el-Hâdî’nin mevlası Tayfur ise İsfahan valisiydi.