Eyüp
İshak’ın soyundan birinin Allah’ın peygamberi Eyüp olduğu söylenmiştir. İbn Humeyd–Selame–İbn İshak–şüphe edilmeyecek bir kimse–Vehb b. Münebbih’e göre: Eyüp Rumlardan bir adamdı ve tam adı Eyüp b. Mavs b. Razih b. Esav b. İshak b. İbrahim idi. İbn İshak’tan başka biri ise onun Eyüp b. Mavs b. Raghvil b. Esav b. İshak olduğunu söylemiş, bir başkası da onun Eyüp b. Mavas b. Raghvil olduğunu söylemiştir. Onun babasının, Nemrud’un İbrahim’i ateşe attığı gün İbrahim’e iman edenlerden biri olduğu söylenmiştir. Dal ile vurması emredilen eşi ise Yakub b. İshak’ın kızı Liyya idi ve Yakub onu onunla evlendirmişti.
el-Hüseyin b. Amr b. Muhammed – babası – Gıyâs b. İbrahim’e göre: Denilmiştir ki Allah’ın düşmanı İblis, Eyüp’ün hanımıyla karşılaştı ve ona Yakub’un kızı Liyya olduğunu hatırlattı. Ona şöyle hitap etti: “Ey doğru kişinin kızı ve doğru kişinin kız kardeşi Liyya!” Çünkü Eyüp’ün annesi Haran oğlu Lut’un kızı idi.
Onun dal ile vurması emredilen eşinin, Efraim b. Yusuf b. Yakub’un kızı Rahme olduğu da söylenmiştir. O, Suriye’deki el-Bathaniyye’nin ve içindekilerin tamamına sahipti.
Muhammed b. Sehl b. Asker en-Neccârî – İsmail b. Abdülkerim Ebu Hişam – Abdüssamed b. Ma‘kıl – Vehb b. Münebbih’e göre: Allah’ın laneti üzerine olan İblis, Allah’ın Eyüp’ü anıp onu övdüğü zaman meleklerin onu övdüklerini işitti. Bunun üzerine içinde arzu ve kıskançlık doğdu ve Eyüp’ü dininden saptırmak için onun üzerinde yetki verilmesini Allah’tan istedi. Allah İblis’e Eyüp’ün malları üzerinde yetki verdi; fakat onun bedeni ve aklı üzerinde yetki vermedi. İblis en güçlü ve en kurnaz şeytanları topladı. Eyüp Suriye’deki el-Bathaniyye’nin tamamına ve doğusu ile batısı dâhil içindekilerin hepsine sahipti. Bin koyunu ve onların çobanları vardı. Beş yüz hizmetkârın baktığı beş yüz tarla vardı; her birinin eşi, çocukları ve malları bulunuyordu. Her tarla için aletleri taşıyan bir dişi eşek vardı ve her eşeğin iki, üç, dört, beş veya daha fazla yavrusu bulunuyordu.
İblis şeytanları topladıktan sonra onlara, “Sizde hangi güç ve bilgi var? Çünkü bana Eyüp’ün malları üzerinde yetki verildi” dedi. Her şeytan sahip olduğu yıkım gücünü ona anlattı. İblis onları gönderdi ve onlar Eyüp’ün bütün mallarını yok ettiler. Eyüp ise Allah’ı övmeye devam ediyordu. Mallarına gelen bu musibet, onu Allah’a ibadetten, şükürden ve Allah’ın kendisini denediği sabırdan alıkoymadı.
İblis bunu görünce Allah’tan Eyüp’ün çocukları üzerinde yetki istedi. Allah ona çocukları üzerinde yetki verdi; fakat yine Eyüp’ün bedeni, kalbi ve aklı üzerinde yetki vermedi. İblis Eyüp’ün bütün çocuklarını yok etti. Sonra onların öğretmeni gibi davranarak Eyüp’e geldi. Yaralı ve kırılmış gibi göründü; Eyüp ona acıdı, üzüldü ve ağladı, başına bir avuç toprak koydu. İblis bundan dolayı sevindi. Fakat Eyüp hemen tevbe etti ve bağışlanma diledi. Melekler onun tevbesini Allah’a ulaştırdılar ve bu, İblis’ten önce Allah’a ulaştı.
Mal ve evlat kaybı Eyüp’ü ibadetten alıkoymayınca, İblis Allah’tan Eyüp’ün bedeni üzerinde yetki istedi. Allah ona Eyüp’ün dili, kalbi ve aklı dışında bedeni üzerinde yetki verdi. İblis Eyüp secdede iken geldi ve onun burun deliklerine üfledi. Bu üfleyiş onun bedeninde bir ateş başlattı, bütün bedenine yayıldı ve bedeni kötü kokmaya başladı. Bunun üzerine şehir halkı onu şehir dışındaki bir çöplüğe attı. Ona yaklaşan tek kişi ise eşi oldu.
Vehb b. Münebbih’in rivayetine dönerek: Eyüp’ün eşi onu sık sık ziyaret eder, ihtiyaçlarını getirirdi. Onun dinine bağlı üç kişi vardı; başına gelen musibetleri görünce onu terk ettiler ve şüpheye düştüler, fakat dinini tamamen bırakmadılar. Bunlardan biri Bildad, biri Elifaz, diğeri ise Safir idi. Eyüp en şiddetli sıkıntı içindeyken yanına geldiler ve ona sözle saldırdılar. Eyüp onların sözlerini işitince Rabbine yöneldi ve O’ndan yardım diledi. Bunun üzerine Allah ona merhamet etti, sıkıntılarını giderdi, ailesini ve malını geri verdi ve ona şöyle dedi: “Ayağınla yere vur. İşte serin bir yıkanma ve içilecek su.” Sonra Eyüp onunla yıkandı ve daha önce sahip olduğu güzelliği ve görünüşü geri kazandı.
Yahya b. Talha el-Yerbuî – Fudayl b. İyad – Hişam – el-Hasan’a göre: Eyüp İsrailoğullarının çöplüğünde yedi yıl ve birkaç ay kaldı ve bu süre boyunca Allah’tan durumunu değiştirmesini istemedi. Yeryüzünde Allah katında Eyüp’ten daha değerli kimse yoktu. Bazıları, “Eğer bu adamın Rabbi onu sevseydi, başına bunları getirmezdi” dediler. Bunu duyunca Eyüp dua etti.
Ya‘kub b. İbrahim – İbn Uleyye – Yunus – el-Hasan’a göre: Eyüp İsrailoğullarının çöplüğünde yedi yıl ve birkaç ay kaldı; rivayetlerde ay sayısı konusunda ihtilaf vardır.
Eyüp’ün kıssasının tamamı budur. Onun kıssasını Yusuf’tan önce anlatmamızın sebebi, daha önce zikredildiği gibi, onun Yusuf’un babası Yakub zamanında yaşamış bir peygamber olduğunun söylenmesidir. Eyüp’ün doksan üç yıl yaşadığı rivayet edilir. Ölünce oğlu Havmel’i kendisine varis kıldı. Ondan sonra Allah, oğlu Bişr b. Eyüp’ü peygamber olarak gönderdi ve ona Zülkifl adı verildi. Ona insanları Allah’ın birliğine davet etmesini emretti. Bişr hayatı boyunca Suriye’de kaldı ve yetmiş beş yaşında vefat etti. Ondan sonra oğlu Abdan’ı varis bıraktı. Ondan sonra Allah, Şuayb b. Sayfun b. Anga b. Sabit b. Medyen b. İbrahim’i Medyen halkına peygamber olarak gönderdi.
Şuayb’ın nesebi konusunda ihtilaf vardır. Tevrat ehli onun nesebini bu şekilde verirken, İbn İshak onun Medyen soyundan Şuayb b. Mikail olduğunu söylemiştir. Bu rivayet İbn Humeyd – Selame – İbn İshak yoluyla aktarılmıştır.
Bazıları ise Şuayb’ın İbrahim soyundan olmadığını, İbrahim’e iman eden, onun dinine uyan ve onunla birlikte Suriye’ye hicret eden birinin soyundan olduğunu söylemiştir. Hatta onun Lut’un kızının oğlu olduğu ya da büyükannesinin Lut’un kızı olduğu da söylenmiştir.