Onlar ancak kendilerine meleklerin gelmesini yahut Rabbinin gelmesini yahut Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesini mi bekliyorlar? Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün, daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış olan hiçbir kimseye artık imanı fayda vermez. De ki: Bekleyin, biz de beklemekteyiz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Hel yenzurune illa en te’tiyehumul melaiketu (onlar kendilerine meleklerin gelmesini mi bekliyorlar) ev ye’tiye rabbuke (yahut Rabbinin gelmesini mi) ev ye’tiye ba’du ayati rabbik (yahut Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesini mi) yevme ye’ti ba’du ayati rabbike la yenfeu nefsen imanuha (Rabbinin bazı ayetleri geldiği gün daha önce iman etmemiş kimseye imanı fayda vermez) lem tekun amenet min kablu ev kesebet fi imaniha hayra (yahut imanında bir hayır kazanmamışsa) kulinteziru inna muntezirun (de ki bekleyin biz de bekliyoruz)
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah onları tehdit ederek şöyle buyurdu: Onlar neyi bekliyorlar? Yani Mekke kâfirleri iman etmek için ancak meleklerin kendilerine gelmesini mi bekliyorlar? Bununla ölüm için yalnızca ölüm meleğinin gelmesi kastedilmektedir. Yahut Rabbinin kıyamet günü bulut gölgeleri içinde gelmesini mi bekliyorlar? Yahut Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesini mi bekliyorlar? Bununla güneşin batıdan doğması kastedilmektedir. Sonra şöyle buyurdu: Rabbinin bazı ayetlerinin, yani güneşin batıdan doğmasının geldiği gün, hiçbir kimseye imanı fayda vermez; yani bu ayet gelmeden önce iman etmemiş olan kâfir bir kimseye o zaman iman etmesi fayda vermez. Daha önce iman etmemiş, yani güneş batıdan doğmadan önce tasdik etmemiş yahut imanı içinde bir hayır kazanmamış olan kimseye de fayda vermez; yani bu kimse güneş batıdan doğmadan önce amel işlememişse, doğduktan sonra ondan amel kabul edilmez. Güneş batıdan doğmadan önce ameli kabul edilen kimsenin ise güneş batıdan doğduktan sonra da ameli kabul edilir. Sonra Allah onları azapla tehdit ederek Peygamberine şöyle buyurdu: De ki: Azabı bekleyin; biz de azabın başınıza gelmesini bekliyoruz.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Rablerine putları ve heykelleri denk tutan bu kimseler, meleklerin ölümle kendilerine gelip ruhlarını almalarından, yahut ey Muhammed, Rabbinin kıyamet günündeki duruş yerinde yaratılmışların arasına gelmesinden veya Rabbinin bazı ayetlerinin kendilerine gelmesinden başka neyi bekliyorlar? Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesi sözüyle, tefsir ehlinin söylediğine göre güneşin batıdan doğması kastedilmiştir. Bunu söyleyen tefsir ehlini zikredelim: Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti; Mücâhid, Kendilerine meleklerin gelmesi, ölüm sırasında canlarını almalarıdır; yahut Rabbinin gelmesi, kıyamet günüdür; yahut Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesi ise güneşin batıdan doğmasıdır, dedi. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den rivayet etti; Katâde, Kendilerine meleklerin gelmesi ölümle, Rabbinin gelmesi kıyamet gününde, Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesi ise bağlayıcı bir ayet olan güneşin batıdan doğması yahut Allah’ın dilediği başka bir şeydir, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den rivayet etti; Katâde, Onlar ancak kendilerine meleklerin gelmesini bekliyorlar sözü, ölümle gelmelerini; Rabbinin gelmesi sözü kıyamet gününü; Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesi sözü ise Rabbinin bazı ayetlerinden birinin gelmesini ifade eder, dedi. Bana Muhammed b. Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Ahmed b. Mufaddal rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den rivayet etti; Süddî, Onlar ancak kendilerine meleklerin gelmesini bekliyorlar sözü ölüm sırasında gelmelerini, Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesi sözü ise güneşin batıdan doğmasını ifade eder, dedi. Bize İbn Vekî‘ ve İbn Humeyd rivayet ettiler, dediler ki: Bize Cerîr, Mansûr’dan, o Ebû Duhâ’dan, o da Mesrûk’tan rivayet etti; Mesrûk dedi ki: Abdullah, Onlar ancak kendilerine meleklerin gelmesini yahut Rabbinin gelmesini yahut Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesini mi bekliyorlar? sözü hakkında şöyle dedi: Sabah olduğunda güneşle ay batı tarafından, birbirine bağlanmış iki deve gibi birlikte doğarlar. İbn Humeyd rivayetinde şu ilaveyi yaptı: İşte o zaman, Daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış olan hiçbir kimseye imanı fayda vermez. Ayrıca, birbirine bağlanmış iki deve gibi, dedi. Bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den rivayet etti; İbn Cüreyc, Onlar ancak kendilerine meleklerin gelmesini bekliyorlar, yani ölümle ruhları almalarını; yahut Rabbinin gelmesini, yani kıyamet gününü; yahut Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesini, dedi.
Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün, daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış olan hiçbir kimseye imanı fayda vermez sözünün tefsirine gelince, Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün, bundan önce Allah’a ortak koşmuş olan bir kimsenin, o ayet geldikten sonra iman etmesi kendisine fayda vermez. Allah’ın, geldiği zaman kâfirin imanının kendisine fayda vermeyeceğini haber verdiği bu ayetin güneşin batıdan doğması olduğu söylenmiştir. Bunu söyleyenleri ve Allah’ın Elçisinden bu konuda rivayet edilenleri zikredelim: Bana Îsâ b. Osman er-Remlî rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Îsâ, İbn Ebî Leylâ’dan, o Atiyye’den, o da Ebû Saîd el-Hudrî’den rivayet etti; Ebû Saîd dedi ki: Allah’ın Elçisi, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün hiçbir kimseye imanı fayda vermez sözü hakkında, Güneşin batıdan doğmasıdır, buyurdu. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, İbn Ebî Leylâ’dan, o Atiyye’den, o Ebû Saîd’den, o da Peygamberden bunun benzerini rivayet etti. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Fudayl ve Cerîr, Umâre’den, o Ebû Zür‘a’dan, o da Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Kıyamet, güneş batıdan doğuncaya kadar kopmaz. İnsanlar onu gördüklerinde yeryüzündekilerin hepsi iman eder; işte o vakit daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış olan hiçbir kimseye imanı fayda vermez. Bize Abdülhamîd b. Beyân el-Yeşkurî ve İshak b. Şâhîn rivayet ettiler, dediler ki: Bize Hâlid b. Abdullah et-Tahhân, Yûnus’tan, o İbrahim et-Teymî’den, o babasından, o da Ebû Zer’den rivayet etti; Ebû Zer dedi ki: Allah’ın Elçisi bir gün, Bu güneşin nereye gittiğini biliyor musunuz, buyurdu. Onlar, Allah ve Elçisi daha iyi bilir, dediler. Buyurdu ki: O, Arş’ın altındaki karar yerine gider ve secdeye kapanır; kendisine, Dilediğin yerden yüksel, denilinceye kadar böyle kalır, sonra doğduğu yerden doğar. Sonra yine akar, Arş’ın altındaki karar yerine varıncaya kadar gider ve secdeye kapanır; kendisine, Dilediğin yerden yüksel, denilinceye kadar böyle kalır ve yine doğduğu yerden doğar. Sonra yine akar, insanlar onda herhangi bir değişiklik görmezler; nihayet tekrar Arş’ın altındaki karar yerine varıp secde eder. Sonra ona, Batıdan doğ, denilir ve sabahleyin batıdan doğmuş olur. Allah’ın Elçisi, Bunun hangi gün olduğunu biliyor musunuz, buyurdu. Onlar, Allah ve Elçisi daha iyi bilir, dediler. Buyurdu ki: İşte o gün, daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış olan hiçbir kimseye imanı fayda vermez. Bize Müemmel b. Hişâm ile Ya‘kûb b. İbrahim rivayet ettiler, dediler ki: Bize İbn Uleyye, Yûnus’tan, o İbrahim b. Yezîd et-Teymî’den, o babasından, o da Ebû Zer’den, Peygamberden bunun benzerini rivayet etti. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Ubeydullah, İsrâil’den, o Âsım’dan, o Zirr’den, o da Safvân b. Assâl’dan rivayet etti; Safvân dedi ki: Allah’ın Elçisi bize şöyle anlattı: Güneşin battığı tarafta tevbe için açık bir kapı vardır; güneş o taraftan doğuncaya kadar açık kalır, fakat güneş oradan doğduğunda daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış hiçbir kimseye imanı fayda vermez. Bize Mufaddal b. İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Eş‘as b. Abdurrahman b. Zübeyd el-Yâmî, babasından, o Zübeyd’den, o Zirr b. Hubeyş’ten, o da Safvân b. Assâl el-Murâdî’den rivayet etti; Safvân dedi ki: Tevbeden söz ettim, bunun üzerine Peygamber şöyle buyurdu: Tevbe için batı tarafında, yetmiş veya kırk yıllık yol genişliğinde bir kapı vardır; Rabbinin bazı ayetleri gelinceye kadar böyle kalır. Bana Muhammed b. Umâre rivayet etti, dedi ki: Bize Sehl b. Âmir rivayet etti, dedi ki: Bize Mâlik, Âsım b. Ebî Necûd’dan, o Zirr b. Hubeyş’ten, o da Safvân b. Assâl’dan rivayet etti; Safvân şöyle dedi: Batı tarafında tevbe için açık, yetmiş yıllık yol genişliğinde bir kapı vardır; güneş batıdan doğduğunda daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış hiçbir kimseye imanı fayda vermez. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Fudayl, Umâre b. Ka‘ka‘dan, o Ebû Zür‘a’dan, o Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre dedi ki: Allah’ın Elçisini şöyle buyururken işittim: Kıyamet, güneş batıdan doğuncaya kadar kopmaz; güneş doğup insanlar onu gördüklerinde yeryüzündekilerin hepsi iman eder, fakat o vakit daha önce iman etmemiş bir kimseye imanı fayda vermez. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Hâlid b. Mahled rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer, Alâ’dan, o babasından, o da Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Kıyamet, güneş batıdan doğuncaya kadar kopmaz; o gün insanların hepsi iman eder, fakat işte o vakit daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış bir kimseye imanı fayda vermez. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Ebû Avn’dan, o İbn Sîrîn’den, o da Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre, Güneş batıdan doğmadıkça tevbe kabul edilir, dedi. Bize Ahmed b. Hasan et-Tirmizî rivayet etti, dedi ki: Bize Süleyman b. Abdurrahman rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Ayyâş rivayet etti, dedi ki: Bize Damdam b. Zür‘a, Şüreyh b. Ubeyd’den, o Mâlik b. Yuhâmir’den, o Muâviye b. Ebî Süfyân, Abdurrahman b. Avf ve Abdullah b. Amr b. Âs’tan, onlar da Allah’ın Elçisinden rivayet ettiler; Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Tevbe, güneş batıdan doğuncaya kadar kabul edilmeye devam eder; güneş doğduğunda her kalp içindekinin üzerine mühürlenir ve insanların ameli artık sona erdirilir. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Üsâme ve Cafer b. Avn bunun benzerini rivayet ettiler.
Bana Ya‘kûb rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uleyye, Ebû Hayyân et-Teymî’den, o Ebû Zür‘a’dan rivayet etti; Ebû Zür‘a dedi ki: Müslümanlardan üç kişi Medine’de Mervân b. Hakem’in yanına oturdular ve onun kıyamet alametlerinden söz ederken ilk çıkacak olanın Deccal olduğunu söylediğini işittiler. Bunun üzerine Abdullah b. Amr’ın yanına gittiler ve ona bunu anlattılar. Abdullah b. Amr, Mervân bu konuda doğru bir şey söylememiştir; ben Allah’ın Elçisinden bu hususta hiç unutmadığım bir söz ezberledim, dedi ve şöyle devam etti: Allah’ın Elçisini, İlk çıkacak alametler güneşin batıdan doğması veya kuşluk vaktinde Dabbenin insanların karşısına çıkmasıdır; bunlardan hangisi önce olursa diğeri hemen ardından yakın zamanda gelir, buyururken işittim. Ardından kitapları okuyan Abdullah b. Amr şöyle dedi: Bana göre bunların ilk çıkacak olanı güneşin batıdan doğmasıdır. Çünkü güneş her battığında Arş’ın altına gelir, secde eder ve geri dönmek için izin ister; ona geri dönmesi için izin verilir. Nihayet Allah onun batıdan doğmasını dilediğinde yine yaptığı gibi Arş’ın altına gelir, secde eder ve geri dönmek için izin ister, fakat kendisine cevap verilmez. Bunu üç defa yapar ve kendisine cevap verilmez. Nihayet geceden Allah’ın dilediği kadar vakit geçer ve doğuya gitmesine izin verilse artık doğuya yetişemeyeceğini anlayınca, Rabbim, doğu ne kadar uzaklaştı; insanlara karşı bana ne olacak, der. Ufuk bir halka gibi olunca geri dönmek için izin ister ve ona, Bulunduğun yerden doğ, denilir. Böylece batıdan doğar. Sonra şu ayeti okudu: Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün, hiçbir kimseye imanı fayda vermez… Bize Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Rebî‘a Fehd rivayet etti, dedi ki: Bize Hammâd, Yahyâ b. Saîd Ebû Hayyân’dan, o Şa‘bî’den rivayet etti; üç kişinin Mervân b. Hakem’in yanına girdiğini ve Abdullah b. Amr’dan buna benzer bir rivayet aktardığını söyledi. Bize Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize Ma‘mer haber verdi, dedi ki: Âsım b. Ebî Necûd’u, Zirr b. Hubeyş’ten, o da Safvân b. Assâl’dan rivayet ederken işittim; Safvân dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Batı tarafında tevbe için açık, yetmiş yıllık yol genişliğinde bir kapı vardır; güneş o taraftan doğuncaya kadar kapanmaz. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Hâlid, Haccâc’dan, o Âsım’dan, o Zirr b. Hubeyş’ten, o da Safvân b. Assâl’dan rivayet etti; Safvân, Güneş batıdan doğduğunda, o gün daha önce iman etmemiş bir kimseye imanı fayda vermez, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Rebî‘a Fehd rivayet etti, dedi ki: Bize Âsım b. Behdele, Zirr b. Hubeyş’ten rivayet etti; Zirr dedi ki: Safvân b. Assâl’ın yanına sabahleyin gittik. O, Allah’ın Elçisinin şöyle buyurduğunu söyledi: Tevbe kapısı batı tarafında açıktır; genişliği yetmiş yıllık yoldur ve güneş o taraftan doğuncaya kadar açık kalacaktır. Ardından, Onlar ancak kendilerine meleklerin gelmesini yahut Rabbinin gelmesini yahut Rabbinin bazı ayetlerinin gelmesini mi bekliyorlar? ayetini, imanında bir hayır kazanmamış sözüne kadar okudu. Bana Rebî‘ b. Süleyman rivayet etti, dedi ki: Bize Şuayb b. Leys rivayet etti, dedi ki: Bize Leys, Cafer b. Rebî‘a’dan, o Abdurrahman b. Hürmüz’den rivayet etti; Abdurrahman dedi ki: Ebû Hüreyre, Allah’ın Elçisinin şöyle buyurduğunu söyledi: Kıyamet, güneş batıdan doğuncaya kadar kopmaz. Güneş batıdan doğduğu zaman bütün insanlar iman eder; işte o vakit daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış olan hiçbir kimseye imanı fayda vermez. Bize Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize Ma‘mer, Eyyûb’dan, o İbn Sîrîn’den, o da Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Güneş batıdan doğmadan önce tevbe eden kimsenin tevbesi kabul edilir. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Fehd rivayet etti, dedi ki: Bize Hammâd, Yûnus b. Ubeyd’den, o İbrahim b. Yezîd et-Teymî’den, o da Ebû Zer’den rivayet etti; Ebû Zer dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Güneş battığında Arş’ın altına gelir ve secde eder; sonra ona, Battığın yerden doğ, denilir. Ardından bu ayeti sonuna kadar okudu. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd b. Hârûn, Süfyân b. Hüseyin’den, o Hakem’den, o İbrahim et-Teymî’den, o babasından, o da Ebû Zer’den rivayet etti; Ebû Zer dedi ki: Bir gün Peygamberin arkasında bir eşeğe binmiştim. Güneş batarken ona baktı ve şöyle buyurdu: O, karanlık ve sıcak bir göze batar; sonra Rabbine secde etmek üzere gider ve Arş’ın altında secdeye kapanır, kendisine izin verilinceye kadar orada kalır. Allah onu batıdan doğurmak istediğinde onu alıkoyar. Bunun üzerine, Rabbim, yolum uzaktır, der. Allah da ona, Battığın yerden doğ, der. İşte o zaman daha önce iman etmemiş kimseye imanı fayda vermez. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Abde, Mûsâ b. Müseyyeb’den, o İbrahim et-Teymî’den, o babasından, o da Ebû Zer’den rivayet etti; Ebû Zer dedi ki: Peygamber bir gün güneşe baktı ve şöyle buyurdu: Onun Allah’ın huzuruna gelip durması yakındır; ona, Geldiğin yere dön, denilir. İşte o zaman daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış kimseye imanı fayda vermez.
Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbas’tan, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün, daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış hiçbir kimseye imanı fayda vermez sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Ayetler geldiği zaman müşriğin imanı kendisine fayda vermez, fakat daha önce hayır kazanmış olan iman ehline ayetler geldiğinde imanları fayda verir. İbn Abbas dedi ki: Allah’ın Elçisi bir akşam vakti dışarı çıktı ve onlara şöyle buyurdu: Ey Allah’ın kulları, Allah’a tevbe edin; çünkü yakında güneşi batı tarafından göreceksiniz. Bu gerçekleştiği zaman tevbe alıkonulur, amel sayfaları dürülür ve iman mühürlenir. İnsanlar, Ey Allah’ın Elçisi, bunun bir alameti var mıdır, dediler. Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: O gecenin alameti, üç gece kadar uzamasıdır. Rablerinden korkan kimseler uyanır ve O’na namaz kılarlar; namazlarını tamamladıklarında gece hâlâ yerinde durur, bitmemiştir. Sonra yataklarına gider uyurlar, tekrar uyandıklarında gece hâlâ devam etmektedir. Bunu görünce büyük bir olayın yaklaşmasından korkarlar. Sabah olduğunda güneşin doğması gecikir; onlar güneşi beklerken birden batı tarafından üzerlerine doğar. Bu gerçekleştiğinde, daha önce iman etmemiş kimseye imanı fayda vermez. Bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den, o Sâlih Mevlâ et-Tev’eme’den, o da Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre’nin Allah’ın Elçisini şöyle buyururken işittiğini söyledi: Kıyamet, güneş batıdan doğuncaya kadar kopmaz; güneş doğup insanlar onu gördüğünde hepsi birlikte iman ederler, fakat o gün hiçbir kimseye imanı fayda vermez. Aynı isnatla Haccâc bana rivayet etti, dedi ki: İbn Cüreyc, İbn Ebî Atîk’in Ubeyd b. Umeyr’i, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün, hiçbir kimseye imanı fayda vermez ayetini okurken işittiğini bana haber verdi; Ubeyd b. Umeyr, Biz bunun Allah en iyi bilir, güneşin batıdan doğması olduğunu konuşurduk, dedi. İbn Cüreyc ayrıca, Amr b. Dînâr’ın Ubeyd b. Umeyr’i böyle söylerken işittiğini bana haber verdi, dedi. İbn Cüreyc, Abdullah b. Ebî Müleyke’nin Abdullah b. Amr’ı, bir kimseye imanının fayda vermeyeceği ayetin güneşin batıdan doğması olduğunu söylerken işittiğini bana haber verdi, dedi. İbn Cüreyc, Mücâhid de böyle söyledi, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Şu‘be’den, o Katâde’den, o Zürâre b. Evfâ’dan, o da İbn Mes‘ûd’dan rivayet etti; İbn Mes‘ûd, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün, hiçbir kimseye imanı fayda vermez sözü hakkında, Güneşin batıdan doğmasıdır, dedi. Bize Muhammed b. Beşşâr ve Muhammed b. Müsenna rivayet ettiler, dediler ki: Bize Muhammed b. Cafer rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be rivayet etti, dedi ki: Katâde’yi, Zürâre b. Evfâ’dan, o Abdullah b. Mes‘ûd’dan bu ayet hakkında rivayet ederken işittim; Abdullah, Güneşin batıdan doğmasıdır, dedi. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Ebî Adî ve Abdülvehhâb b. Avf, İbn Sîrîn’den rivayet ettiler; İbn Sîrîn dedi ki: Bana Ebû Ubeyde b. Abdullah b. Mes‘ûd rivayet etti ve Abdullah b. Mes‘ûd’un şöyle dediğini söyledi: Zikredilen alametlerden dört tanesi dışında diğerleri geçmiştir: Güneşin batıdan doğması, Dabbenin çıkması, Deccal ve Ye’cûc ile Me’cûc’un çıkışı. Amelleri mühürleyecek olan alamet ise güneşin batıdan doğmasıdır. Allah’ın, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün, daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış kimseye imanı fayda vermez, buyurduğunu görmüyor musun? İşte bu güneşin batıdan doğmasıdır. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Ebî Adî, Şu‘be’den, o Süleyman’dan, o Ebû Duhâ’dan, o Mesrûk’tan, o da Abdullah b. Mes‘ûd’dan rivayet etti; Abdullah, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün hiçbir kimseye imanı fayda vermez sözü hakkında, Güneşin ayla birlikte batıdan, birbirine bağlanmış iki deve gibi doğmasıdır, dedi. Şu‘be dedi ki: Katâde de bize Zürâre’den, o Abdullah b. Mes‘ûd’dan, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün sözü hakkında, Güneşin batıdan doğmasıdır, diye rivayet etti. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Cerîr, A‘meş’ten, o Ebû Duhâ’dan, o Mesrûk’tan, o da Abdullah b. Mes‘ûd’dan rivayet etti; Abdullah, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün sözü hakkında, Güneşin ayla birlikte batıdan, birbirine bağlanmış iki deve gibi doğmasıdır, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Süfyân’dan, o Mansûr ve A‘meş’ten, onlar Ebû Duhâ’dan, o Mesrûk’tan, o da Abdullah’tan rivayet etti; Abdullah, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün hiçbir kimseye imanı fayda vermez sözü hakkında, Güneşin ayla birlikte batıdan, birbirine bağlı iki deve gibi doğmasıdır, dedi. Yine bize babam, İsrâil ve onun babasından, onlar Eş‘as b. Ebî Şa‘sâ’dan, o babasından, o da Abdullah’tan rivayet etti; Abdullah, Güneş batıdan doğmadıkça tevbe açıktır, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den rivayet etti; Katâde dedi ki: Bize İbn Ümmü Abd’ın şöyle dediği zikredildi: Tevbe kapısı güneş batıdan doğuncaya kadar açık kalır; insanlar bunu gördüklerinde iman ederler ve işte o zaman daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış kimseye imanı fayda vermez. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Cafer rivayet etti, dedi ki: Bize Alâ b. Abdurrahman, babasından, o da Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Kıyamet, güneş batıdan doğuncaya kadar kopmaz; güneş doğunca bütün insanlar iman ederler ve işte o gün daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış bir kimseye imanı fayda vermez. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uyeyne, Amr b. Dînâr’dan, o Ubeyd b. Umeyr’den rivayet etti; Ubeyd, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün sözü hakkında, Güneşin batıdan doğmasıdır, dedi. Yine bize babam, Hasan b. Ukbe Ebû Keyrân’dan, o Dahhâk’tan rivayet etti; Dahhâk, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün hiçbir kimseye imanı fayda vermez sözü hakkında, Güneşin batıdan doğmasıdır, dedi. Bize Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize İsrâil haber verdi, dedi ki: Bana Eş‘as b. Ebî Şa‘sâ, babasından, o da İbn Mes‘ûd’dan, Daha önce iman etmemiş hiçbir kimseye imanı fayda vermez sözü hakkında rivayet etti; İbn Mes‘ûd, Tevbe güneş batıdan doğuncaya kadar açık kalır, dedi. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid, Güneşin batıdan doğmasıdır, dedi. Bana Yûnus b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bana Ebû Sahr, Kurazî’den haber verdi; Kurazî bu ayet hakkında şöyle derdi: Ayetler geldiğinde hiçbir kimseye imanı fayda vermez; yani güneşin batıdan doğması. Bana Hâris rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülazîz rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân es-Sevrî, Âsım b. Ebî Necûd’dan, o Zirr b. Hubeyş’ten, o da Safvân b. Assâl’dan, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün sözü hakkında rivayet etti; Safvân, Güneşin batıdan doğmasıdır, dedi. Bana Hâris rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülazîz rivayet etti, dedi ki: Bize İsrâil, Ebû İshak’tan, o Vehb b. Câbir’den, o da Abdullah b. Amr’dan rivayet etti; Abdullah, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün sözü hakkında, Güneşin batıdan doğmasıdır, dedi.
Başkaları ise bunun şu üç ayetten herhangi biri olduğunu söylemiştir: Dabbe, Ye’cûc ve Me’cûc ve güneşin batıdan doğması. Bunu söyleyenleri zikredelim: Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Cafer b. Avn, Mes‘ûdî’den, o Kâsım’dan rivayet etti; Kâsım dedi ki: Abdullah şöyle dedi: Âdemoğluna tevbe imkânı, kabul ettiği takdirde, şu üç şeyden biri çıkmadıkça sunulmaya devam eder: Güneş batıdan doğmadıkça, Dabbe çıkmadıkça veya Ye’cûc ile Me’cûc açılmadıkça. Bana Ya‘kûb rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uleyye rivayet etti, dedi ki: Bize Mes‘ûdî, Kâsım b. Abdurrahman’dan rivayet etti; Kâsım dedi ki: Abdullah şöyle dedi: Âdemoğluna tevbe imkânı, kabul ettiği takdirde, şu üç şeyden biri çıkmadıkça sunulur: Dabbe, güneşin batıdan doğması ve Ye’cûc ile Me’cûc’un çıkması. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Süfyân’dan, o Mansûr’dan, o Âmir’den, o da Âişe’den rivayet etti; Âişe şöyle dedi: İlk alamet çıktığında kalemler bırakılır, koruyucu melekler alıkonulur ve bedenler amellere şahitlik eder. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Fudayl, babasından, o Ebû Hâzim’den, o da Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Üç şey çıktığında, daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış hiçbir kimseye imanı fayda vermez: Güneşin batıdan doğması, Deccal ve Dabbetü’l-arz. Bize Bişr b. Muâz rivayet etti, dedi ki: Bize Muâviye b. Abdülkerîm rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti; Hasan, Allah’ın Elçisinin şöyle buyurduğunu söyledi: Altı şey gelmeden önce amellere koşun: Güneşin batıdan doğması, Deccal, duman, Dabbetü’l-arz, sizden birinize mahsus ölüm ve herkesi ilgilendiren büyük hadise. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den rivayet etti; Katâde, Allah’ın Peygamberinin buna benzer şekilde söylediğinin zikredildiğini bildirdi. Bana göre bu husustaki görüşlerin doğruya en yakını, Allah’ın Elçisinden birbirini destekleyen rivayetlerle gelen şu görüştür: Bu, güneşin batıdan doğduğu vakittir.
İmanında bir hayır kazanmamış olan ifadesine gelince, bunun anlamı, güneş batıdan doğmadan önce Allah’ı tasdik ederken bu tasdikini doğrulayan ve onun hakikatini ortaya koyan salih bir amel işlememiş kimse demektir. Güneş batıdan doğduktan sonra Allah’a daha önce iman etmemiş bir kâfirin Allah’a ve elçilerine iman edip onları tasdik etmesi kendisine fayda vermez. Çünkü o sırada Allah’tan gelen dehşetli olayın büyüklüğü sebebiyle hiç kimse Allah’ı kabul etmekten kaçınamayacaktır. Bu kimselerin o andaki imanının hükmü, kıyamet koptuğu sıradaki imanlarının hükmü gibidir. O hâlde yaratılmışların, o günün korkularını gözleriyle görmeleri sebebiyle Allah’ın birliğini kabul etmekten kaçınmaları mümkün olmaz ve artık düşünmeye, delil getirmeye, araştırmaya ve ibret almaya ihtiyaç kalmaz. Aynı şekilde Allah’ı ve elçilerini tasdik etmiş olmakla beraber Allah’ın farzlarını zayi eden ve organlarıyla Allah’a itaat olarak bir amel kazanmamış kimsenin de güneş batıdan doğduktan sonra yaptığı ameller, daha önceki kusuru sebebiyle kendisine fayda vermez. Nitekim bana Muhammed b. Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Ahmed b. Mufaddal rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün, daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış hiçbir kimseye imanı fayda vermez sözü hakkında rivayet etti; Süddî şöyle dedi: İmanında hayır kazanması, tasdikinde salih amel işlemesidir. Bunlar kıble ehlidir. Eğer kişi tasdik etmiş fakat o zamandan önce bir hayır işlememişse, ayeti gördükten sonra yaptığı amel kabul edilmez. Fakat ayetten önce hayır işlemiş, ardından ayetten sonra da hayır işlemeye devam etmişse ondan kabul edilir. Bana Hüseyin b. Ferec’den rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Bize Ubeyd b. Süleyman rivayet etti, dedi ki: Dahhâk’ı, Rabbinin bazı ayetlerinin geldiği gün hiçbir kimseye imanı fayda vermez sözü hakkında şöyle derken işittim: Ayetlerden biri geldiği sırada imanıyla birlikte salih amel üzerinde bulunan kimsenin, ayetin gelişinden sonraki ameli de, bundan önceki ameli kabul edildiği gibi kabul edilir.
De ki: Bekleyin, biz de beklemekteyiz sözünün tefsirine gelince, Yüce Allah Peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, Rablerine putları ve heykelleri denk tutan bu kimselere de ki: Meleklerin ölümle size gelip ruhlarınızı almalarını yahut Rabbinin kıyamet günündeki duruş yerinde aramızda hüküm vermek üzere gelmesini yahut güneşin batıdan doğmasını ve bununla amel sahifelerinin dürülmesini, o zaman iman etseniz bile imanınızın size fayda vermemesini bekleyin. Böylece o zaman hangimizin hak, hangimizin batıl üzere olduğunu, hangimizin kötülük eden, hangimizin iyilik eden olduğunu, hangimizin doğru, hangimizin yalancı olduğunu bilecek ve Allah’ın azabının ve acı veren cezasının kimin başına geleceğini, bizden ve sizden kimin kurtulup kimin helâk olacağını açıkça göreceksiniz. Biz de bunu beklemekteyiz; Allah’a itaatimiz, ibadeti yalnız O’na has kılmamız ve O’ndan başkasını rububiyette O’na ortak tutmamamız sebebiyle bize büyük mükâfatını vermesini ve sizinle bizim aramızda hak ile hükmetmesini bekliyoruz. O, hükmedenlerin en hayırlısıdır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…