Eğer onu bir melek kılsaydık, yine onu bir erkek suretinde kılardık ve onların karıştırdıkları şeyi biz de kendilerine karışık hale getirirdik.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve lev cealnahu (eğer onu kılsaydık) meleken (bir melek) le cealnahu (elbette onu yapardık) raculen (bir adam) ve le lebesna (ve karıştırırdık) aleyhim (onlara) ma yelbisun (karıştırdıkları şeyi)
Mukatil Tefsiri
Eğer Allah elçiyi melek olarak göndermeyi dileseydi, insanlar onunla konuşup görüşebilsin diye onu yine insan sûretinde gönderirdi. Çünkü insanlar melekleri asli yaratılışlarıyla görmeye güç yetiremezler.
Böyle olunca müşrikler yine: “Bu da bizim gibi bir insandır.” diyerek şüpheye düşecek ve bugün kendilerini aldattıkları gibi yine kendilerini aldatacaklardı.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Eğer bizi bırakıp başkalarını bize denk tutan ve Muhammed’e onu tasdik edecek bir melek indirilseydi ya diyen bu kimselere göndereceğimiz elçiyi, gökten üzerlerine inip Muhammed’i tasdik edecek ve kendilerine ona uymalarını emredecek bir melek kılsaydık, yine onu bir erkek suretinde kılardık. Yani onu insanlardan bir erkeğin suretinde gösterirdik; çünkü onlar meleği kendi aslî suretiyle görmeye güç yetiremezler. Buna göre durum böyle olduğunda, onlara bu hususta bir melek indirmenle bir insan göndermen arasında fark kalmazdı; çünkü onlara bir melek indirdiğinde de onu ancak insan suretinde indirirdin. Her iki durumda da senin doğru söylediğine ve kendilerine getirdiğin şeyin hak olduğuna dair hüccetlerim onlar üzerinde sabit olurdu. Bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklamayı tevil ehlinden bazıları da söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Osman b. Saîd bize rivayet etti, dedi ki: Bişr b. Ammâr bize Ebû Revk’tan, o Dahhâk’tan, o da İbn Abbâs’tan Eğer onu bir melek kılsaydık, yine onu bir erkek suretinde kılardık sözü hakkında şöyle rivayet etti: Onlara ancak bir erkek suretinde gelirdi; çünkü onlar meleklere bakmaya güç yetiremezler. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Eğer onu bir melek kılsaydık, yine onu bir erkek suretinde kılardık sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bir erkeğin suretinde ve bir erkeğin yaratılışında olurdu. Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den Eğer onu bir melek kılsaydık, yine onu bir erkek suretinde kılardık sözü hakkında şöyle rivayet etti: Eğer onlara bir melek gönderseydik onu bir insan suretinde kılardık. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den Eğer onu bir melek kılsaydık, yine onu bir erkek suretinde kılardık sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bir insan suretinde olurdu. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den bunun benzerini rivayet etti. Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Eğer onu bir melek kılsaydık, yine onu bir erkek suretinde kılardık sözü hakkında şöyle dedi: O meleği bir erkek suretinde kılardık, onu meleklerin aslî suretinde göndermezdik. Yüce Allah’ın Onların karıştırdıkları şeyi biz de kendilerine karışık hale getirirdik sözünün teviline gelince, Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Ey Muhammed! Eğer senin peygamberliğinin hak olduğuna dair seni tasdik eden ve bu ayetlerini inkâr edip bana başkalarını denk tutan kimselerin yanında senin lehine şahitlik eden bir meleği gökten indirseydik, fakat onlar meleği yarattığım aslî suretiyle görmeye güç yetiremedikleri için onu Âdemoğullarından bir erkeğin suretinde kılsaydık, onun durumu kendilerine karışık gelirdi ve onun melek mi yoksa insan mı olduğunu bilemezlerdi. Böylece onun melek olduğuna kesin olarak inanmaz ve onu tasdik etmez, Bu bir melek değildir, derlerdi. Bunun sonucunda senin işinin hakikati, hüccetinin doğruluğu ve peygamberliğine şahitlik eden delilin hakkında kendi kendilerine karıştırdıkları şeyi biz de onlar için karışık hale getirirdik. Arapçada bir işi bir kimseye karışık hale getirdim denildiğinde, onu onun için birbirine karıştırdım anlamı kastedilir; elbiseyi giydim ifadesinde kullanılan kelime ise başka bir kullanımdır ve elbise anlamındaki kelime de buradan gelir. Bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklamayı tevil ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbâs’tan Onların karıştırdıkları şeyi biz de kendilerine karışık hale getirirdik sözü hakkında şöyle rivayet etti: Onlara onu şüpheli ve benzer hale getirirdik. Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den Onların karıştırdıkları şeyi biz de kendilerine karışık hale getirirdik sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bir topluluk kendi kendine bir şeyi karıştırmadıkça Allah da onu kendileri için karışık hale getirmez; karışıklığın aslı insanlardan gelir. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den Onların karıştırdıkları şeyi biz de kendilerine karışık hale getirirdik sözü hakkında şöyle rivayet etti: Kendi kendilerine benzer ve şüpheli hale getirdikleri şeyi biz de onlar için benzer ve şüpheli hale getirirdik. İbn Abbâs’tan bu konuda başka bir görüş de rivayet edilmiştir. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam, kendi babasından, o da İbn Abbâs’tan Onların karıştırdıkları şeyi biz de kendilerine karışık hale getirirdik sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bunlar Ehl-i kitaptır; dinlerinden ayrıldılar, peygamberlerini yalanladılar ve sözleri yerlerinden saptırdılar. Hüseyin’den bana rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ı dinledim, dedi ki: Ubeyd b. Süleyman bize rivayet etti, dedi ki: Dahhâk’ı Onların karıştırdıkları şeyi biz de kendilerine karışık hale getirirdik sözü hakkında şöyle derken işittim: Bununla tahrif kastedilmektedir. Bunlar Ehl-i kitaptır; dinlerini parçaladılar ve peygamberlerini yalanladılar. Bunun üzerine Allah da kendi kendilerine karıştırdıkları şeyi onlar için karışık hale getirdi. Biz daha önce, sûrenin başından itibaren gelen bu ayetlerin Yahudi ve Hristiyanlardan oluşan Ehl-i kitabın durumundan ziyade puta tapan müşriklerin durumu hakkında olmasının daha uygun olduğunu, burada yeniden açıklamaya ihtiyaç bırakmayacak şekilde ortaya koymuştuk.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…