Onların söylediklerinin seni üzdüğünü elbette biliyoruz. Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar; fakat zalimler Allah’ın ayetlerini bile bile inkâr ediyorlar.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kad na’lemu (elbette biliyoruz) innehu (şüphesiz) le yahzunukellezi (seni üzen şey) yekulun (söyledikleridir) fe innehum (aslında onlar) la yukezzibuneke (seni yalanlamıyorlar) ve lakinnez zalimine (fakat zalimler) bi ayatillahi (Allah’ın ayetlerini) yechadun (inkâr ediyorlar)
Mukatil Tefsiri
Onların söylediklerinin seni üzdüğünü elbette biliyoruz ayeti, Hâris b. Âmir b. Nevfel b. Abdümenâf b. Kusay hakkında indirilmiştir. Hâris, insanların içinde bulunduğu zaman Peygamber’i açıkça yalanlar, fakat güvendiği kimselerle baş başa kaldığında, Muhammed yalan söyleyenlerden değildir, ben onun doğru söylediğini düşünüyorum, derdi. Peygamber’le karşılaştığında da, Senin söylediğin şeyin hak olduğunu gerçekten biliyoruz; fakat seninle birlikte hidayete uymamıza engel olan şey, buradan çıkarsak insanların, yani Arapların bizi yurdumuzdan kapıp götürmesinden korkmamızdır; çünkü biz az sayıda bir topluluğuz ve onlara karşı koymaya gücümüz yoktur, derdi. Bunun benzeri Kasas suresindeki Seninle birlikte hidayete uyarsak yurdumuzdan koparılıp çıkarılırız, dediler ayetidir. (Kasas 57) Bunun üzerine Allah, Onların insanların içinde senin yalancı ve Allah’a iftira eden biri olduğunu söylemelerinin seni üzdüğünü elbette biliyoruz, buyurdu. Gerçekte onlar seni gizlice söylediklerin hususunda, yani senin gönderilmiş bir peygamber olduğun konusunda yalanlamıyorlar; bilakis senin doğru olduğunu biliyorlar ve daha önce senden doğruluğu tecrübe etmişlerdir. Fakat zalimler Allah’ın ayetlerini, yani Kur’an’ı hak olduğunu bildikten sonra bile bile inkâr ediyorlar.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Müşriklerin senin hakkında söylediklerinin, yani sana yalancı demelerinin seni üzdüğünü elbette biliyoruz. Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar ifadesinin kıraatinde ihtilaf edilmiştir. Bunun bir okuyuşuna göre anlam, onların Allah’ın vahyinden kendilerine getirdiğin şeyi gerçekte yalan saymadıkları ve onun doğru olabileceğini inkâr etmedikleri, bilakis doğruluğunu bildikleri halde sözle onu reddedip ona iman etmedikleri şeklindedir. Arap dilini bilen bazı âlimler, Arapların bir kimse için yalan getirdiğini ve yalan rivayet ettiğini haber verdiklerinde bir fiili, onun yalancı olduğunu söylediklerinde ise başka bir fiili kullandıklarını nakletmiştir. Medine, Irak, Kûfe ve Basra kıraat âlimlerinden bir topluluk ise ifadeyi, Onlar senin yalancı olduğunu gerçekten bilmiyorlar, bilakis senin doğru olduğunu biliyorlar; fakat inat ve haset sebebiyle sözle seni yalanlıyorlar, anlamına gelecek şekilde okumuşlardır. Bana göre bu konuda doğru olan şudur: Bunların ikisi de meşhur kıraatlerdir ve her biri bir topluluk tarafından okunmuştur; her iki okuyuşun da sahih ve anlaşılır bir açıklama yönü vardır. Çünkü müşrikler arasında Allah’ın Elçisini gerçekten yalanlayan ve Allah’ın kendisine tahsis ettiği peygamberlik vasfını reddeden kimselerin bulunduğunda şüphe yoktur. Onlardan bazıları onun şair olduğunu, bazıları kâhin olduğunu, bazıları deli olduğunu söylüyor ve hepsi onun kendilerine getirdiği şeyin gökten gelen bir vahiy ve âlemlerin Rabbinin indirdiği vahiy olduğunu sözle reddediyorlardı. Buna karşılık içlerinden bazıları onun durumunu anlamış, peygamberliğinin doğruluğunu bilmiş, fakat haset ve azgınlık sebebiyle buna rağmen inadına peygamberliğini inkâr etmişlerdi. Buna göre Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar şeklindeki okuyuş, senin peygamberliğinin hakikatini ve söylediklerinin doğruluğunu bilenlerin, kendilerine okuduğun vahyin Allah’ın indirdiği ve Allah katından gelen bir vahiy olduğunu sözle reddettiklerini, oysa bunun Allah katından geldiğini kesin bir bilgiyle bildiklerini ifade eder; daha önce açıkladığımız üzere aralarında böyle kimseler bulunmuştur. Nitekim bu sûredeki Kendilerine kitap verdiklerimiz onu kendi oğullarını tanıdıkları gibi tanırlar (En‘âm 20) sözü, onların Peygamberin durumunu bildikleri halde inadına peygamberliğini inkâr eden kimseler bulunduğuna açık bir delildir. Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar şeklindeki diğer okuyuş da, onların Allah’ın Elçisini peygamberliğini ve doğru sözlülüğünü bilmedikleri için değil, yalnızca inat yüzünden yalanladıkları anlamına gelir ve bu da doğrudur; çünkü aralarında bu nitelikte kimselerin de bulunduğunu daha önce zikrettik. Tefsir ehlinden bir topluluk bu iki açıklamanın her birine yönelmiştir. Bunun anlamının, Onlar seni yalanlamıyorlar, fakat senin Allah’ın doğru sözlü peygamberi olduğunu bildikleri halde hakkı inkâr ediyorlar, olduğunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Hennâd bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Muâviye bize İsmâil b. Ebî Hâlid’den, o da Ebû Sâlih’ten Onların söylediklerinin seni üzdüğünü elbette biliyoruz; gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar sözü hakkında rivayet etti; Ebû Sâlih şöyle dedi: Cebrâil bir gün Peygamberin yanına geldi, Peygamber üzgün oturuyordu. Cebrâil ona, Seni üzen nedir, diye sordu. Peygamber, Bunlar beni yalanladılar, dedi. Bunun üzerine Cebrâil, Onlar seni yalanlamıyorlar; onlar senin doğru söylediğini biliyorlar, fakat zalimler Allah’ın ayetlerini bile bile inkâr ediyorlar, dedi. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Muâviye bize İsmâil’den, o da Ebû Sâlih’ten rivayet etti; Cebrâil Peygamberin yanına geldiğinde onu üzgün otururken buldu ve, Seni üzen nedir, dedi. Peygamber, Bunlar beni yalanladılar, dedi. Cebrâil de, Onlar seni yalanlamıyorlar; onlar senin doğru olduğunu biliyorlar, fakat zalimler Allah’ın ayetlerini bile bile inkâr ediyorlar, dedi. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den Fakat zalimler Allah’ın ayetlerini bile bile inkâr ediyorlar sözü hakkında şöyle rivayet etti: Senin Allah’ın Elçisi olduğunu biliyorlar, fakat inkâr ediyorlar. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den Onların söylediklerinin seni üzdüğünü elbette biliyoruz; gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar, fakat zalimler Allah’ın ayetlerini bile bile inkâr ediyorlar sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bedir günü geldiğinde Ahnes b. Şerîk, Zühreoğullarına, Ey Zühreoğulları! Muhammed sizin kız kardeşinizin oğludur, onu bırakmaya siz daha layıksınız. Eğer o peygamberse bugün onunla niçin savaşasınız? Eğer yalancıysa kız kardeşinizin oğlunu bırakmaya yine siz daha layıksınız. Siz burada bekleyin, ben Ebü’l-Hakem ile görüşeyim; Muhammed galip gelirse siz sağ salim dönersiniz, Muhammed mağlup olursa da kavminiz size bir şey yapmaz, dedi. İşte o gün kendisine Ahnes denildi; asıl adı Übey idi. Ardından Ahnes ile Ebû Cehil karşılaştılar ve Ahnes Ebû Cehil ile baş başa kalıp, Ey Ebü’l-Hakem! Bana Muhammed hakkında doğruyu söyle; o doğru söyleyen biri mi, yalancı mı? Burada benimle senden başka Kureyş’ten kimse yok ve konuşmamızı işitmiyor, dedi. Ebû Cehil, Yazık sana! Allah’a yemin olsun ki Muhammed gerçekten doğru söylemektedir ve Muhammed hiçbir zaman yalan söylememiştir. Fakat Kusay oğulları sancak, Kâbe hizmeti, hacılara su dağıtma ve peygamberliği de alırsa Kureyş’in geri kalanına ne kalır? dedi. İşte Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar; fakat zalimler Allah’ın ayetlerini bile bile inkâr ediyorlar sözünün anlamı budur. Süddî’ye göre burada Allah’ın ayetleriyle kastedilen Muhammed’dir. Hâris b. Muhammed bana rivayet etti, dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti, dedi ki: Kays bize Sâlim el-Aftas’tan, o da Saîd b. Cübeyr’den Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar sözü hakkında rivayet etti; Saîd, Onlar Muhammed’i yalanlamıyorlar, fakat zalimler Allah’ın ayetlerini inkâr ediyorlar, dedi. Bunun anlamının, Onlar seni yalanlamıyorlar, fakat senin getirdiğin şeyi yalanlıyorlar, olduğunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman b. Mehdî bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Ebû İshâk’tan, o da Nâciye’den rivayet etti; Ebû Cehil Peygambere, Biz seni yalancılıkla itham etmiyoruz, fakat senin getirdiğin şeyi yalanlıyoruz, dedi. Bunun üzerine Yüce Allah, Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar; fakat zalimler Allah’ın ayetlerini bile bile inkâr ediyorlar, ayetini indirdi. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Âdem bize Süfyân’dan, o Ebû İshâk’tan, o da Nâciye b. Kâ‘b’dan rivayet etti; Ebû Cehil Peygambere, Biz seni yalanlamıyoruz, fakat senin getirdiğin şeyi yalanlıyoruz, dedi. Bunun üzerine Yüce Allah, Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar; fakat zalimler Allah’ın ayetlerini bile bile inkâr ediyorlar, ayetini indirdi. Başkaları ise bunun anlamının, Onlar senin kendilerine getirdiğin şeyi geçersiz sayamıyorlar, olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: İshâk b. Süleyman bize Ebû Ma‘şer’den, o da Muhammed b. Kâ‘b’dan Gerçekte onlar seni yalanlamıyorlar sözü hakkında rivayet etti; Muhammed b. Kâ‘b, Ellerindeki senin getirdiğin şeyi geçersiz kılamıyorlar, dedi. Fakat zalimler Allah’ın ayetlerini bile bile inkâr ediyorlar sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Allah’a ortak koşan müşrikler Allah’ın hüccetlerini, kitabının ayetlerini ve elçisini inkâr ediyor ve bütün bunların doğruluğunu reddediyorlar. Süddî ise burada ayetler sözüyle Muhammed’in kastedildiğini söylemiştir; onun bu konudaki rivayetini daha önce zikretmiştik.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…