Ebû Ca‘fer – es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed – Ebû `Osman ve Talha – el-Muğîre rivayet etti:
el-Ezâdhbih, Kisrâ zamanından o güne kadar Hîre’nin valisi (merzubân) idi. Onlar birbirlerine ancak kralın izniyle yardım ederlerdi. el-Ezâdhbih “yarı soylu” mertebesine ulaşmıştı; uzun başlığının değeri elli bin dirhemdi.
Halid Emgîşiyâ’yı yıkınca ve halkı köylerin toprak sahiplerine (dehhâkîn) bağlı işçiler (sakârâd) hâline gelince, el-Ezâdhbih kendisinin de rahat bırakılmayacağını anladı. Durumunu düşünmeye ve Halid’le savaş için hazırlanmaya başladı. Önce oğlunu gönderdi; sonra kendisi de onun ardından yola çıktı ve Hîre’nin dışına konakladı. Oğluna Fırat’ı setle kapatmasını emretti.
Halid, Emgîşiyâ’dan ayrılıp ganimet ve yüklerle birlikte piyadeyi teknelerle taşıyorken, teknelerinin karaya oturduğunu görünce şaşırdı. Bu durum adamlarını çok korkuttu. Kayıkçılar, “Farslar kanalların bentlerini bozdu; su alışılmış yatağından başka yöne aktı. Kanalları tekrar setle kapatmadıkça su bize gelmez,” dediler. Bunun üzerine Halid süvarisiyle el-Ezâdhbih’in oğluna doğru hızla gitti.
Halid’in bazı süvarileri, Fam el-`Atîk yakınında el-Ezâdhbih’in oğluyla karşılaştı. Farslar Halid’in saldırmayacağını sanıp güvende oldukları bir anda gafil avlandılar. Halid onları savaşta yere serdi. Ardından hemen ayrıldı.
Fakat haber el-Ezâdhbih’e ulaşmıştı. Halid, onun kuvvetleriyle Fırat Bâdâglâ’nın ağzında karşılaştı. Çarpıştıklarında Halid Farsları yere serdi; Fırat’ın setlerini yardı, kanalların girişlerini kapattı; su tekrar doğal yatağına döndü.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed – Ebû Osman ve Talha – el-Muğîre ve Bahr – babası; ayrıca Ubaydullah – amcası – Seyf – Muhammed – Ebû `Osman ve Talha – el-Muğîre rivayet etti:
Halid, el-Ezâdhbih’in oğlunu Fırat Bâdâglâ’nın ağzında yenince Hîre’ye yöneldi; arkadaşlarına onu takip etmelerini emretti ve el-Havernak ile Necef arasına konaklayıncaya kadar ilerledi. Halid el-Havernak’a vardığında el-Ezâdhbih, savaşmadan kaçıp Fırat’ı geçmişti. Onu kaçmaya sevk eden, Erdeşîr’in öldüğü haberiyle kendi oğlunun yenildiği haberiydi.
el-Ezâdhbih’in ordugâhı el-Ğariyyeyn ile el-Kasr el-Ebyad arasındaydı. Halid’in kuvvetleri el-Havernak’ta tamamen toplandığında, oradan çıkıp el-Ğariyyeyn ile el-Kasr el-Ebyad arasındaki el-Ezâdhbih’in eski ordugâh yerine konaklamaya gitti.
Bu sırada Hîre halkı savunma için kalelerine çekilmişti. Halid, kampından Hîre’ye atlılar gönderdi; her kalenin başına komutanlarından birini koydu ki kaleyi kuşatsın ve savunanlarla çarpışsın. Böylece Dırâr b. el-Ezver, içinde İyâs b. Kabîsa el-Tâî’nin bulunduğu el-Kasr el-Ebyad’ı kuşattı. Dırâr b. el-Hattâb, içinde Âdi b. Âdi’nin bulunduğu Kasr el-Adasiyyîn’i kuşattı; Âdi öldürüldü. Dırâr b. Mukarrin el-Müzenî, içinde İbn Akkâl’ın bulunduğu Kasr Benî Mâzin’i kuşattı. el-Müsennâ, içinde Amr b. `AbdülMesîh’in bulunduğu Kasr İbn Bukayla’yı kuşattı.
Müslümanlar hepsini [barışa] çağırdı; onlara bir gün süre tanıdı. Fakat Hîre halkı inatla reddetti; Müslümanlar onlarla çarpıştı.
Ubaydullah b. Sa‘d – amcası – Seyf – el-Ğuṣn b. el-Kāsım – Benî Kinâne’den bir adam (Ebû Ca‘fer, Ubaydullah’ın rivayetinin böyle olduğunu söyledi) ve ayrıca es-Serî – Şuayb – Seyf – el-Ğuṣn b. el-Kāsım – Benî Kinâne’den bir adam rivayet etti:
Halid, komutanlarına önce teslim çağrısı yapmalarını emretmişti. Kabul ederlerse ne âlâ; reddederlerse bir gün mühlet vermelerini istemişti. Halid ayrıca, “Düşmana kulak vermeyin; sizi felakete düşürmek için pusu kurar. Onlarla savaşın ve Müslümanları düşmanla mücadeleden çevirmeyin,” dedi.
Mühlet gününden sonra savaşı ilk başlatan, el-Kasr el-Ebyad halkına karşı görevli olan Dırâr b. el-Ezver oldu. Sabahleyin kendilerini kuşatılmış görünce, onları üç şeyden birine çağırdı: İslâm, cizye, ya da savaş. Onlar savaşı seçip birbirlerine, “Seramik makaraları kullanın!” diye bağırdılar. Dırâr, “Geri durun; ne bağırdıklarını anlayana kadar attıkları size ulaşmasın,” dedi. Kale üstü, asılı torbalar taşıyan adamlarla doldu; torbalardan Müslümanlara “khazâzif” denilen seramik makaralar (madâhî) atıyorlardı. Dırâr, “Onları ok yağmuruna tutun!” dedi. Müslümanlar yaklaştı; oklarla burçların üstünü temizledi.
Sonra Müslümanlar kaleler dışındaki onlara ait evlere ve manastırlara saldırdı; birçoklarını öldürdü. Bunun üzerine rahipler ve keşişler, “Ey kale halkı, bizi öldüren yalnız sizsiniz!” diye bağırdı. Kale halkı, “Ey Araplar! Şimdi üç şeyden birini kabul ediyoruz. Bizi yeniden [barışa] çağırın ve Halid’e haber verinceye kadar saldırıyı durdurun,” diye seslendi.
Bunun üzerine İyâs b. Kabîsa ile kardeşi Dırâr b. el-Ezver’e; Âdi b. Âdi ile Zeyd b. Âdi Dırâr b. el-Hattâb’a çıktı. Amr b. `AbdülMesîh ile İbn Akkâl çıktı; ilki Dırâr b. Mukarrin’e, diğeri el-Müsennâ b. Hârise’ye gitti. Komutanlar onları Halid’e gönderdiler; kendileri yerlerinde kaldı.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed – Ebû `Osman ve Talha – el-Muğîre rivayet etti:
Barış isteyenlerin ilki, Amr b. AbdülMesîh b. Kays b. Hayyân b. el-Hâris idi; o Bukayla’dır. Bukayla diye anılması, iki yeşil elbiseyle kavmine çıkmış olması sebebiyledir; ona “Sen yalnızca küçük bir yeşillik (bukayla) gibisin!” dediler; bu ad onda kaldı. `Amr, her kale halkının ileri gelenlerini, yanlarına birer sırdaş vererek Halid’e gönderdi ki Halid her kale halkıyla komutanlarının aracılığıyla ayrı ayrı barış yapsın.
Halid, her kalenin heyetiyle diğerlerinden ayrı görüştü. Önce Âdi’nin adamlarına başladı: “Yazıklar olsun size! Siz Arap değilsiniz! Niçin Araplardan ya da İranlılardan intikam alıyorsunuz? Neden adalet ve hakkaniyetten intikam alıyorsunuz?” dedi. Âdi, “Biz öz Araplarız; başkaları ise sonradan Araplaşmıştır,” dedi. Halid, “Dediğin gibi olsaydınız bize karşı çıkmaz, işimizden nefret etmezdiniz,” dedi. `Âdi, “Arapçadan başka dilimizin olmaması söylediklerimizi ispat eder,” dedi. Halid, “Doğru söyledin,” dedi.
Sonra Halid şöyle dedi: “Üç şeyden birini seçin: Dinimize girersiniz; o zaman bizim yararlandıklarımızdan yararlanır, bizim yüklendiklerimizi yüklersiniz; isterseniz kalkıp bizimle göç edersiniz, isterseniz yurdunuzda kalırsınız. Ya da cizye verirsiniz. Ya da savaş ve direnme. Allah’a yemin ederim, size ölümü sizden daha çok isteyen bir topluluk getirdim.” `Âdi, “Cizye veririz,” dedi. Halid, “Helâk olasınız! Yazıklar olsun size! Küfür bir çöldür; insanı şaşırtır. Arapların en ahmağı ona uyar,” dedi.
Bu sırada iki kılavuz Halid’e geldi; biri Araptı. Halid Arap kılavuzu bırakıp İranlı olanı kullandı.
Hîre halkı onunla 190.000 dirhem karşılığında barış yaptı; buna bağlı kaldılar. Ayrıca ona hediyeler verdiler. Halid fetih haberini ve hediyeleri el-Huzeyl el-Kâhilî ile Ebû Bekir’e gönderdi. Ebû Bekir hediyeleri cizyenin bir parçası sayarak kabul etti ve Halid’e şöyle yazdı: “Hediyelerini, cizyeden say; eğer zaten cizyenin içindeyse öyledir. Kalanı al ve onunla askerlerini güçlendir.”
İbn Bukayla şöyle dedi:
“Münzirlerden sonra serbestçe otlayan sürüler mi görüyorum,
el-Havernak ile es-Sâdir’de güdülen?
Nu‘mân’ın süvarilerinden sonra ben mi otlatıyorum
Murre ile el-Hufeyr arasında bir genç deve?
Ebû Kabûs’un ölümünden sonra olduk
yağmurlu günde bir koyun sürüsü gibi.
Ma‘add kabileleri bizi bölüp pay ediyor
kesilmiş kurbanın payları gibi açıkça.
Öyleydik ki kutsal olan hiçbir şeyimize göz dikilmezdi,
böylece bol süt veren seçkin bir meme gibiydik.
Kisrâ’nın haraç vergisinden sonra da veririz hakkımızı,
Kurayza ve Nadîr’in ödemesi gibi.”
“Zaman böyledir: dönüşü iniş çıkış getirir;
bir gün keder, bir gün sevinç.”
es-Serî – Şuayb – Seyf – el-Ğuṣn b. el-Kāsım – Benî Kinâne’den bir adam; ayrıca Yûnus b. Ebî İshak da buna benzerini rivayet etti:
Onlar ihtiyaçlarını Amr b. AbdülMesîh aracılığıyla Halid’e ulaştırırlardı. Halid ona, “Kaç yaşındasın?” dedi. Amr, “Yüzlerce yıl,” dedi. Halid, “Gördüğün en garip şey nedir?” dedi. Amr, “Şam ile Hîre arasında şehirlerin birbirine bitişik olduğunu gördüm; Hîre’den çıkan bir kadın, yanında bir ekmekten başka azık olmadan gidebilirdi,” dedi. Halid gülümsedi ve, “Yaşlılığından geriye etkisinden başka bir şey kaldı mı? Allah’a yemin ederim, bunamışsın ey `Amr!” dedi.
Sonra Halid Hîre halkına, “Bana, sizin kötü, hileci ve düzenbaz olduğunuz ulaşmadı mı? Neden ihtiyaçlarınızı nereden geldiğini bilmeyen bunamış bir adamla görüyorsunuz?” dedi. Amr aldırmadı; fakat Halid’e aklını göstermek ve söylediklerinin sağlamlığını ispatlamak istedi. “Senin hakkın için ey emir, nereden geldiğimi elbette bilirim,” dedi. Halid, “Nereden geldin?” dedi. Amr, “Yakın mı uzak mı?” dedi. Halid, “Hangisini istersen,” dedi. Amr, “Annemin rahminden,” dedi. Halid, “Nereye gidiyorsun?” dedi. Amr, “Önüme,” dedi. Halid, “O nedir?” dedi. Amr, “Ahiret,” dedi. Halid, “En uzak adımın nereden?” dedi. Amr, “Babamın sulbünden,” dedi. Halid, “Ne içindesin?” dedi. Amr, “Elbisemin içinde,” dedi. Halid, “Anlıyor musun?” dedi. Amr, “Evet, Allah’a yemin ederim; kayda da geçiririm,” dedi.
Halid onu sınayınca bilge buldu. Halid, “Bir belde cahilini öldürür; bir bilge de beldeyi öldürür. İnsanlar kendi içindekini daha iyi bilir,” dedi. `Amr, “Ey emir, karınca evinde ne olduğunu deveden daha iyi bilir,” dedi.
Muhammed – Ebû’s-Safar – Zü’l-Cevşen el-Kilâbî de bu rivayeti bu yerden itibaren aynı şekilde destekler. ez-Zührî de Benî Dibâb’dan bir adamın bu rivayete uyduğunu söyledi.
Bunların hepsi rivayet etti:
İbn Bukayla’nın yanında beline bağlanmış bir kese taşıyan bir hizmetçi vardı. Halid keseyi aldı, içindekini avucuna döktü. “Bu nedir ey Amr?” dedi. Amr, “Bu, Allah’a yemin ederim, bir saatlik zehirdir,” dedi. Halid, “Niçin belindeki keseyi zehirle dolduruyorsun?” dedi. `Amr, “Senin benim tercih ettiğimden başka bir yolu izleyebileceğinden korkuyorum. Ömrümün sonuna geldim; kavmime ve şehrime kötülük getireceğim bir şeydense ölüm bana daha sevimlidir,” dedi.
Halid, “Hiç kimse eceli gelmeden ölmez,” dedikten sonra şöyle dedi: “Allah’ın adıyla; isimlerin en hayırlısı; yerin rabbi, göğün rabbi; adıyla hiçbir hastalığın zarar vermediği; Rahmân, Rahîm!” Oradakiler onu tutmaya davrandı, fakat o daha hızlıydı ve onu yuttu. Bunun üzerine `Amr, “Allah’a yemin ederim ey Araplar! Sizden bir kişi bile kaldıkça istediğiniz her şeye sahip olacaksınız!” dedi. Hîre halkının yanına gelince de, “Bugünkü kadar açık bir talih görmedim,” dedi.
Halid, Şuveyl’e rehin olarak `AbdülMesîh’in kızı Kerâme’nin teslim edilmesi şartı olmadan onlara bir anlaşma yazmayı reddetti. Bu Hîrelilere ağır geldi; fakat Kerâme, “Kendinize kolaylaştırın, beni teslim edin; ben kendimi fidye ile kurtarırım,” dedi. Böyle yaptılar. Halid onunla aralarında anlaşmayı şöyle yazdı:
“Allah’ın adıyla, Rahmân, Rahîm. Bu, Halid b. el-Velîd’in Âdi ve Amr (iki Âdi oğlu), Amr b. AbdülMesîh, İyâs b. Kabîsa ve Hîrî b. Akkâl ( Ubaydullah, sonuncusunun adının Cebrî olduğunu söyledi) ile yaptığı ahittir. Bunlar Hîre halkının önderleridir (nukabâ’); bu görevi kabul ettiler ve halklarına bunu emrettiler. Halid onlara, dünyada çalışanlar için — keşişleri ve rahipleri de dâhil — yıllık 190.000 dirhem karşılığında cizye şartıyla ahit verdi; ancak çalışmayan, dünya işlerinden el çekmiş, onu terk etmiş olanlar ve yolculuk edenler bunun dışındadır. Halid onları koruyacağını taahhüt eder. Eğer onları korumazsa, koruyuncaya kadar onların yükümlülüğü yoktur. Fiille ya da sözle ihanet ederlerse, Müslümanların onlara dair sorumluluğu düşer.”
Bu, 12. yıl Rebîülevvel ayında (16 Mayıs – 14 Haziran 633) yazıldı ve Hîre halkına verildi.
Ebû Bekir’in ölümünden sonra Sevâd halkı ayaklanınca anlaşmayı hafife aldılar ve onu kaybettirdiler; isyan edenlerle birlikte isyan ettiler. Farslar onlara hâkim oldu. el-Müsennâ onları ikinci kez fethedince aynı şartları teklif ettiler; el-Müsennâ bunu kabul etmedi, ilave şart koştu. Sonra el-Müsennâ geri çekilince yine isyan edip anlaşmayı bozdular. Sa‘d bölgeyi fethedince aynı anlaşmayı tekrar teklif ettiler; Sa‘d iki şarttan birini kabul etmelerini istedi, ikisini de kabul etmediler. Bunun üzerine onlara güçlerinin yetebileceğini düşündüğü şekilde şartlar koydu; seçme ganimetler (kharazah) dışında dört yüz bin dirhem vergi yükledi.
`Ubaydullah – amcası – Seyf ve es-Serî – Şuayb – Seyf – el-Ğuṣn b. el-Kāsım el-Kinânî – Benî Kinâne’den bir adam; ayrıca Yûnus b. Ebî İshak rivayet etti:
Cerîr b. Abdullah, Halid b. Saîd b. el-Âs ile Şam’a çıkanlar arasındaydı. Cerîr, halkı hakkında konuşmak, onları toparlayıp teslim etmek için Ebû Bekir’e gitmek üzere Halid b. Saîd’den izin istedi; Halid b. Saîd izin verdi. Ebû Bekir’in yanına gelince Cerîr, Peygamber’den bir vaat zikretti; buna şahitler gösterdi ve halifenin bunu yerine getirmesini istedi. Ebû Bekir öfkelendi ve, “Müslümanlara yardım için şu iki aslana, Farslara ve Rumlara karşı yaptığımız işi görüyorsun. Sonra beni, Allah ve peygamberi için razı olduğum şeyin yerine bana fayda vermeyecek bir şeye yöneltmek istiyorsun. Beni bırak; Halid b. el-Velîd’e katıl ki Allah’ın iki cephede ne hükmedeceğini göreyim,” dedi. Cerîr çıktı; Halid’in Hîre’de bulunduğu sırada ona ulaştı. Böylece Cerîr, Irak’ta Hîre’den önce olan hiçbir şeye katılmadı; Halid’in mürtedlerle savaşlarının hiçbirinde de bulunmadı.
el-Hîre savaşları hakkında el-Ka‘kâ‘ b. `Amr şöyle dedi:
“Fırat kıyısında duran kurbanlık ölüler verdi Allah,
kum tepelerinin ortasında da başkaları.
el-Kavâzım’da Hürmüz’ü çiğnedik,
es-Senî’de akan sellerle Karin’in iki boynuzunu.
Kaleleri kuşattığımız gün, doğrudan ardından
geniş Hîre için zamanın dönüşlerinden biri geldi.
Tahtları, azgın korkağın işiyle neredeyse devrilmişken
onları kalelerinden aşağı indirdik.
Ölümün akşam içkisini o uçlarda gördükten sonra
onları iyilikle bombaladık.
Sabahleyin şöyle dedikleri gün: ‘Biz sağlam görüşlü Arapların yurdundan
kır hayatına inen bir topluluğuz.’”