Muhammed b. Musa el-Hârizmî’den şöyle rivayet edilmiştir: O dedi ki: El-Mehdi’nin ölümü ile el-Hâdî’nin hilafeti üstlenmesi arasında sekiz gün vardı. Haber (yani el-Mehdi’nin ölümü) ona Cürcan’da iken ulaştı ve onun Medînetü’s-Selâm’a (Bağdat’a) girişinden, Hüseyin b. Ali b. el-Hasan’ın isyanına ve nihayet Hüseyin’in öldürülmesine kadar geçen süre dokuz ay on sekiz gündü.
Muhammed b. Salih şöyle zikretmiştir: Ebu Hafs es-Sülemî ona şöyle haber verdi: Medine valisi İshak b. İsa b. Ali idi. El-Mehdi öldüğünde ve Musa halife tayin edildiğinde, İshak Irak’ta Musa’ya gitmek üzere yola çıktı ve Medine’de yerine Abdullah b. Ömer b. el-Hattab’ın torunu olan Ömer b. Abdülaziz b. Abdullah’ı vekil bıraktı.
el-Fadl b. İshak el-Hâşimî de zikretmiştir ki: İshak b. İsa b. Ali Medine’de görevde iken el-Hâdî’den kendisini görevden almasını ve Bağdat’a gitmesine izin vermesini istedi. El-Hâdî onu görevden aldı ve yerine Ömer b. Abdülaziz’i vali tayin etti.
Aynı şekilde zikretmiştir ki: Hüseyin b. Ali b. el-Hasan’ın isyanının sebebi şuydu: Ömer b. Abdülaziz Medine valiliğini devraldığında — Hüseyin b. Muhammed’in, Ebu Hafs es-Sülemî’den rivayetine göre — Ebu’l-Haft el-Hasan b. Muhammed b. Abdullah b. el-Hasan’ı, Huzeyl kabilesinden şair Müslim b. Cündüb’ü ve Ömer ailesine mensup bir mevla olan Ömer b. Sellam’ı, düzenledikleri bir içki meclisi sırasında yakaladı. Onların dövülmesini emretti ve topluca dövüldüler. Ardından boyunlarına ipler geçirilmesini ve Medine’de dolaştırılmalarını emretti.
Bu durum hakkında itirazlar yükseldi. Hüseyin b. Ali, Ömer b. Abdülaziz’in yanına gitti ve ona şöyle dedi: “Onlara bu yapılmamalıdır; onları dövdün, oysa dövülmeleri için bir hakkın yoktur. Çünkü Irak âlimleri içki içmede bir sakınca görmezler; o halde neden onları halka teşhir ediyorsun?” Bunun üzerine Ömer b. Abdülaziz, onları geri getirmeleri için birini gönderdi — o sırada Mescid-i Nebevî’nin çevresindeki döşeli alana ulaşmışlardı — ve onları geri getirtti; hapsedilmelerini emretti. Bir gün bir gece hapiste kaldılar, sonra bazı kimseler onların lehine konuştu ve hepsini serbest bıraktı.
Onlardan yoklama için hazır bulunmaları istendi; ancak Hasan b. Muhammed kayıptı. Hüseyin b. Ali onun için kefil olmuştu.
Muhammed b. Salih şöyle rivayet etti: Abdullah b. Muhammed el-Ensarî bana şöyle aktardı: el-Ömerî (yani vali Ömer b. Abdülaziz), bazı kimseleri diğerleri için kefil tayin etmişti. Hüseyin b. Ali b. el-Hasan ile Yahya b. Abdullah b. el-Hasan, Hasan b. Muhammed için kefil oldular. Hasan, onların azatlı bir cariyesi olan Sevda adlı kadınla evlenmişti ve onun yanına giderdi. Çarşamba, Perşembe ve Cuma günleri yoklamaya gelmedi.
Cuma akşamı, valinin vekili yoklamayı yaptı. Daha sonra Hüseyin b. Ali ile Yahya b. Abdullah’ı yakaladı ve Hasan b. Muhammed hakkında sorguladı; bir süre onları sert şekilde azarladı. Sonra valiye dönüp durumu bildirdi ve dedi ki: “Allah seni doğru yola iletsin! Hasan b. Muhammed üç gecedir kayıp!” Bunun üzerine Ömer b. Abdülaziz, “Hüseyin’i ve Yahya’yı bana getirin” dedi.
Onlar valinin huzuruna geldiklerinde, “Hasan b. Muhammed nerede?” diye sordu. Onlar, “Allah’a yemin ederiz ki bilmiyoruz; Çarşamba günü bizden ayrıldı, Perşembe günü onun hasta olduğu haberi geldi; bugün de yoklama yapılmayacağını düşündük” dediler. Fakat Ömer b. Abdülaziz onlara çok sert davrandı. Bunun üzerine Yahya b. Abdullah yemin ederek, ya Hasan’ı bulup getireceğini ya da gece valinin kapısını çalıp onu getirdiğini haber vereceğini söyledi.
Dışarı çıktıklarında Hüseyin, Yahya’ya şöyle dedi: “Subhanallah! Seni buna ne sevk etti? Hasan’ı nerede bulacaksın? Yapamayacağın bir şey üzerine yemin ettin!” Yahya, “Ben sadece Hasan hakkında yemin ettim” dedi. Hüseyin, “Peki neye yemin ettin?” deyince Yahya şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki, onun kapısını kılıçla çalmadıkça uyumayacağım!” Bunun üzerine Hüseyin, “Böyle yaparsak destekçilerimizle yaptığımız düzeni bozmuş oluruz” dedi. Yahya ise, “Olan oldu, geri dönüş yok” diye cevap verdi.
Zikrettiklerine göre, onlar zaten hac mevsiminde Mina’da veya Mekke’de isyan etmek üzere anlaşmışlardı. Kûfe’den bazı taraftarları, Hüseyin’e biat etmiş olarak bir evde bekliyorlardı. Gece boyunca plan yaptılar ve gecenin son kısmında isyan ederek dışarı çıktılar.
Yahya b. Abdullah, Mervan b. Hakem’in evine giderek kapıyı çaldı, fakat valiyi orada bulamadı. Daha sonra Abdullah b. Ömer’in evine gitti, orada da bulamadı; vali onlardan saklanmıştı.
İsyancılar ilerledi ve mescide girdiler. Sabah ezanı okunduğunda Hüseyin b. Ali beyaz bir sarıkla minbere oturdu. Halk mescide gelmeye başladı; fakat isyancıları görünce namaz kılmadan geri döndüler. Hüseyin sabah namazını kıldırdıktan sonra insanlar ona gelmeye ve Allah’ın kitabı ve Peygamberin sünneti üzere, “Muhammed ailesinden Allah’ın razı olduğu kimse” adına ona biat etmeye başladılar.
Muhammed b. Musa el-Hârizmî’den şöyle zikredilmiştir: O rivayet etti: El-Mehdi’nin ölümü ile el-Hâdî’nin hilafeti üstlenmesi arasında sekiz gün vardı. Haber ona, Cürcan’da iken ulaştı; onun Medînetü’s-Selâm’a girişinden, Hüseyin b. Ali b. el-Hasan’ın isyanına ve Hüseyin’in öldürülmesine kadar geçen süre dokuz ay on sekiz gündü.
Muhammed b. Salih şöyle zikretmiştir: Ebû Hafs es-Sülemî ona şu haberi nakletti. O rivayet etti: İshak b. İsa b. Ali Medine valisiydi. El-Mehdi öldüğünde ve Musa halife tayin edildiğinde, İshak Irak’ta Musa’ya gitmek üzere yola çıktı ve Medine’de yerine Abdullah b. Ömer b. el-Hattab soyundan gelen Ömer b. Abdülaziz b. Abdullah b. Abdullah b. Ömer’i vekil bıraktı.
el-Fadl b. İshak b. Süleyman el-Hâşimî de zikretmiştir ki: İshak b. İsa b. Ali, Medine’nin başındayken el-Hâdî’den kendisini görevden almasını ve Bağdat’a gitmesine izin vermesini istedi. El-Hâdî de onu görevden aldı ve yerine Ömer b. Abdülaziz’i vali tayin etti. Yine zikretmiştir ki, Hüseyin b. Ali b. el-Hasan’ın isyanının sebebi şuydu: Ömer b. Abdülaziz Medine valiliğini üstlenince — Hüseyin b. Muhammed’in, Ebû Hafs es-Sülemî’den rivayetine göre — Ebu’l-Haft el-Hasan b. Muhammed b. Abdullah b. el-Hasan’ı, Hüzeyl kabilesinden şair Müslim b. Cündüb’ü ve Ömer ailesinin mevlâlarından Ömer b. Sellâm’ı, düzenledikleri bir içki meclisi sırasında yakaladı. Onların topluca dövülmesini emretti. Sonra haklarında başka emirler de verdi; boyunlarına ipler geçirildi ve Medine’de dolaştırıldılar. Bu yüzden onlar hakkında itirazlar yükseldi. Hüseyin b. Ali, Ömer b. Abdülaziz’in yanına gitti, onunla konuştu ve şöyle dedi: “Bunlara bu yapılmamalıdır; onları dövdün, oysa onları dövmeye hakkın yoktu; çünkü Irak âlimleri içki içmede bir sakınca görmezler. Öyleyse niçin onları teşhir ettiriyorsun?” Bunun üzerine Ömer b. Abdülaziz onları geri getirmesi için birini gönderdi — onlar o sırada Mescid-i Nebevî’nin çevresindeki döşeli alana kadar ulaşmışlardı — ve geri getirtti; bunun yerine hapsedilmelerini emretti. Bir gün bir gece hapiste kaldılar. Sonra bazı kimseler onların lehine konuştu ve o da hepsini serbest bıraktı. Onların yoklamaya gelmeleri şart koşuldu; fakat el-Hasan b. Muhammed bulunamadı. Hüseyin b. Ali, onun hazır bulunmasına kefil olmuştu.
Muhammed b. Salih rivayet etti: Ayrıca Abdullah b. Muhammed el-Ensarî bana şu haberi verdi: el-Ömerî, halktan bazı kimseleri, başka kimseler için kefil tayin etmişti. Hüseyin b. Ali b. el-Hasan ile Yahya b. Abdullah b. el-Hasan, el-Hasan b. Muhammed b. Abdullah b. el-Hasan için kefil oldular. O, onların mevlâlarından olan ve Abdullah b. el-Hasan’ın mevlâsı Ebû Leys’in kızı Sevda adlı kadınla evlenmişti; onun yanına gider, yanında kalırdı. Çarşamba, Perşembe ve Cuma yoklamasında ortada yoktu. Vali’nin vekili Cuma akşamı yoklamayı yaptı; sonra Hüseyin b. Ali ile Yahya b. Abdullah’ı yakaladı ve onlara el-Hasan b. Muhammed’i sordu. Onları bir süre sertçe azarladıktan sonra el-Ömerî’ye dönüp aralarında geçenleri ona bildirdi ve şöyle dedi: “Allah seni doğru yola iletsin! el-Hasan b. Muhammed üç gecedir kayıp!” el-Ömerî de, “Hüseyin ile Yahya’yı bana getirin” dedi. Adam gidip onları çağırdı. Onlar el-Ömerî’nin huzuruna girdiklerinde, “el-Hasan b. Muhammed nerede?” dedi. Onlar, “Allah’a yemin ederiz ki bilmiyoruz. Çarşamba günü bizden ayrıldı; sonra Perşembe geldi ve onun hasta olduğu haberi bize ulaştı. Bugün de yoklama yapılmayacağını sandık” dediler. Fakat Ömer b. Abdülaziz onlara çok sert davrandı. Bunun üzerine Yahya b. Abdullah, ya o adamı getirinceye yahut Ömer b. Abdülaziz’in evinin kapısını çalıp onu getirdiği haberini verinceye kadar uyumayacağına dair yemin etti.
Birlikte dışarı çıktıklarında el-Hüseyin, Yahya’ya şöyle dedi: “Sübhânallah! Seni buna sevk eden neydi? Hasan’ı nerede bulacaksın? Yapamayacağın bir şey hakkında ona yemin ettin!” Yahya, “Ben sadece Hasan hakkında yemin ettim” dedi. el-Hüseyin, “Sübhânallah! O hâlde neye yemin ettin?” dedi. Yahya da, “Allah’a yemin olsun ki, onun evinin kapısını kılıçla çalıncaya kadar uyumayacağım” dedi. O da, “Biz destekçilerimizle yaptığımız planı bozmuş oluruz” dedi. Yahya ise, “Olan oldu, artık geri dönüş yok” dedi.
Onların zikrettiklerine göre, hac mevsiminde Mina’da veya bizzat Mekke’de ayaklanmak üzere aralarında anlaşmışlardı. Kûfe halkından bir grup, taraftarlarından olup Hüseyin’e biat edenler, bir evin içinde pusu kurmuş bekliyorlardı. Bunun üzerine onlar gidip akşam ve gece boyunca harekât planlarını yaptılar. Gecenin son kısmı gelince de isyan ederek dışarı çıktılar. Yahya b. Abdullah, Ömerî’ye ulaşmak için Mervan’ın ev kompleksinin kapısını çalana kadar gitti; fakat onu orada bulamadı. Sonra Abdullah b. Ömer’in ev kompleksindeki evine gitti; onu orada da bulamadı, zira onlardan saklanmıştı.
Bunun üzerine isyancılar ilerlediler ve mescide doluştular. Nihayet halka sabah namazı için ezan okunduğunda, el-Hüseyin minbere oturdu; başında beyaz bir sarık vardı. Halk mescide girmeye başladı; fakat isyancıları görünce namaz kılmadan geri döndüler. el-Hüseyin sabah namazını kıldırınca, insanlar onun yanına gelmeye ve Allah’ın Kitabı ve Resulünün sünneti üzere, “Muhammed ailesinden razı olunan kimse” adına ona biat etmeye başladılar.
Tam bu sırada, o sırada Medine’de devlet arazilerinin başında bulunan ve Medine’de konuşlu muntazam kuvvetlerden iki yüz askerin kumandanı olan Halid el-Berberî ortaya çıktı. Askerleriyle ilerledi. el-Ömerî de, Vezîr b. İshak el-Ezrak ve Muhammed b. Vâkid eş-Şerâvî ile ve aralarında eşeğe binmiş bulunan el-Hüseyin b. Ca‘fer b. el-Hüseyin b. el-Hüseyin’in de olduğu kalabalık bir grupla birlikte geldi. Halid el-Berberî, iki zırh kuşanmış, elinde kılıcı, beline asılı topuzu ve çekilmiş kılıcıyla mescidin avlusuna daldı. Hüseyin’e bağırarak, “Ben çetin bir savaşçıyım! Eğer seni öldürmezsem Allah beni kahretsin!” diyordu. Onların üzerine hücum etti ve saflarına yaklaştı. Abdullah b. Hasan’ın iki oğlu, Yahya ile İdris, onun önünü kestiler. Yahya, miğferinin burunluğuna vurdu; sonra miğferi yardı ve burnunu kesti. Gözleri kanla doldu ve artık göremez oldu. Dizlerinin üstüne çöktü ve görmeden kendisini korumak için kılıcıyla etrafa vurmaya başladı. İdris arkasından dolanıp ona vurdu, onu yere düşürdü. Yahya ve İdris yukarıdan kılıçlarıyla ona vura vura sonunda onu öldürdüler. Arkadaşları Halid’in iki zırhına saldırdılar; bunları cesedinin üstünden sıyırıp aldılar, kılıcını ve topuzunu ele geçirdiler. Sonra cesedini getirdiler ve döşeli alana sürüklenmesini emrettiler. Ardından Halid’in kuvvetlerine saldırdılar; kuvvetler kaçmaya başladı. Abdullah b. Muhammed rivayet etti: Bütün bunları gözlerimle görmüş biri olarak anlatıyorum.
Abdullah b. Muhammed zikretmiştir ki, Halid Yahya b. Abdullah’a vurdu ve başlığını yardı. Darbe Yahya’nın eline kadar ulaştı ve orada iz bıraktı. Yahya da Halid’in yüzüne vurdu. Ardından el-Cezîre halkından tek gözlü bir adam arkasından dolaşıp ona saldırdı; bacaklarına vurdu. Sonra kılıçlarıyla sırayla Halid’e vurdular ve böylece onu öldürdüler. Abdullah b. Muhammed rivayet etti: Siyah giyenler, yani Abbasî taraftarları, Hüseyin b. Ca‘fer’in eşeğine binmiş olarak ortaya çıkması üzerine mescidi Alî kuvvetlerine karşı tutmak için içeri girdiler; fakat beyaz giyenler, yani Alî taraftarları, saldırıp onları dışarı çıkardılar. el-Hüseyin b. Ali onlara, “Şeyhe yumuşak davranın!” diye bağırdı; bununla el-Hüseyin b. Ca‘fer’i kastediyordu. Beytülmâl yağmalandı ve asker maaşlarından kalmış yaklaşık on bin dinar oradan alındı. Aslında bunun, Abdullah b. Malik’in Huzâa’ya dağıtılmak üzere gönderdiği yetmiş bin dinar olduğu da söylenmiştir.
Rivayet etti: Savaşanlar dağıldı ve Medine halkı kapılarını onların yüzüne kapadı. Ertesi sabah Alî taraftarları toplandılar, Abbasî taraftarları da bir araya gelip onlarla el-Fadl’ın evinin önündeki avlu ile ez-Zevrâ arasında bulunan döşeli alanda savaştılar. Siyah giyenler beyaz giyenlere saldırmaya başladılar, nihayet onları el-Fadl’ın evinin avlusuna kadar sürdüler. Sonra beyaz giyenler karşı saldırıya geçtiler ve onları ez-Zevrâ’ya kadar geri sürdüler. Her iki taraf da yaralanmalar yüzünden çok sayıda kayıp verdi. Öğle vaktine kadar savaştılar, sonra dağıldılar. İkinci gün, yani Pazar günü gündüzün sonuna doğru, Mübarek et-Türkî’nin Bi’rü’l-Muttalib’de konakladığı haberi geldi. Bunun üzerine Abbasî taraftarları yeniden harekete geçtiler. Onun yanına çıktılar ve gelmesi için onu ikna ettiler. O da ertesi sabah es-Seniyye’ye varıncaya kadar geldi. Abbasî taraftarları ve savaşmaya hevesli olanlar onun etrafında toplandılar. İki taraf, öğle vaktine kadar döşeli alanda son derece şiddetli biçimde çarpıştılar; sonra dağıldılar. Alî taraftarları mescide çekildiler, Abbasî taraftarları ise öğle sıcağından korunmak için Mübarek et-Türkî’nin, es-Seniyye’deki Ömer b. Abdülaziz’in evine gittiler. Mübarek, destekçileriyle akşama doğru tekrar dönmek üzere sözleşti. Fakat onların ona ilgi göstermediğini görünce bineklerine bindi ve çekip gitti. Abbasî taraftarları gerçekten de akşama doğru geri döndüler; fakat onu bulamadılar. Bunun üzerine rakipleriyle güneş batıncaya kadar gevşek biçimde çarpıştılar; sonra dağıldılar.
Hüseyin ve taraftarları birkaç gün daha kaldılar ve yol azığı hazırladılar. Medine’de kalışları toplam on bir gün sürdü. Sonra Zilkade’nin yirmi dördüncü günü, yani ayın bitmesine altı gün kala (28 Mayıs 786), Medine’den ayrıldı. Onlar Medine’den ayrılınca müezzinler geri döndüler, ezan okudular ve halk mescide girdi. Orada Alî taraftarlarının yediği kemikleri ve kalışlarının başka izlerini buldular. Bunun üzerine onları lanetlemeye başladılar: “Allah onlara dilediği gibi muamele etsin!”
Muhammed b. Salih rivayet etti: Nügayr b. Abdullah b. İbrahim el-Cümahî bana şu haberi verdi: Hüseyin, Mekke yolunda çarşıya vardığında Medine halkına dönüp şöyle dedi: “Allah kaybınızın yerine size hiçbir hayır vermesin!” Fakat halk ve çarşı esnafı şu karşılığı verdiler: “Aksine, Allah kaybının yerine sana hiçbir hayır vermesin ve seni bir daha buraya geri getirmesin!” Çünkü Hüseyin’in taraftarları mescidin içine pislemiş, orayı pislik ve idrarla doldurmuşlardı; bu yüzden onlar ayrılınca halk mescidi yıkadı.
Rivayet etti: Abdullah b. İbrahim’in oğlu bana şu haberi verdi: el-Hüseyin’in taraftarları mescidin örtülerini alıp kendilerine elbise yaptılar. Rivayet etti: el-Hüseyin’in taraftarları Mekke’de, “Bize gelen her köle hürdür!” diye ilan ettiler. Bunun üzerine köleler onun yanına geldi. Babama ait bir köle de ona gidip tarafına katıldı. el-Hüseyin ayrılmaya karar verince babam onun yanına gidip onunla konuştu. Babam ona, “Sen kendine ait olmayan kölelere yöneldin, sonra da onları azat ettin; bunu hangi hakla helal görüyorsun?” dedi. Bunun üzerine Hüseyin arkadaşlarına, “Onu da yanınıza alın; tanıdığı her köleyi ona geri verin” dedi. Böylece onu yanlarına alıp gittiler ve o da kendi kölesini ve bizim komşularımıza ait iki köleyi geri aldı.
el-Hüseyin’in isyan haberi el-Hâdî’ye ulaştı. O yıl ailesinden birçok erkek hac için gitmişti; aralarında Muhammed b. Süleyman b. Ali, el-Abbas b. Muhammed, Musa b. İsa ve gençler de vardı. Süleyman b. Ebû Ca‘fer hac emiri olarak görev yapıyordu. el-Hâdî şimdi Muhammed b. Süleyman’ı askerî kumandan tayin eden fermanın yazılmasını emretti. Fakat insanlar ona, “Peki amcan el-Abbas b. Muhammed ne olacak?” dediler. O da, “Bana karışmayın! Hayır, vallahi kendi saltanat hakkımdan mahrum olmayacağım!” dedi. Böylece Muhammed b. Süleyman’ın askerî kumandanlığına dair ferman yürürlüğe kondu. Ancak belge onlara hacdan dönüş yolunda ulaştı.
Muhammed b. Süleyman tam teçhizatlı silahlar ve adamlarla çıkmıştı; çünkü yol bedeviler yüzünden korkulu ve tehlikeliydi. Hüseyin, onun kuvvetlerine karşı çıkmak için adamlarını hazırlamadı. Onlar hakkındaki haber, yani Muhammed b. Süleyman’ın yaklaşmakta olan kuvvetleri hakkındaki haber, onların zaten üzerine yönelmiş oldukları bir sırada ona ulaştı. Bunun üzerine köleleri ve kardeşleriyle birlikte yola çıktı. Musa b. Ali b. Musa, Medine’den otuz fersah uzaklıktaki Batn Nahl’a kadar ilerlemişti. Haber ona ulaştı; yanında kardeşleri ve cariyeleri vardı. Bu haber el-Abbas b. Muhammed b. Süleyman’a da ulaştı ve o, onlarla, yani yaklaşan Muhammed b. Süleyman kuvvetleriyle yazışmaya başladı. Onlar Mekke’ye geldiler ve şehre girdiler. Muhammed b. Süleyman ilerledi; adamları umre için ihram giymişlerdi. Sonra Zî Tuva’ya kadar ilerleyip orada konakladılar. Aralarında Süleyman b. Ebû Ca‘fer de vardı. O yıl Mekke’ye gelmiş olan Abbasî taraftarlarından, mevlâlarından ve askerî kumandanlarından herkes onlara katıldı. O yıl halk hac için grup grup gelmiş ve çok büyük bir kalabalık olmuştu.
Muhammed b. Salih rivayet etti: Muhammed b. Davud b. Ali bana, Musa b. İsa’dan şu haberi nakletti. Musa şöyle dedi: Yanımda altı esir bulunduğu halde geldim. El-Hâdî, “Defol git! Benim esirimi öldürecek misin?” dedi. Ben de, “Ey Müminlerin Emiri, onun hakkında uzun uzun düşündüm ve kendi kendime dedim ki: Âişe ve Zeyneb, Müminlerin Emiri’nin annesinin yanına gidip onun huzurunda bol bol ağlayacaklar ve onunla konuşacaklar. Sonra o da Müminlerin Emiri ile onun lehinde konuşacak ve o da onu serbest bırakacaktır” dedim. Bunun üzerine el-Hâdî, “Esirleri içeri getirin” dedi. Ben, “Onlara serbest bırakılacaklarına ve özgür kılınacaklarına dair kesin sözler ve ahidler verdim” dedim. O buna rağmen, “Onları huzuruma getirin!” dedi. İçlerinden ikisinin öldürülmesini emretti. Üçüncüsü ise tanınmamış bir kimseydi. Ben, “Ey Müminlerin Emiri, bu adam Ebû Talib ailesi hakkında son derece bilgilidir. Eğer onun hayatını bağışlarsan, ihtiyacın olan her şeyi sana sağlayacaktır” dedim. Adamın kendisi de ekledi: “Allah’a yemin olsun ki evet, ey Müminlerin Emiri, hayatımı bağışlaman halinde sana gerçekten faydalı olmayı çok umuyorum.” El-Hâdî bir süre başını eğip düşündü; sonra şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun ki, ellerime düştükten sonra senin benim elimden sağ çıkman gerçekten büyük bir meseledir.” Fakat onunla konuşmayı sürdürdü; nihayet sonunda el-Hâdî, onun geri tutulmasını, yani ileri götürülüp öldürülecekler arasına gönderilmemesini ve kendisi için istenen emân belgesinin yazılmasını emretti. Diğerine gelince, onu da bağışladı. Udhâfir es-Sayraf ile Ali b. es-Sâbık el-Fellâs el-Kûfî’nin öldürülmesini ve asılmasını emretti; böylece onlar Bâbü’l-Cisr’de asıldılar. İkisi de Fahh’ta ele geçirilmişti. Halife öfkesini Mübarek et-Türkî’ye karşı da boşalttı; mallarının ve mülklerinin müsadere edilmesini ve rütbesinin düşürülerek binek hayvanlarının seyisleri arasında hizmet ettirilmesini emretti. Yine Musa b. İsa’ya karşı da öfkelendi; çünkü o, el-Hasan b. Muhammed’i öldürmüştü. Bunun üzerine onun mallarının ve mülklerinin de müsadere edilmesini emretti.