Düşük anlamına gelen “es-Sakt”; bir kadının doğurduğu ölü ya da eksik yavrudur. Şayet çocuk canlı doğacak olur da sonra ölecek olursa, yıkanır ve namazı da kılınır; bunda ihtilaf yoktur. Şayet canlı doğmayacak olursa, bunun hakkında İmam Ahmed: “Şayet (anne karnında) dört ayını tamamlamış olursa bu durumda yıkanır ve namazı da kılınır.” demiştir. Bu, İbn Müseyyeb, İbn Sirin ve İshak’ın görüşüdür. Çünkü bunun hakkında Muğira’nın rivayet ettiğine göre, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Düşük olan çocuğun cenazesi kılınır.” buyurmuştur.
İmam Malik, Evzai ve Rey ashabı ise; canlı olarak doğmadığı sürece onun cenazesi kılınmaz, demişlerdir. İmam Şafii’ye ait bu iki mezhep gibi (kılınır ve kılınmaz şeklinde) iki görüşü yer almaktadır. Bu hususta nakledildiğine göre, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Canlı olarak doğmayan çocuğa cenaze namazı kılınmaz, o çocuk ne mirası alan ve ne de bırakan kimse olabilir.”
“Bu hadisin muztarip olduğu” yönünde cevap verilmiştir; nitekim Tirmizi de bu hadisin mevkuf olduğunu tercih etmiştir.
Şayet (anne karnında) dört ayını tamamlamamış olursa, o zaman yıkanmaz ve namazı da kılınmaz. Bir beze sarılır ve defnedilir.