Aklı başında olmayan çocuğun boşamasının geçerli olmayacağı noktasında bir ihtilaf yoktur. Ama boşamanın ne anlama geldiğini akledebiliyorsa, eşi kendisine bunu açıklamış olur ve bu durumda birbirlerine haram olacaklarını izah etmiş olursa, İmam Ahmed’den gelen görüşlerin çoğuna göre o vakit talak gerçekleşir. Buna benzer bir görüş, Said b. el-Müseyyeb, Ata, el-Hasen, Şabi ve İshak’tan da nakledilmiştir.
Zira hadis-i şerifte: “Her yapılan talak geçerlidir, ancak akli dengesi yerinde olmayanın yaptığı talak geçersizdir.” (Buhari) buyrulmuştur. Hz. Ali’den ise: “Çocuktan evliliği gizleyiniz.” (Tirmizi) dediği rivayet edilmiştir. Bundan anlaşılan ise onun faydasından birisi de kendisini boş kabul etmemeleridir.
Ebu Talib’in, İmam Ahmed’den yaptığı bir nakle göre: İhtilam olmadıkça çocuğun talakı caiz olmaz, şeklindedir. Bu ise Nehfi, Zühri, İmam Malik, Hammad, Sevri ve Ebu Ubeyd’in kavlidir. Ebu Ubeyd’in ifadesine göre bu görüş aynı zamanda Irak ve Hicaz ehlinin de görüşünü oluşturmaktadır. Çünkü ihtilam olana değin kalem (sorumluluk) çocuktan kaldırılmıştır; zira mükellef değildir, o vakit -deli gibi- boşaması da geçerli değildir.