Bu durumun sebebi, Ali b. Muhammed – Kuleyb b. Halef – İdris b. Hanzala ve el-Mufaddal – onun dedesi ve Ali b. Mücahid – Halid b. Abdülaziz rivayetine göre şudur: Yezîd b. el-Muhallab Cürcan’dan ayrıldığında bu bölgeye vali olarak Cehm b. Zühr’ü tayin etmişti. Ancak Yezîd’in durumu kötüleşince Irak valisi, Irak’tan birini Cürcan’a vali olarak gönderdi. Yeni vali Irak tarafından Cürcan’a yaklaştı; fakat Cehm b. Zühr onu ve beraberindeki bir grup adamı yakalayarak zincire vurdu. Ardından Cehm, Yemenlilerden elli kişiyle birlikte Horasan’daki Herat’a doğru yola çıktı. Bu sırada Cürcan halkı kendi valilerini hapisten çıkardı.
Cerrah, Cehm’e şöyle dedi: “Eğer amcaoğlum olmasaydın bunu yapmana izin vermezdim.” Cehm ise, “Eğer sen de amcaoğlum olmasaydın sana gelmezdim” dedi. (Cehm ile Cerrah evlilik yoluyla akrabaydılar; ayrıca babaları kardeş oldukları için baba tarafından da akrabaydılar.) Cerrah, Cehm’e şöyle dedi: “İmamına karşı geldin ve isyan ettin. Bir sefere çık; belki başarılı olursan halifen nezdindeki durumunu düzeltebilirsin.” Bunun üzerine onu Huttal tarafına gönderdi. Cehm yola çıktı; yaklaşınca üç kişiyle birlikte kılık değiştirerek ilerledi ve ordusunun başına amcaoğlu Kasım b. Habib’i bıraktı; bu kişi aynı zamanda kızı Ümmü’l-Esved’in kocasıydı. Nihayet Huttal hükümdarının huzuruna girdi ve ona, “Gel, seninle yalnız konuşalım” dedi. Baş başa görüştüler. Cehm kendisini falanın oğlu olarak tanıttı; bunun üzerine Huttal hükümdarı tahtından inip ona istediği şeyi verdi. Denir ki: Huttallılar Nu‘man’ın mevalisiydi; bu sebeple ganimet elde etti.
Cerrah daha sonra Ömer’e yazdı ve içinde iki Arap ile Benî Kabbah’ın bir mevlâsının bulunduğu bir heyet gönderdi. Bu mevlâ Ebû’s-Sayda‘ künyesiyle bilinen Sâlih b. Tarif idi ve dindar bir kimseydi. Başka bir rivayete göre bu kişi Nahvî lakaplı Halid veya Yezîd’in kardeşi Saîd idi. İki Arap konuştu, diğer kişi ise susup oturdu. Ömer ona, “Sen de heyetten değil misin?” dedi. O, “Evet” dedi. “Öyleyse seni konuşmaktan alıkoyan nedir?” diye sordu. O da şöyle dedi: “Ey müminlerin emiri, maaş veya tahsisat almadan savaşa çıkan yirmi bin mevlâ vardır; ayrıca İslam’a girmiş olmalarına rağmen hâlâ cizye ödeyen benzer sayıda zimmî vardır. Valimiz Arap taraftarıdır; sert bir adamdır ve minbere çıkıp ‘Size şefkatle geldim. Bugün Arapların tarafını tutuyorum; Allah’a yemin olsun ki kendi kabilemden bir kişi bana başkalarından yüz kişiden daha sevimlidir’ der. Sertliği öyle bir noktaya ulaşmıştır ki onun zırhının kolu, başkasının zırhının yarısı değerindedir. O, Haccac’ın kılıçlarından biridir; zulüm ve haksızlık yapmıştır.” Bunun üzerine Ömer, “Bana böyle elçiler gönderin” dedi.
Ardından Ömer, Cerrah’a şöyle yazdı: “Seninle kıbleye yönelerek namaz kılan herkesten cizye kaldırılacaktır.” Bunun üzerine birçok kişi İslam’a girmeye koştu. Birisi Cerrah’a, “İnsanlar cizyeden kurtulmak için İslam’a giriyor; onları sünnet olmayı şart koşarak dene” dedi. Cerrah bu öneriyi Ömer’e iletti. Ömer şöyle cevap verdi: “Allah, Muhammed’i insanları İslam’a çağırmak için gönderdi, onları sünnet etmek için değil.”
Ömer şöyle dedi: “Bana Horasan’ın durumunu doğru şekilde bildirecek güvenilir bir adam bulun.” Birisi, “Onu zaten buldun; Ebû Miclez’i çağırmalısın” dedi. Bunun üzerine Ömer, Cerrah’a şöyle yazdı: “Buraya gel ve Ebû Miclez’i de beraberinde getir. Horasan’da askerî işlerin başına Abdurrahman b. Nu‘aym el-Gâmidî’yi, mali işlerin başına ise Ubeydullah veya Abdullah b. Habib’i getir.”
Cerrah askerlere hitap ederek şöyle dedi: “Ey Horasan ordusu! Size sırtımdaki elbise ve kendi atımla geldim. Sizin malınızdan kılıcımın süsü dışında hiçbir şey almadım.” Gerçekten de bir at ve yüzleri aklaşmış bir dişi katırdan başka bir şeyi yoktu. Ramazan ayında yola çıktı ve yerine Abdurrahman b. Nu‘aym’ı bıraktı. Ömer’in yanına geldiğinde Ömer ona, “Ne zaman yola çıktın?” diye sordu. O, “Ramazan ayında” dedi. Ömer, “Seni kaba diye niteleyen doğru söylemiş! Neden oruç açtıktan sonra yola çıkmadın?” dedi. Cerrah ise, “Allah’a yemin olsun ki ben Arap taraftarıyım; Arapların menfaati için Ramazan’da bile sefere çıkarım” derdi.
Cerrah Horasan’a ilk geldiğinde Ömer’e şöyle yazmıştı: “Horasan’a ulaştım; halkın kibirli, fitneci ve taşkın olduğunu gördüm. İsyan etmekten ve Allah’a olan yükümlülüklerini terk etmekten başka bir şey istemiyorlar. Onları ancak kılıç ve kamçı durdurur; fakat senin iznin olmadan bunu yapmak istemem.” Ömer ona şöyle yazdı: “Ey Cerrah’ın anasının oğlu! Fitneyi onlardan daha çok sen istiyorsun! Bir mümine veya zimmîye hak etmedikçe kamçı vurma ve cezalandırma; çünkü sen gözlerin hain bakışını ve göğüslerin sakladığını bilenin huzuruna çıkacaksın ve ‘küçük büyük hiçbir şeyi bırakmayıp hepsini saymış olan’ bir kitap okunacaktır.”
Cerrah Horasan’dan Ömer’in yanına giderken Beytülmal’den yirmi bin dirhem – bazı rivayetlere göre on bin – aldı ve “Bunu halifeye teslim edinceye kadar ödünç alıyorum” dedi. Ömer’in yanına vardığında Ömer ona, “Ne zaman yola çıktın?” diye sordu. O, “Ramazan ayının sonunda; borcum var, onu öde” dedi. Ömer, “Oruç açtıktan sonra yola çıksaydın borcunu öderdim” dedi. Bunun üzerine akrabaları onun borcunu kendi maaşlarından ödediler.