Mezhebimize göre sünnet olan, imamın cenaze namazı kıldıracağı vakit kadının tam orta hizasında, erkeğin ise göğüs yahut omuzları hizasında durmasıdır ve bu hususta bir ihtilaf bulunmamaktadır. Bunda başka bir yerde duracak olursa, bu da yeterli gelir; ancak bu duruş, sünnete aykırı bir duruş sayılır. Bu, İshak’ın görüşüdür. Buna yakın bir kavli İmam Şafii de söylemiştir.
Nitekim Semura b. Cündüp’ten nakledildiğine göre, o şöyle demiştir: “Ben, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in arkasında, nifaslı iken ölen bir kadının cenaze namazını kıldım. Allah’ın Elçisi o kadının cenaze namazını kılmak için tam ortası hizasında durdu.” Buharî ve Müslim ittifak etmiştir. Bunun yanında imamın kadının tam orta hizasında bulunması, kadını insanlardan daha çok setredeceğinden, bu daha evla sayılmıştır.
Şafii ashabından bazıları ise imamın erkeğin baş tarafında duracağını söylemişlerdir. Bu, Ebu Yusuf ve Muhammed’in de mezhebini oluşturur. Zira bu minvalde Enes’ten gelen rivayete göre: “Kendisi bir erkeğin cenazesinin başının hizasında durup namazını kıldı. Sonra bir kadının cenazesini kıldırdı ve kadının cenazesinin yer aldığı teneşirin tam ortasına durdu ve namazı kıldırdı. Bunun üzerine Ala b. Ziyad dedi ki: Ben de Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in erkek ve kadın cenazelerini aynı şekilde kıldırdığını görmüştüm, deyince bu sefer Enes: Evet, dedi.”
el-Muvaffak der ki: “İmam erkeğin başı hizasında durur.” görüşünü söyleyenlere gelince; onların bu sözü, “göğsü hizasında durur” görüşüne bir çelişki oluşturmamaktadır. Çünkü ikisi de birbirine yakın anlamdadır. Zira birisi hizasında durmuş olan bir kimse, aynı şekilde diğerinin de hizasında durmuş olacaktır. Allah en iyisini bilir.
Ebu Hanife: “İmam, erkeğin ve kadının göğsü hizasında durur,” demiştir. İmam Malik ise: “Erkeğin ortasında durur, kadının ise omuzları hizasında durur,” demiştir.