[678] el-Faḍl b. Süleyman b. ‘Alî zikretmiştir ki Hârûn 186 (802) yılında haccetti ve Mekke’den dönüş yolunda 187 yılı Muharrem ayında (Aralık 802–Ocak 803) el-Hîre’ye ulaştı; ‘Avn el-‘İbâdî’nin sarayında birkaç gün kaldı, sonra kayıkla yola çıktı ve el-Enbâr civarındaki el-‘Umr’da konakladı; Muharrem ayının otuzuncu gecesi, Cumartesi gecesi (Cuma-Cumartesi, 27–28 Ocak 803) hadım Mesrûr’u, Ebû İṣmah Ḥammâd b. Sâlim’i ve bir birlik askeri gönderdi; onlar geceleyin Ca‘fer b. Yahyâ’nın bulunduğu yeri kuşattılar ve Mesrûr onun üzerine baskın yaptı; Ca‘fer’in yanında tabip Cibrîl İbn Buhtîşû‘ ve kör şarkıcı Ebû Zekkâr el-Kalvazânî vardı ve bir eğlence meclisinde bulunuyordu; Mesrûr onu sertçe dışarı sürükledi ve itekleyerek Hârûn’un bulunduğu yere götürdü, onu hapsetti, eşeklerin ayaklarını bağlamakta kullanılan bir iple bağladı ve Hârûn’a Ca‘fer’i yakaladığını ve getirdiğini haber verdi; bunun üzerine Hârûn Ca‘fer’in başının kesilmesini emretti ve Mesrûr bunu yaptı.
‘Alî b. Ebî Sa‘îd’den nakledilmiştir ki hadım Mesrûr ona şöyle haber verdi: Hârûn onu öldürmeye karar verdiğinde beni Ca‘fer b. Yahyâ’yı getirmem için gönderdi; ben onun yanına vardığımda yanında kör şarkıcı Ebû Zekkâr vardı ve o sırada şu beyiti söylüyordu: “Uzaklara gitme, çünkü ölüm her yiğit gence ister gece ister sabah mutlaka ulaşacaktır!”; ben ona “Ey Ebû’l-Faḍl! Benim gelişim gerçekten de böyle bir şey içindir; vallahi bu sana gece vakti gelmiştir! Müminlerin Emiri’ne hesap ver!” dedim; o kollarını kaldırdı, ayaklarıma kapandı, onları öptü ve “Beni içeri girmeme izin ver de vasiyetimi yapayım” dedi; ben “İçeri girmenin imkânı yok, ne yapmak istiyorsan burada yap” dedim; o da vasiyetini yaptı ve kölelerini azat etti; bu sırada Müminlerin Emiri’nden acele etmemi isteyen elçiler geldi; ben Ca‘fer’i alıp Hârûn’un yanına götürdüm ve durumu bildirdim; halife o sırada yatağında bulunuyordu ve bana “Onun başını bana getir!” dedi; ben Ca‘fer’in yanına dönüp bunu söyledim; o “Ey Ebû Hâşim, ey Allah! Vallahi sarhoş olmasaydı sana bunu emretmezdi; sabaha kadar öldürmeyi ertele veya tekrar git ve benim hakkımda ona danış!” dedi; ben tekrar gidip Hârûn’a danıştım, fakat fısıltıyla yaptığım bu aracılığı duyunca bağırdı: “Ey anasının klitorisini emen! Bana Ca‘fer’in başını getir!”; ben tekrar Ca‘fer’in yanına gidip durumu söyledim; o “Benim adıma üçüncü kez git!” dedi; ben tekrar Hârûn’a döndüm, fakat bana bir sopayla vurdu ve “Eğer Ca‘fer’in başını getirmeden bana tekrar gelirsen önce senin başını sonra onun başını getirteceğim!” dedi; bunun üzerine ben gidip Ca‘fer’in başını getirip ona sundum.
Aynı gece Hârûn Yahyâ b. Hâlid’i, çocuklarını, mevlâlarını ve onlarla ilgili olan herkesi yakalamak üzere adamlar gönderdi ve orada bulunanlardan hiç kimse kaçamadı; Faḍl b. Yahyâ geceleyin götürüldü ve Hârûn’un saraylarından birinde hapsedildi; Yahyâ b. Hâlid kendi evinde hapsedildi; onların sahip olduğu bütün mallar, mülkler ve eşyalar müsadere edildi ve askerler onların ev halkından hiç kimsenin Bağdat’a veya başka bir yere gitmesine izin vermedi; aynı gece hadım Recâ’yı Rakka’ya gönderdi ve oradaki mallarını ele geçirmesini, kölelerini, mevlâlarını ve hizmetkârlarını tutuklamasını emretti ve bu işte ona tam yetki verdi; yine aynı gece eyaletlerdeki bütün valilere ve büyük görevlilere mektuplar göndererek Bermekîler’in mallarını ele geçirmelerini ve vekillerini tutuklamalarını emretti.
Sabah olunca Ca‘fer b. Yahyâ’nın cesedini Şu‘be el-Haftânî, Harthama b. A‘yân ve İbrâhim b. Humeyd el-Mervezî ile birlikte gönderdi ve ardından Mesrûr hadım da dâhil olmak üzere bazı güvenilir adamlarını Ca‘fer’in evine, İbrâhim b. Humeyd ile hadım Hüseyin’i Faḍl b. Yahyâ’nın evine, Yahyâ b. ‘Abd al-Raḥmân ve hadım Râşid’i Yahyâ ve Muhammed b. Yahyâ’nın evine gönderdi; Harthama b. A‘yân’ı da bunlarla birlikte göndererek bütün mallarını ele geçirmesini emretti ve el-Sindî b. Şâhik’e mektup yazarak Ca‘fer’in cesedini Bağdat’a göndermesini, başını Orta Köprü’ye dikmesini ve bedenini parçalayıp her parçayı Yukarı ve Aşağı Köprülerde teşhir etmesini emretti; el-Sindî bunu yaptı ve hadımlar kendilerine verilen görevleri yerine getirdi; Faḍl, Ca‘fer ve Muhammed’in bazı küçük çocukları Hârûn’un huzuruna getirildi ve o onların serbest bırakılmasını emretti; Bermekîler hakkında “Onları barındırana eman yoktur” diye ilan ettirdi, ancak Muhammed b. Hâlid’i, çocuklarını, ailesini ve adamlarını bu hükümden muaf tuttu, çünkü Muhammed’in kendisine samimi nasihat verdiğini biliyor ve onun diğer Bermekîler’in işlerine karışmadığını görüyordu.
Hârûn el-‘Umr’dan ayrılmadan önce Yahyâ’yı serbest bıraktı, fakat Faḍl, Muhammed ve Mûsâ b. Yahyâ ile damatları Ebû’l-Mehdî üzerine Harthama b. A‘yân’a bağlı gözeticiler tayin etti; el-Rakka’ya vardığında Enes b. Ebî Şeyh’in idam edilmesini emretti ve bu iş İbrâhim b. ‘Uthmân b. Nâhik tarafından yapıldı ve cesedi teşhir edildi; Yahyâ b. Hâlid, Faḍl ve Muhammed ile birlikte Deyr el-Kâim’de hapsedildi ve üzerlerine Mesrûr hadım ile Harthama b. A‘yân’a bağlı gözeticiler konuldu ve onların kölelerinden bir kısmı ile birlikte hiçbir ayrım yapılmadan tutuldu ve ihtiyaçları bakımından da aralarında fark gözetilmedi; ayrıca Faḍl’ın annesi Zübeyde bt. Müneyr, Yahyâ’nın cariyesi Dânânîr ve bazı hizmetkârlar ile cariyeler de onların yanına gönderildi ve başlangıçta iyi muamele gördüler, fakat Hârûn ‘Abdülmelik b. Ṣâlih’e kızınca bu öfkesinin etkisiyle hepsine sert davranılmaya başlandı ve Hârûn’un hem ona hem de onlara karşı şüpheleri yeniden arttı ve bunun sonucunda onların hapsi daha da ağırlaştırıldı.
Zuhayr b. Bekkâr zikretmiştir ki Ca‘fer b. el-Hüseyin el-Lehbî ona şöyle haber vermiştir: Enes b. Ebî Şeyh, Ca‘fer b. Yahyâ’nın öldürüldüğü gecenin ertesi sabahı Hârûn’un huzuruna getirildi; aralarında konuşmalar geçti, sonra Hârûn yatmakta olduğu örtülerin altından bir kılıç çekti ve aynı zamanda daha önce Enes’in öldürülmesi hakkında söylenmiş uygun bir beyiti okuyarak Enes’in başının kesilmesini emretti: “Kılıç, Enes’in kanını tatmaya iştiyakla yanmaktadır; kılıç bakmakta, kader ise (onun ölümü için) beklemektedir”; o öldürüldü ve kılıç henüz kesmeden önce kan fışkırdı; bunun üzerine Hârûn “Allah ‘Abdullah b. Muġ‘ab’a rahmet etsin!” dedi; insanlar bu kılıcın ez-Zübeyr b. el-‘Avvâm’a ait olduğunu söylediler; başkaları ise ‘Abdullah b. Muġ‘ab’ın Hârûn için halk üzerinde bir istihbaratçı ve casus olarak çalıştığını ve Enes’i halifeye zındık olarak ihbar ettiğini, bunun üzerine Enes’in onu öldürdüğünü zikrettiler; Enes Bermekîler’in adamlarından biriydi.
Muhammed b. İshak (el-Hâşimî) zikretmiştir ki Ca‘fer b. Muhammed b. Hakîm el-Kûfî ona şöyle haber vermiştir: el-Sindî b. Şâhik bana şöyle haber verdi: Bir gün oturuyordum, birden yanımda posta servisiyle gelmiş bir hizmetli belirdi ve bana ince bir mektup verdi; mührünü açtım, bir de baktım ki Hârûn’un kendi el yazısıyla yazılmış bir mektup, şöyle diyordu: “Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Ey Sindî! Bu mektubumu okuduğunda eğer oturuyorsan ayağa kalk, eğer ayakta isen bana gelinceye kadar bir daha oturma!”
el-Sindî dedi ki: Bunun üzerine bineklerimi hazırlattım ve yola çıktım; o sırada Hârûn el-‘Umr’da bulunuyordu; el-‘Abbâs b. el-Faḍl b. er-Rabî‘ bana sonradan şöyle dedi: “Hârûn Fırat üzerinde bir kayıkta oturmuş seni bekliyordu; bir toz bulutu göründü ve bana ‘Ey Abbâs! Bu herhalde Sindî ve adamlarıdır!’ dedi; ben de ‘Ey Müminlerin Emiri, muhtemelen odur!’ dedim”; Sindî anlatmaya devam etti: “Sonra sen göründün”; Sindî dedi ki: Atımdan indim ve ayakta durdum; Hârûn bana bir elçi gönderdi, ben de yanına gittim ve bir süre huzurunda ayakta kaldım; yanındaki hizmetkârlara kalkıp gitmelerini emretti, onlar da gittiler ve geriye yalnızca el-‘Abbâs b. el-Faḍl ile ben kaldık; bir süre sonra el-‘Abbâs’a “Git ve kayığın oturak tahtalarının kaldırılmasını emret” dedi, o da bunu yaptı; sonra bana “Yaklaş!” dedi, ben de yaklaştım; bana “Seni neden çağırdığımı biliyor musun?” dedi; ben “Hayır, vallahi ey Müminlerin Emiri!” dedim; o da “Seni öyle bir iş için çağırdım ki gömleğimin düğmeleri bunu bilseydi o gömleği Fırat’a atardım! Ey Sindî! Burada yanımda bulunan kumandanlarım arasında en güvenilir olan kimdir?” dedi; ben “Harthama’dır” dedim; o “Doğru söyledin; peki burada hizmetkârlarım arasında en güvenilir kimdir?” dedi; ben “Büyük Mesrûr’dur” dedim; o “Doğru söyledin! Hemen yola çık, süratle bin ve Barış Şehri’ne varıncaya kadar durma; güvenilir adamlarını ve bekçilerini topla, onları ve yardımcılarını hazırlanmalarını emret; gruplar hazır olunca Bermekîler’in evlerine git, her kapıya bir mahalle güvenlik görevlisi dik ve Muhammed b. Hâlid’in kapısı hariç olmak üzere kimsenin girip çıkmasına izin verme, ta ki sana benden yeni emir gelinceye kadar” dedi; Muhammed b. İshak dedi ki: Bu sırada henüz Bermekîler’e karşı harekete geçmemişti; Sindî anlatmaya devam etti: Ben hızla yola çıktım ve Barış Şehri’ne vardım, adamlarımı topladım ve bana emrettiği şeyi yaptım; çok geçmeden Harthama b. A‘yân bana ulaştı, yanında semersiz bir katırın üzerinde başı kesilmiş halde Ca‘fer b. Yahyâ’nın cesedi vardı ve Müminlerin Emiri’nden bana gelen mektupta cesedi parçalayıp üç köprüde teşhir etmem emrediliyordu; ben de bana emrettiğini yaptım.
Muhammed b. İshak dedi ki: Ca‘fer’in cesedi Hârûn Horasan’a gitmeye karar verinceye kadar asılı kaldı; ben gidip ona baktım; Hârûn Bağdat’ın doğu yakasına, Huzeyme b. Hâzim Kapısı tarafına geçtiğinde hapisten Hâricî el-Velîd b. Cüşem’i getirtti ve celladı Ahmed b. el-Cüneyd el-Huttalî’ye emir verdi, o da el-Velîd’in başını kesti; sonra Hârûn Sindî’ye dönerek “Bu”—yani Ca‘fer’in cesedi—“yakılmalıdır” dedi; Hârûn gittikten sonra Sindî dikenli çalılar ve odun topladı ve cesedi yaktı.
Muhammed b. İshak dedi ki: Hârûn Ca‘fer b. Yahyâ’yı öldürdüğünde biri Yahyâ b. Hâlid’e “Müminlerin Emiri oğlun Ca‘fer’i öldürdü” dedi; o “Onun oğlu da aynı şekilde öldürülecek” dedi; bir başkası ona “Evleriniz harap oldu” dedi; o da “Onların evleri de harap olacak” dedi.
Ebû Hafs el-Kirmânî zikretmiştir ki Beşşîr el-‘Itrî ona şöyle haber vermiştir: Hârûn el-‘Umr’da bulunduğu sırada Ca‘fer’i öldürttüğü günün akşamında avlanmaya çıktı ve o gün Cuma idi; Ca‘fer b. Yahyâ da onunla birlikteydi ve Hârûn veliahtların bulunmamasını isteyerek onunla yalnız kalmakta ısrar etmişti; Ca‘fer ile birlikte yürürken elini onun omzuna koymuştu ve bundan biraz önce kendi eliyle ona değerli kokular sürmüştü; gün batımına kadar sürekli onun yanından ayrılmadan birlikte kaldı; ikamet yerine girmek üzereyken Hârûn Ca‘fer’i kucakladı ve “Bu gece kadınlarımla birlikte olacağım için senden ayrılıyorum, yoksa senden ayrılmazdım; sen de kendi evinde kal, içki iç ve eğlen ki benim geçireceğim gibi hoş bir vakit geçir” dedi; Ca‘fer “Hayır, vallahi ben bunu ancak seninle birlikte yapmak isterim” dedi; Hârûn “Hayatım üzerine, iç!” dedi ve onu bırakıp kendi yerine gitti; saatler boyunca Hârûn’un elçileri Ca‘fer’e içkiyle birlikte yenilecek şeyler, güzel kokular ve hoş otlar getirmeye devam ettiler; gece geçince Mesrûr’u ona gönderdi; Ca‘fer halifenin sarayında tutuklandı ve onun öldürülmesini emretti; Faḍl, Muhammed ve Mûsâ’yı hapsetti ve Yahyâ b. Hâlid’in kapısına muhafız olarak Sellâm el-Ebraş’ı gönderdi; fakat Muhammed b. Hâlid’e ve onun çocuklarına ve adamlarına dokunmadı.
el-‘Abbâs b. Bâzi‘ bana Sellâm’dan naklen şöyle haber verdi: O sırada Yahyâ’nın yanına girdiğimde perdeleri ve eşyaları parçalanmış ve malları ortaya yığılmıştı; bana “Ey Ebû Selâme! Kıyamet günü de işte böyle olacak!” dedi; Sellâm dedi ki: Ben bu sözleri Hârûn’a ilettim, o da sustu, düşünceye daldı ve yüzü karardı.
O rivayet etti: Eyyûb b. Hârûn b. Süleyman b. ‘Alî bana şöyle haber verdi: Yahyâ ile aramda bir yakınlık ve güven ilişkisi vardı; onların hepsi el-Enbâr’da konakladıklarında, ben de onun yanına çıktım ve onunla birlikte güçlerinin sona erdiği o akşamı geçirdim; o daha önce Müminlerin Emiri’nin nehir kayığına gitmişti, seçkinler ve yakınlar için ayrılmış kapıdan içeri girerek onun huzuruna girmiş, halife ile halktan gelen çeşitli talepler ve dilekçeler ve başka konular hakkında, ayrıca Bizans sınır bölgelerinin düzene konulması ve denizden akınlar düzenlenmesi meseleleri de dâhil olmak üzere konuşmuş, sonra dışarı çıkmıştı; orada bekleyenlere “Müminlerin Emiri taleplerinizin yerine getirilmesini emretti” dedi ve Ebû Tâlib Yahyâ b. ‘Abd er-Rahmân’a bu tedbirlerin uygulanması için talimat gönderdi; sonra bizimle birlikte sürekli olarak Ebû Müslim ve onun Mu‘âz b. Müslim’i göndermesi hakkında konuşmaya devam etti, ta ki akşam namazından sonra kendi konak yerine girinceye kadar; sabah olduğunda ise Ca‘fer’in öldürülmesi ve Bermekîlerin gücünün düşüşü haberi bize ulaştı; o rivayet etti: Ben Yahyâ’ya (Ca‘fer’in ölümü üzerine) bir taziye mektubu yazdım, o da bana şöyle yazdı: “Ben Allah’ın takdirine razıyım ve O’nun seçimini kabul ediyorum; Allah kullarını ancak kendi günahları sebebiyle cezalandırır, ‘Rabbin kullara zulmetmez’ ve Allah’ın affettiği, cezalandırdığından daha fazladır, o halde hamd Allah’adır!”
O rivayet etti: Ca‘fer b. Yahyâ Cumartesi gecesi (yani Cuma-Cumartesi gecesi), 187 yılı Safer ayının birinci gecesinde (29 Ocak 803), otuz yedi yaşında iken öldürüldü ve onların vezirliği on yedi yıl sürmüştü; bu hususta er-Raġîşî şöyle demiştir: “Ey Cumartesi, sabahı bakımından Cumartesilerin en kötüsü, ve ey uğursuz Safer, sen bundan daha uğursuz bir şey getirmedin (yahut getirdiğin en uğursuz şeydir)! Cumartesi, temel taşımızı yıkan büyük bir felaketle geldi ve Safer’de felaket kesin bir şekilde geldi (adeta kemiğe kadar işleyen bir kılıç darbesi gibi).”
O rivayet etti: Mesrûr’dan nakledildiğine göre, o Hârûn’a Ca‘fer’in kendisini sadece görmek için yalvardığını bildirmiş, fakat Hârûn “Hayır, çünkü o biliyor ki gözüm ona değerse onu öldüremem” demiştir.