Onları bulduğunuz yerde öldürün ve sizi çıkardıkları yerden onları çıkarın. Fitne öldürmekten daha şiddetlidir. Mescid-i Haram yanında sizinle savaşmadıkça onlarla savaşmayın. Eğer sizinle orada savaşırlarsa, onları öldürün. İşte kâfirlerin cezası böyledir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve uktuluhum (ve öldürün onları) haysu (nerede) sekiftumuhum (yakalarsanız) ve ahricuhum (çıkarın onları) min (çıkarıldıkları yerden) haysu (yerden) ahracukum (sizi çıkardıkları yerden) vel-fitnetu (fitne) eşeddu (daha şiddetlidir) mine (den) l-katli (öldürmeden) ve la tukatiluhum (onlarla savaşmayın) inde (yanında) l-mescidi l-haram (Mescid-i Haram yanında) hatta yukatilukum (onlar sizinle savaşıncaya kadar) fihi (orada) fe-in katalukum (eğer sizinle savaşırlar ise) fektuluhum (o zaman onları öldürün) kezalike (işte böyle) cezaul kafirin (inkarcıların cezasıdır)
Mukatil Tefsiri
Allah Teâlâ şöyle buyurdu: “Onları bulduğunuz yerde öldürün.” Yani onları Harem’de veya Harem dışında nerede bulursanız öldürün. “Sizi çıkardıkları yerden siz de onları çıkarın.” Yani sizi Mekke’den çıkardıkları gibi siz de onları oradan çıkarın.
“Fitne öldürmekten daha şiddetlidir” ifadesindeki fitne şirk anlamındadır. Allah katında şirk, öldürmekten daha büyük bir suçtur. Bunun benzeri şu ayettedir: “Dikkat edin! Onlar fitnenin içine düştüler.” (Tevbe 49) Yani küfre düştüler.
“Onları bulduğunuz yerde öldürün” ayeti inince daha sonra şu ayet indirildi: “Onlarla Mescid-i Haram yanında savaşmayın.” Burada kastedilen bütün Harem bölgesidir. Bu ayet önceki hükmü neshetti. Daha sonra Allah tekrar ruhsat verdi ve şöyle buyurdu: “Onlar sizinle orada savaşmadıkça…” Yani Harem’de savaşı ilk başlatmadıkça. “Eğer sizinle savaşırlarsa onları öldürün.” Böylece Harem’de savaşı ilk başlatmaları halinde onlarla savaşmaya izin verildi. “Kâfirlerin cezası işte böyledir.”
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Ey müminler, sizinle savaşan müşrikleri, onları yakaladığınız ve öldürmeye güç yetirdiğiniz her yerde öldürün. “Onları nerede yakalarsanız öldürün” ifadesinin anlamı budur. “Sekafe” kelimesinin anlamı bir işi iyi bilmek ve ona vakıf olmaktır; savaşta dikkatli ve öldürülecek yerleri bilen kimse için “o, bu işte mahir ve kavrayış sahibidir” denir. “Tesqîf” ise düzeltmek ve düzenlemek anlamına gelir. Buna göre “onları nerede yakalarsanız öldürün” ifadesinin anlamı: Onları, öldürmeye imkân bulduğunuz ve zayıf noktalarını gördüğünüz her yerde öldürün demektir. “Onları sizi çıkardıkları yerden çıkarın” sözüyle ise Mekke’deki yurtlarından ve evlerinden çıkarılan muhacirler kastedilmektedir; Yüce Allah onlara, kendilerini yurtlarından çıkaran bu kimseleri, kendilerini çıkardıkları gibi onların da yurtlarından çıkarın, buyurmaktadır.
“Fitne öldürmekten daha şiddetlidir” ifadesinin anlamına gelince: Yüce Allah’ın burada kastettiği, Allah’a ortak koşmanın öldürmekten daha şiddetli olduğudur. Daha önce açıklandığı gibi fitnenin aslı imtihan ve denemedir. Buna göre anlam şudur: Bir müminin dininden döndürülerek yeniden şirke sürüklenmesi, onun için dininde sabit kalıp öldürülmesinden daha ağır ve daha zararlıdır.
Bu konuda rivayetler şöyledir: Muhammed b. Amr → Ebû Âsım → İsa → İbn Ebî Necîh → Mücahid rivayet ettiğine göre Mücahid, “Fitne öldürmekten daha şiddetlidir” sözü hakkında “Müminin putperestliğe dönmesi, onun için öldürülmesinden daha ağırdır” demiştir. Müsennâ → Ebû Huzeyfe → Şibl → İbn Ebî Necîh → Mücahid de aynı şekilde rivayet etmiştir. Bişr b. Muaz → Yezid → Saîd → Katade rivayet ettiğine göre Katade, “Fitne öldürmekten daha şiddetlidir” ifadesini “Şirk, öldürmekten daha şiddetlidir” diye açıklamıştır. Hasan b. Yahyâ → Abdurrezzak → Ma‘mer → Katade de aynı şekilde rivayet etmiştir. Ammâr b. Hasan → İbn Ebî Cafer → babası → Rebî‘ de “Fitne öldürmekten daha şiddetlidir” sözünü “Şirk öldürmekten daha şiddetlidir” şeklinde açıklamıştır. Müsennâ → İshak → Ebû Züheyr → Cüveybir → Dahhak da bu ifadeyi “Şirk” olarak açıklamıştır. Kasım → Hüseyin → Haccac → İbn Cüreyc → Abdullah b. Kesîr → Mücahid de “Fitne şirktir” demiştir. Hüseyin b. Ferec → Fadl b. Halid → Ubeyd b. Süleyman → Dahhak da “Şirk öldürmekten daha şiddetlidir” demiştir. Yunus → İbn Vehb → İbn Zeyd ise bu ayeti “Küfür fitnesi” olarak açıklamıştır.
“Onlarla Mescid-i Haram yanında, onlar sizinle orada savaşmadıkça savaşmayın; eğer sizinle savaşırlarsa onları öldürün; işte kâfirlerin cezası budur” ayetinin anlamına gelince: Kıraat âlimleri bu ayetin okunmasında ihtilaf etmişlerdir. Medine ve Mekke kıraatlerinin çoğu “Onlarla savaşmayın… eğer sizinle savaşırlarsa onları öldürün” şeklinde okumuştur. Buna göre anlam: Ey müminler, müşrikler size Mescid-i Haram’da savaş başlatmadıkça siz onlarla orada savaşı başlatmayın; eğer onlar orada size karşı savaşı başlatırlarsa, onları öldürün. Çünkü Allah kâfirlerin cezasını dünyada öldürülmek ve ahirette sürekli azap olarak belirlemiştir.
Bu konuda rivayet edilmiştir: Bişr b. Muaz → Yezid → Saîd → Katade, “Onlarla Mescid-i Haram yanında, onlar sizinle orada savaşmadıkça savaşmayın” ayeti hakkında, Müslümanların orada savaş başlatmadıklarını, ancak müşrikler başlatırsa karşılık verdiklerini söylemiş, ardından bunun “Onlarla savaşın, ta ki fitne kalmayıncaya kadar” (Bakara 193) ayetiyle neshedildiğini belirtmiştir. Müsennâ → Haccac b. Minhal → Hemmam → Katade de aynı şekilde, Allah’ın Peygamberine Mescid-i Haram’da savaş başlatmamayı emrettiğini, sonra bunun “Haram aylar çıkınca müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün” (Tevbe 5) ayetiyle neshedildiğini rivayet etmiştir. Ammar b. Hasan → Abdullah b. Ebî Cafer → babası → Rebî‘ de bu ayetin sonradan neshedildiğini söylemiştir.
Buna karşılık bazıları bu ayetin neshedilmediğini söylemiştir. Müsennâ → Ebû Huzeyfe → Şibl → İbn Ebî Necîh → Mücahid rivayet ettiğine göre Mücahid, “Eğer sizinle orada savaşırlarsa onları öldürün” ifadesini, haram bölgede kimseyle savaş başlatılmaması, ancak saldırıya uğranırsa karşılık verilmesi gerektiği şeklinde açıklamıştır.
Kûfe kıraatçilerinin çoğu ise ayeti “Onları öldürmeyin… eğer sizi öldürürlerse siz de onları öldürün” şeklinde okumuştur. Müsennâ → İshak → Abdurrahman b. Ebî Hammad → Ebû Hammad → Hamza ez-Zeyyât rivayet ettiğine göre Hamza, A‘meş’e bu kıraati sormuş, o da Arapların bir kişi öldürüldüğünde “öldürüldük”, bir kişi vurulduğunda “vurulduk” demelerini örnek vererek açıklamıştır.
Bu iki kıraat arasında tercih edilen, “Onlarla savaşmayın… eğer sizinle savaşırlarsa onları öldürün” şeklindeki kıraattir. Çünkü Allah, Peygamberine ve müminlere müşriklerle savaşma izni verdikten sonra, onların öldürülmesini ancak kendilerinden birinin öldürülmesine bağlamamıştır. Bu nedenle doğru olan, müşrikler savaşı başlattığında onlarla savaşılmasına izin verildiği anlamıdır.
Daha sonra Yüce Allah bu hükmü “Onlarla savaşın, ta ki fitne kalmayıncaya kadar” (Bakara 193) ve “Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün” (Tevbe 5) gibi ayetlerle neshetmiştir. Bu konuda Hasan b. Yahyâ → Abdurrezzak → Ma‘mer → Katade rivayet etmiş ve Katade bu ayetin Tevbe 5 ile neshedildiğini söylemiştir. Yunus → İbn Vehb → İbn Zeyd de bu ayetin önce savaşın başlatılmaması hükmünü içerdiğini, daha sonra Allah’ın savaş emrini genel hale getirdiğini belirtmiştir.
Sonuç olarak ayetin anlamı, başlangıçta haram bölgede savaşın başlatılmaması, saldırı olursa karşılık verilmesi, daha sonra ise bu hükmün genel savaş emriyle kaldırılmasıdır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…