Onlara: Allah’ın indirdiğine uyun denildiğinde: Hayır, biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye uyarız derler. Peki ya ataları bir şey akletmeyen ve doğru yolu bulamayan kimseler idiyse?
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) izâ (ne zaman) kîle (denildi) lehum (onlara) ttebi‘û (uyun) mâ (şeye ki) enzela (indirdi) llâhu (Allah) kâlû (dediler) bel (hayır) nettebi‘u (uyarız) mâ (şeyi ki) ألفينا (bulduk) ‘aleyhi (üzerinde) âbâenâ (atalarımızı) e-ve-lev (ya) kâne (olsa da) âbâuhum (ataları) lâ (hiç) ya‘kılûne (akletmez) şey’en (hiçbir şey) ve (ve) lâ (ve) يهtedûn (hidayet bulmazlardı)
Mukatil Tefsiri
Müşriklere, Allah’ın Kur’an’da helal kıldığı şeylere uymaları söylendiğinde, atalarının dinine uyacaklarını söylediler. Atalarının taptığı şeylere tapmayı sürdürdüler. Bunun üzerine Allah, atalarının dinden hiçbir şey anlamayan ve doğru yolu bulamayan kimseler olduklarını bildirerek onları kınadı. İnsanların, hakikati bırakıp körü körüne atalarını taklit etmeleri eleştirildi.
Taberi Tefsiri
Bu ayetin tevilinde iki yön vardır.
Birinci görüşe göre, “Onlara denildiğinde” sözündeki “onlar” zamiri, “İnsanlardan öylesi vardır ki Allah’tan başka denkler edinir” (Bakara 165) ayetindeki “kimselere” dönmektedir. Buna göre ayetin anlamı şöyle olur: İnsanlardan öyleleri vardır ki Allah’tan başka eşler edinirler; onlara “Allah’ın indirdiğine uyun” denildiğinde ise: “Hayır, biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız” derler.
İkinci görüşe göre ise “onlara” zamiri, “Ey insanlar! Yeryüzündeki helal ve temiz şeylerden yiyin” (Bakara 168) ayetindeki “insanlar”a dönmektedir. Böylece hitaptan gaib sigasına geçilmiş olur. Bu durum, Allah Teâlâ’nın şu sözündeki gibidir:
“Nihayet siz gemilerde bulunduğunuzda ve onlar güzel bir rüzgârla akıp giderken…” (Yûnus 22)
Bana göre ayete daha uygun ve daha güçlü olan görüş, “onlara” zamirinin “insanlar”a dönmesi ve burada hitaptan gaibe geçiş bulunmasıdır. Çünkü bu ifade, “Ey insanlar! Yeryüzündekilerden yiyin” sözünün hemen ardından gelmektedir. Bu sebeple, haberin onlardan olması; “İnsanlardan öylesi vardır ki Allah’tan başka eşler edinir” ayetinde sözü edilen kimselerden olması ihtimalinden daha uygundur. Özellikle de iki bölüm arasında başka ayetlerin bulunması ve ilk kıssanın sona erip yeni bir kıssanın başlaması sebebiyle böyledir.
Bu ayet, İslam’a davet edildiklerinde bu sözü söyleyen Yahudiler hakkında indirilmiştir.
İbn Humeyd bana rivayet etti; dedi ki: Seleme b. Fadl bize rivayet etti; o da Muhammed b. İshak’tan, o da Muhammed b. Ebî Muhammed’den, o da İkrime veya Said b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan şöyle rivayet etti:
Resûlullah Yahudileri İslam’a çağırdı, onları buna teşvik etti ve Allah’ın azabı ile intikamından sakındırdı. Bunun üzerine Râfi‘ b. Hârice ile Mâlik b. Avf şöyle dediler: “Hayır, biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız. Çünkü onlar bizden daha bilgili ve daha hayırlıydılar.” Bunun üzerine Allah onların bu sözü hakkında şu ayeti indirdi:
“Onlara: ‘Allah’ın indirdiğine uyun’ denildiğinde: ‘Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız’ derler. Ya ataları hiçbir şey akletmiyor ve doğru yolu bulamıyor idiyseler?” (Bakara 170)
Ebu Küreyb bana rivayet etti; dedi ki: Yunus b. Bükeyr bize rivayet etti; o da Muhammed b. İshak’tan, o da Muhammed b. Ebî Muhammed Mevlâ Zeyd b. Sâbit’ten, o da Said b. Cübeyr veya İkrime’den, o da İbn Abbas’tan aynı rivayeti nakletti. Ancak onda şöyle geçmektedir: “Bunun üzerine Ebû Râfi‘ b. Hârice ile Mâlik b. Avf ona şöyle dediler…”
“Allah’ın indirdiğine uyun” sözünün tevili şudur: Allah’ın kitabında Resûlüne indirdiği hükümlerle amel edin; helalini helal, haramını haram kabul edin. Onu kendinize uyulan bir önder ve hükümlerine tabi olunan bir rehber edinin.
“Atalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye uyarız” sözündeki “elfeynâ” ise “bulduk” anlamındadır. Nitekim şair şöyle demiştir:
“Onu ne özür dileyen biri olarak buldum
Ne de Allah’ı pek anan biri olarak.”
Yani: “Onu böyle buldum.”
Yine Bişr b. Muâz bana rivayet etti; dedi ki: Yezîd bize rivayet etti; o da Said’den, o da Katâde’den şöyle rivayet etti:
“Dediler ki: ‘Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız.’” (Bakara 170) yani: “Atalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye.”
Müsennâ bana rivayet etti; dedi ki: İshak bize rivayet etti; o da İbn Ebî Ca‘fer’den, o da babasından, o da Rebî‘den aynı şekilde rivayet etti.
Ayetin anlamı şudur:
Bu kâfirlere: “Allah’ın size helal kıldığı şeylerden yiyin, şeytanın adımlarını ve yolunu bırakın, Allah’ın kitabında Peygamberine indirdiği hükümlere uyun” denildiğinde; onlar hakka boyun eğmeyi kibirlerine yediremezler ve şöyle derler:
“Hayır! Biz atalarımıza uyacağız; onların helal saydığını helal, haram saydığını haram kabul edeceğiz.”
Bunun üzerine Allah Teâlâ şöyle buyurur:
“Ya ataları…” (Bakara 170)
Yani bu kâfirlerin, Allah’a küfür üzere ölüp gitmiş ataları; Allah’ın dini, farzları, emir ve yasakları hakkında hiçbir şey akletmiyor olsalar da mı onlara uyulacak? Onlar doğru yolu bulamamışken, insanlar onları mı örnek alacak? Dini ve hakkı arayan kimse, nasıl olur da doğruyu bulamayan kimselere uyabilir?
Allah Teâlâ bu kâfirlere şöyle demektedir:
Ey insanlar! Atalarınız Allah’ın emrinden hiçbir şey anlamıyor, hakka ulaşamıyor ve doğru yolu bulamıyor oldukları halde, nasıl olur da Rabbinizin size emrettiğini bırakıp onların yoluna uyarsınız?
Çünkü bir kimse ancak bir şeyi bilen ve onu kendi hayatında uygulayan kişiye tabi olur. Bilgisiz kimseye ise, ancak aklı ve ayırt etme yeteneği olmayan biri uyar.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…