Andolsun, onları insanların hayata en düşkünü olarak bulursun. Hatta müşriklerden bile daha çok yaşamak isterler. Her biri bin yıl yaşatılmayı arzular. Oysa uzun ömür verilmesi onu azaptan uzaklaştıracak değildir. Allah onların yaptıklarını hakkıyla görmektedir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) le-tecidennehum (onları mutlaka bulursun) ahrasa (en hırslı) n-nâsi (insanların) alâ (üzerine) hayâtin (bir hayata) ve (ve) min (hatta) ellezîne (o kimselerden ki) eşrakû (şirk koştular) yevaddû (ister) ehaduhum (onlardan biri) lev (keşke) yu‘ammeru (yaşatılsa) elfe (bin) senetin (yıl) ve (ve) mâ (oysa değil) huve (o) bi-muzahzihihi (onu uzaklaştıracak) min (den) l-‘azâbi (azaptan) en (şu ki) yu‘ammera (uzun yaşaması) ve (ve) llâhu (Allah) basîrun (görendir) bimâ (şeyleri ki) ya‘melûn (yapıyorlar)
Mukatil Tefsiri
“Andolsun ki sen onları yaşamaya karşı insanların en düşkünü olarak bulursun.” Yani onları dünya hayatına en hırslı insanlar olarak görürsün. “Hatta müşriklerden bile…” Yani Arap müşriklerinden daha hırslıdırlar.
“Her biri bin yıl yaşatılmayı ister.” Yani Yahudilerden her biri dünyada bin yıl yaşamayı arzular. “Oysa uzun ömürlü olması onu azaptan uzaklaştırmaz.” Yani uzun yaşaması onu ahiret azabından kurtarmaz.
“Allah onların yaptıklarını görmektedir.”
Onlar yine ölümü temenni etmekten kaçındılar. Bunun üzerine Peygamber şöyle buyurdu:
“Eğer ölümü temenni etmiş olsalardı, Allah onları tükürükleriyle boğar, daha meclislerinden kalkmadan ölürlerdi.”
Taberi Tefsiri
Allah bu ayette Yahudilerin dünya hayatına son derece bağlı olduklarını, ölümden şiddetle kaçtıklarını ve insanların içinde yaşamaya en düşkün topluluk olduklarını haber vermektedir. Ey Muhammed! Sen Yahudileri insanların en hırslısı olarak bulacaksın. Onlar dünya hayatına herkesten daha çok sarılırlar ve ölümden herkesten fazla nefret ederler.
İbn Abbas, Ebu’l-Âliye, Rebî‘ ve Mücahid bu ayette kastedilen topluluğun Yahudiler olduğunu söylemiştir.
Allah onların ölümden hoşlanmamalarının sebebini de açıklamaktadır. Çünkü onlar ahirette kendilerini bekleyen aşağılanmayı, zilleti ve uzun sürecek azabı biliyorlardı. Bu yüzden ölüm onlar için korkulan bir şeydi.
“Müşriklerden bile daha hırslıdırlar.” (Bakara 96) ifadesinin anlamı şudur: Yahudiler yalnızca insanlardan değil, müşriklerden de daha fazla yaşamak istemektedirler. Araplar bu tür ifadeleri “şundan da bundan da daha üstün” anlamında kullanırlar.
Allah Yahudilerin müşriklerden daha fazla yaşamayı istemelerini özellikle zikretmiştir. Çünkü müşrikler öldükten sonra dirilişe inanmazlardı. Onlar için ölüm her şeyin sonuydu. Bu yüzden sadece dünyada uzun yaşamayı istiyorlardı. Fakat Yahudiler yeniden dirilişi, hesabı ve cezayı biliyorlardı. Tevrat’ta kendileri için bildirilen azabı da tanıyorlardı. Bundan dolayı ölümden müşriklerden bile daha çok korkuyorlardı.
Bazı âlimler burada geçen müşriklerden kastın Mecûsîler olduğunu söylemiştir. Çünkü onlar öldükten sonra dirilmeyi kabul etmeyen bir topluluktu.
İbn Abbas şöyle demiştir:
“Müşrik ölümden sonra dirilmeyi beklemez. Bu yüzden uzun yaşamayı sever. Yahudi ise ahirette kendisi için hazırlanmış zilleti bildiği için hayata daha düşkündür.”
“Her biri bin yıl yaşatılmayı ister.” (Bakara 96) ayeti, onların aşırı şekilde uzun yaşamayı arzuladıklarını anlatmaktadır. Her biri mümkün olsa bin yıl yaşamak isterdi. Çünkü dünyanın sona ermesini istemezlerdi ve ölümden şiddetle kaçarlardı.
Bazı rivayetlerde, Acemlerin birbirlerine “On bin yıl yaşa.” anlamına gelen sözlerle dua ettikleri aktarılmıştır. İbn Abbas bu ayetin buna işaret ettiğini söylemiştir.
Said bin Cübeyr de müşriklerin birbirlerine “Binlerce yıl yaşa.” anlamındaki sözleri söylediklerini aktarmıştır.
Katâde ise şöyle demiştir:
“Günah sevgisi ve hata üzere yaşamaya alışmaları onlara uzun ömrü sevdirmiştir.”
İbn Zeyd şöyle demiştir:
“Yahudiler müşriklerden bile daha fazla yaşamak isterlerdi. Müşrikler bin yıl yaşamayı arzularken Yahudiler onlardan daha da fazla dünya hayatına bağlıydılar.”
“Uzun ömür verilmesi onu azaptan uzaklaştıracak değildir.” (Bakara 96) ayetinin anlamı şudur: Bir insan ister bin yıl yaşasın ister daha fazla yaşasın, bu durum onu Allah’ın azabından kurtaramaz. Çünkü her ömrün sonunda ölüm vardır ve herkes sonunda Allah’ın huzuruna dönecektir.
Buradaki “uzaklaştırmak” ifadesi, “geri çekmek, kurtarmak ve azaptan uzaklaştırmak” anlamındadır.
Ayetin manası şudur: Uzun yaşamak kişiyi ölümden kurtarmadığı gibi, küfür üzere olan kimseyi Allah’ın azabından da korumaz.
İbn Abbas şöyle demiştir:
“Bu uzun ömür onu azaptan uzaklaştırmaz.”
Ebu’l-Âliye ise şöyle açıklamıştır:
“İster uzun yaşasın, bu durum onu ne kurtarır ne de azaptan korur.”
İbn Zeyd şöyle demiştir:
“İblis kadar uzun yaşasa bile bu ona fayda vermezdi. Çünkü küfür üzere olan kimseyi uzun ömür azaptan kurtarmaz.”
Taberî burada dil yönünden de açıklama yapmıştır. Ayette geçen ifade bazılarına göre “ister uzun yaşasın” anlamına gelir. Fakat Taberî bunun Arap dilindeki yaygın kullanıma uygun olmadığını belirtmiş ve asıl anlamın “uzun ömür verilmesi onu azaptan uzaklaştırmaz” olduğunu söylemiştir.
Ayetin sonunda Allah şöyle buyurmaktadır:
“Allah onların yaptıklarını hakkıyla görmektedir.”
Yani Allah onların bütün amellerini eksiksiz bilmektedir. Onların küfürlerini, inkârlarını, hasetlerini, dünyaya aşırı bağlılıklarını ve gizledikleri bütün kötülükleri görmektedir. Hiçbir işleri Allah’tan gizli kalmaz. Allah bütün yaptıklarını kaydetmekte ve bunların karşılığını eksiksiz olarak verecektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…