De ki: “Eğer Allah katındaki ahiret yurdu insanlar arasında yalnız size ait ise ve bu iddianızda doğru kimseler iseniz, haydi ölümü temenni edin.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kul (de ki) in (eğer) kânet (ise) lekum (sizin için) d-dâru (yurt) l-âhiretu (ahiret yurdu) ‘indellâhi (Allah katında) hâlisaten (yalnızca size ait) min (diğer) dûni (insanlardan) n-nâsi (insanlardan) fe-temennevu (o hâlde isteyin) l-mevte (ölümü) in (eğer) kuntum (iseniz) sâdikîn (doğru sözlüler)
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah, dağın üzerlerine kaldırıldığı ve denizin arkalarında bulunduğu zaman helâkten korkup Tevrat’ı kabul ettiklerini haber verdi.
“De ki: Eğer Allah katındaki ahiret yurdu yalnız size aitse…” Yani cennet size mahsussa… Çünkü Yahudiler:
“Biz Allah’ın oğulları ve sevgilileriyiz. Allah bize azap etmeyecektir.” diyorlardı.
Bunun üzerine Allah, Peygamber’e şöyle buyurdu:
“Onlara de ki: Eğer Allah katındaki ahiret yurdu insanlar arasında yalnız size aitse, ölüm temenni edin; eğer doğru söylüyorsanız.” (Bakara 94)
Yani eğer gerçekten Allah’ın dostları ve sevgilileri olduğunuzu, cennette bulunacağınızı iddia ediyorsanız ölümü isteyin.
Allah Teâlâ Peygamber’e ayrıca şöyle buyurdu:
“Onlara deniz kıyısındaki şehir halkını sor…” (A‘râf 163)
Yani: Cumartesi yasağını çiğnedikleri için onları maymuna çevirmedik mi?
Taberi Tefsiri
Bu ayet, Allah’ın Resulü Muhammed’i, hicret yurdu çevresinde yaşayan Yahudilere karşı delille desteklediği ayetlerden biridir. Allah bu ayetle onların hahamlarını ve âlimlerini rezil etmiş, gerçek yüzlerini ortaya çıkarmıştır. Çünkü Allah, Peygamberine onlarla arasındaki anlaşmazlık konusunda adil bir hüküm teklif etmesini emretmiştir. Nitekim İsa hakkında tartışan Hristiyanlara karşı da onları karşılıklı bedduaya çağırmasını emretmişti.
Allah Yahudilere şöyle söylemesini emretmiştir: Eğer siz iddianızda doğruysanız, ölümü temenni edin. Çünkü gerçekten iman etmiş, Allah’a yakın ve ahiret yurdu yalnız size ait ise, ölüm size zarar vermez. Aksine ölüm, sizi dünya sıkıntısından kurtarıp Allah’ın cennetlerine ulaştırır. Eğer iddianız doğruysa ölüm sizin için bir kazanç olacaktır.
Fakat eğer bunu yapamazsanız, insanlar sizin yalancı olduğunuzu ve bizim hak üzere bulunduğumuzu anlayacaktır. Böylece sizin durumunuz da bizim durumumuz da ortaya çıkacaktır.
Yahudiler bunu bildikleri için Peygamberin çağrısına cevap vermediler. Çünkü ölümü temenni ettikleri anda helak olacaklarını, dünyalarını kaybedeceklerini ve ahirette ebedî rezilliğe uğrayacaklarını biliyorlardı. Hristiyanların karşılıklı beddua çağrısından kaçınmaları gibi Yahudiler de bu çağrıdan kaçındılar.
Rivayete göre Resulullah şöyle buyurmuştur:
“Eğer Yahudiler ölümü temenni etmiş olsalardı ölürler ve cehennemdeki yerlerini görürlerdi. Eğer karşılıklı bedduaya çıkan Hristiyanlar bunu yapsalardı, geri döndüklerinde ne ailelerini ne mallarını bulabilirlerdi.”
İbn Abbas da şöyle demiştir: “Eğer Yahudiler ölümü temenni etmiş olsalardı, her biri kendi tükürüğüyle boğulurdu.” Başka bir rivayette ise, “O gün ölümü temenni etselerdi, yeryüzünde tek bir Yahudi kalmazdı.” demiştir.
Böylece o gün Yahudilerin yalanı, iftirası ve Peygambere karşı düşmanlıkları açığa çıkmış oldu. Resulullah’ın ve ashabının delili üstün geldi. Allah’ın yardımıyla bu üstünlük bütün din mensuplarına karşı açık olarak kalmıştır.
Allah’ın Resulüne, “Ölümü temenni edin.” demesini emretmesinin sebebi şudur: Yahudiler, “Biz Allah’ın oğulları ve sevgilileriyiz.” (Maide 18) ve “Cennete yalnız Yahudi veya Hristiyan olanlar girecektir.” (Bakara 111) diyorlardı. Bunun üzerine Allah, Peygamberine şöyle demesini emretti: Eğer bu sözünüzde doğruysanız, ölümü isteyin. Onların bundan kaçınması, yalancı olduklarını ortaya koydu ve Resulullah’ın delilini güçlendirdi.
Tefsir âlimleri, Yahudilerin niçin ölümü temenni etmeye çağrıldıkları konusunda farklı açıklamalar yapmıştır. Bazıları bunun, iki taraftan yalancı olanın ölmesini isteme şeklinde bir beddua olduğunu söylemiştir. İbn Abbas, bunun “Hangi taraf yalancı ise ölüm onun üzerine olsun diye dua edin.” anlamına geldiğini söylemiştir.
Katade ile Ebû’l-Âliye ise Yahudilerin şu sözleri sebebiyle buna çağrıldıklarını söylemiştir: “Cennete yalnız Yahudi ve Hristiyanlar girecektir.” (Bakara 111) ve “Biz Allah’ın oğulları ve sevgilileriyiz.” (Maide 18)
Allah’ın, “Eğer Allah katındaki ahiret yurdu yalnız size ait ise” sözü şu anlama gelir: Ey Muhammed! Onlara de ki: Eğer Allah katındaki ahiret nimeti ve cennetin zevkleri yalnız size ait ise…
Burada sadece “ahiret yurdu” denilmiş, fakat bununla ahiretin nimetleri kastedilmiştir. Çünkü muhataplar bunun anlamını biliyorlardı.
“Yalnız size ait” ifadesi, “saf ve özel olarak yalnız sizin için” anlamındadır. Araplar, bir şey yalnız kendilerine ait olduğunda “Bu bana özel oldu.” derler. İbn Abbas da burada geçen anlamın “yalnız size özel” olduğunu söylemiştir.
“İnsanlardan başka” ifadesi hakkında görünen anlam şudur: Yahudiler, ahiret yurdunun bütün insanlardan ayrı olarak yalnız kendilerine ait olduğunu iddia ediyorlardı. Bunun delili de onların, “Cennete yalnız Yahudi veya Hristiyan olanlar girecektir.” (Bakara 111) sözüdür.
İbn Abbas’tan gelen başka bir rivayette ise bunun, “Muhammed ve ashabı dışında yalnız size ait olduğunu iddia ediyorsanız” anlamında olduğu aktarılmıştır. Çünkü onlar Müslümanlarla alay ediyor ve hakikatin yalnız kendi ellerinde olduğunu söylüyorlardı.
“Ölümü temenni edin.” sözünün anlamı ise, ölümü isteyin, arzulayın demektir. İbn Abbas bunu “ölümü isteyin” diye açıklamıştır. Arap dilinde “temenni” doğrudan “istemek” anlamında kullanılmaz; fakat burada istek ve arzu anlamı kastedilmiştir. Çünkü bir şeyi temenni etmek, onu gönülden istemek demektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…