Sizden kesin söz almış ve üzerinize Tur dağını kaldırmıştık: “Size verdiğimizi kuvvetle tutun ve dinleyin.” demiştik. Onlar ise, “Dinledik ve karşı geldik.” demişlerdi. Küfürleri sebebiyle buzağı sevgisi kalplerine işlenmişti. De ki: “Eğer iman eden kimseler iseniz, imanınız size ne kötü şey emrediyor!
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) iz (hani) ehaznâ (almıştık) mîsâkakum (sözünüzü) ve (ve) refa‘nâ (kaldırmıştık) fevkakumu (üzerinize) t-tûre (Tûr dağını) huzû (alın) mâ (şeyi ki) âteynâkum (size verdik) bi-kuvvetin (güçle) vesme‘û (ve dinleyin) kâlû (dediler) semi‘nâ (işittik) ve (ve) ‘asaynâ (isyan ettik) ve (ve) uşribû (içirildi) fî (kalplerine) kulûbihim (kalplerine) l-‘icle (buzağı sevgisi) bi-kufrihim (inkârları sebebiyle) kul (de ki) bi’se (ne kötü) mâ (şeydir ki) ye’murukum (size emrediyor) bihî (onunla) îmânukum (imanınız) in (eğer) kuntum (iseniz) mu’minîn (inanmış kimseler)
Mukatil Tefsiri
“Hani sizden kesin söz almış ve Tur’u üzerinize yükseltmiştik…” Yani Tevrat hakkında sizden söz almıştık. Ey Yahudiler! Allah’a kulluk edeceğinize, O’na hiçbir şeyi ortak koşmayacağınıza, kitaba ve peygamberlere iman edeceğinize dair sizden söz alınmıştı.
“Tur’u üzerinize yükseltmiştik.” Bu, onların Tevrat’ı kabul etmemeleri üzerine oldu. Musa şöyle dedi:
“Ey Rabbim! Kulların senin kitabını kabul etmedi, emrine karşı geldi.”
Bunun üzerine Allah meleklere ve Cebrail’e emretti; onlar da mukaddes topraktan bir dağı kaldırıp başlarının üstüne getirdiler. Dağ, gökle onların arasına girdi.
Musa, İsrailoğullarına şöyle dedi:
“Eğer Tevrat’ı kabul etmezseniz bu dağ üzerinize bırakılır ve başlarınızı ezer.”
Dağ onlara yaklaşık bir mil mesafedeydi. Bunu görünce Tevrat’ı kabul ettiler. İşte Allah’ın şu sözü bunu anlatır:
“Hani dağı üzerlerine gölge gibi kaldırmıştık da onun tepelerine düşeceğini sanmışlardı.” (A‘râf 171)
“Size verdiğimizi kuvvetle tutun.” Yani size verdiğimiz Tevrat’a ciddiyetle sarılın ve ona devam edin.
Sonra dağ yerine döndü. Musa, İsrailoğullarına:
“Dinleyin.” dedi. Yani Tevrat’taki hükümleri, cezaları ve ağır sorumlulukları dinleyin.
Onlar ise:
“İşittik.” dediler. Yani dağ ile korkutulduğumuz şeyi işittik. “Ve isyan ettik.” Yani senin emrine karşı geldik; bize getirdiğin Tevrat’taki ağır hükümleri kabul etmeyeceğiz. Buzağı bize daha kolay ve daha hafif geldi.
Allah Teâlâ şöyle buyurdu:
“İnkârları sebebiyle buzağı sevgisi kalplerine içirilmişti.” Yani Musa onlara şöyle dedi: Allah’tan başka bir şeyi sevmeniz, kalplerinizde Yaratıcınız olan Allah sevgisine denk bir sevgi hâline geldi.
“De ki: Eğer mümin iseniz imanınız size ne kötü şey emrediyor!” Yani iddia ettiğiniz iman size ne kötü şeyler emrediyor.
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ’nın, “Sizden kesin söz almıştık.” sözü şu anlama gelir: Size indirdiğim Tevrat’ı kuvvetle tutacağınıza, içindeki emirlerle amel edeceğinize ve yasakladığım şeylerden kaçınacağınıza dair sizden sağlam bir söz almıştık. Siz de buna bağlı kalacağınıza dair bana söz vermiştiniz. Bu söz sizden, üzerinize Tur dağını kaldırdığımız sırada alınmıştı.
“Size verdiğimizi kuvvetle tutun.” sözü, size verdiğimiz Tevrat’a ciddiyetle sarılın, onu gevşeklik göstermeden uygulayın anlamındadır. Buradaki “kuvvet”, kararlılık, gayret ve itaat demektir.
“Dinleyin.” ifadesinin anlamı ise, size emredilenleri kabul edin ve itaat edin demektir. Arapların bir emri kabul ettiklerinde “Dinledik ve itaat ettik.” demeleri gibi burada da “Dinleyin.” sözü, “Emredileni kabul edip yerine getirin.” anlamında kullanılmıştır. Şairin:
“Dinlemek, itaat etmek ve teslim olmak,
Temim oğulları için daha hayırlı ve daha uygundur.”
sözünde de “dinlemek”, söyleneni kabul etmek; “itaat etmek” ise emredileni yerine getirmek anlamındadır.
Ayetin anlamı şöyledir: Sizden, “Size verdiğimizi kuvvetle tutun, duyduklarınızı kabul edin, Allah’a itaat edin.” diye söz aldık ve bu sebeple Tur dağını üzerinize kaldırdık.
“Onlar, ‘Dinledik ve karşı geldik.’ dediler.” ifadesi, Allah’ın Yahudiler hakkında verdiği haberdir. Kendilerine Tevrat’la amel etmeleri ve Allah’a itaat etmeleri emredildiğinde onlar, “Sözünü işittik fakat emrine karşı geldik.” dediler.
Burada önce hitap şeklinde konuşulup sonra üçüncü şahıs şeklinde haber verilmesi, Arap dilinde yaygın olan bir anlatımdır. Önce muhataba seslenilir, ardından onun hakkında haber verilir. Ayetteki anlam, “Biz size söyledik, siz de buna böyle cevap verdiniz.” şeklindedir.
“Küfürleri sebebiyle buzağı sevgisi kalplerine işlenmişti.” ifadesi hakkında tefsir âlimleri farklı açıklamalar yapmıştır.
Katade, Ebû’l-Âliye ve Rebi‘ şöyle demiştir: Bunun anlamı, “Buzağının sevgisi kalplerine içirildi.” demektir. Yani buzağı sevgisi kalplerine iyice yerleşmiş, kalpleri onun sevgisiyle dolmuştu.
Başka bazıları ise bunun gerçek anlamda içirme olduğunu söylemiştir. Süddî’nin rivayetine göre Musa kavmine döndüğünde onların tapındığı buzağıyı aldı, parçaladı, yaktı ve külünü suya saçtı. Sonra onlara bu sudan içirdi. Buzağıyı sevenlerin bıyıklarında altın rengi ortaya çıktı. Bunun üzerine Allah, “Küfürleri sebebiyle buzağı sevgisi kalplerine işlenmişti.” buyurdu.
İbn Cüreyc de, onların o sudan içtiklerini ve bunun kalplerinde korkaklığa sebep olduğunu söylemiştir.
Taberi’ye göre doğru açıklama, ayetin “Buzağı sevgisi kalplerine işlendi.” anlamında olmasıdır. Çünkü Arap dilinde “Bir kimsenin kalbine su içirildi.” denmez; fakat “Bir kimsenin kalbine bir şeyin sevgisi işlendi.” denir. Şairin:
“Onun sevgisinden ayıldım; fakat içe işleyen sevgi,
Kalbin içine işleyen bir hastalıktır.”
sözünde de aynı anlatım vardır.
Burada “sevgi” kelimesi açıkça söylenmemiştir; fakat anlamdan anlaşılmaktadır. Çünkü bir buzağının kendisinin kalbe içirilmesi mümkün değildir. Kalbe yerleşen şey onun sevgisidir. Bu durum, Kur’an’daki şu örneklere benzer:
“Kendilerine deniz kıyısındaki kasabayı sor.” (A‘raf 163)
“İçinde bulunduğumuz kasabaya sor.” (Yusuf 82)
Bu ayetlerde kasabanın kendisine değil, kasaba halkına soru sorulması kastedilmiştir. Aynı şekilde burada da buzağının kendisi değil, sevgisi kastedilmiştir.
Allah’ın, “De ki: Eğer iman eden kimseler iseniz, imanınız size ne kötü şey emrediyor!” sözü ise şu anlamdadır:
Ey Muhammed! İsrailoğullarından Yahudilere de ki: Eğer sizin iman dediğiniz şey size Allah’ın peygamberlerini öldürmeyi, elçilerini yalanlamayı, Allah’ın kitaplarını inkâr etmeyi emrediyorsa, bu ne kötü bir imandır!
Burada onların, “Biz bize indirilene iman ederiz.” sözleri kastedilmektedir. Allah onlara şöyle cevap vermektedir: Eğer gerçekten Tevrat’a iman ediyorsanız, o hâlde neden Allah’ın yasakladığı işleri yapıyorsunuz? Çünkü Tevrat, peygamberleri öldürmeyi yasaklamakta, Allah’a itaat etmeyi ve peygamberleri doğrulamayı emretmektedir.
Bu sebeple Allah onların iddiasını yalanlamış ve Tevrat’ın onların yaptığı kötülükleri emretmediğini açıklamıştır. Allah ayrıca onların bu davranışlarının kaynağının iman değil; nefislerinin arzuları, azgınlıkları, kıskançlıkları ve haksızlıkları olduğunu bildirmiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…