Müşrik kadınlarla, iman edinceye kadar evlenmeyin. İman eden bir cariye, hoşunuza gitse bile müşrik bir kadından daha hayırlıdır. Müşrik erkekleri de iman edinceye kadar evlendirmeyin. İman eden bir köle, hoşunuza gitse bile müşrik bir erkekten daha hayırlıdır. Onlar ateşe çağırırlar; Allah ise izniyle cennete ve bağışlanmaya çağırır ve ayetlerini insanlara açıklar ki düşünüp öğüt alsınlar.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve la tenkihu (ve evlenmeyin) l-muşrikati (müşrik kadınlarla) hatta yu’minne (iman edinceye kadar) ve le-emetun mu’minetun (mümin bir cariye) hayrun (daha hayırlıdır) min muşriketin (müşrik kadından) ve lev a‘cebetkum (hoşunuza gitse bile) ve la tunkihu (ve evlendirmeyin) l-muşrikin (müşrik erkeklerle) hatta yu’minu (iman edinceye kadar) ve le-abdun mu’minun (mümin bir köle) hayrun (daha hayırlıdır) min muşrikin (müşrikten) ve lev a‘cebekum (hoşunuza gitse bile) ulaike (işte onlar) yed‘une (çağırırlar) ila n-nar (ateşe) vallahu yed‘u (Allah çağırır) ila l-cenneti (cennete) vel-magfireti (ve bağışlanmaya) bi-iznih (izniyle) ve yubeyyinu (açıklar) ayatihi (ayetlerini) li-n-nas (insanlara) le‘allehum yetezekkerun (umulur ki öğüt alırlar)
Mukatil Tefsiri
Bu ayet Ebû Mersed el-Ganevî ile Anâk isimli Kureyşli kadın hakkında indirildi. Ebû Mersed salih bir kimseydi. Müşrikler Mekke’de bazı Müslümanları esir almışlardı. Ebû Mersed gizlice Mekke’ye giderdi. Gece olunca yola koyulur, gündüz olunca kimse görmesin diye dağ yollarına sapardı. Mekke’ye ulaştığında geceleri Müslüman esirleri gözetlerdi. Müşrikler onları ihtiyaç için dışarı çıkardığında Ebû Mersed gidip onları sırtına alır, Mekke dışına çıkarınca zincirlerini taşla kırar ve Medine’ye gönderirdi. Sürekli bunu yapardı.
Bir gün yine Mekke’ye gittiğinde cahiliye döneminde ilişkisi bulunan Anâk adlı kadın ona rastladı ve: “Ey Ebû Mersed, benimle birlikte olmak istemez misin?” dedi. Ebû Mersed ise: “Allah zinayı haram kıldı.” diye cevap verdi. Kadın ondan ümidini kesince Mekke müşriklerine haber verdi. Müşrikler onu aramaya çıktılar. Ebû Mersed ağaçların arasına gizlendiği için onu bulamadılar. Onlar geri dönünce Müslüman esirlerden birini sırtına alıp Mekke’den çıkardı, zincirini kırdı ve Medine’ye döndü.
Sonra Peygamber’e gelip olanları anlattı ve: “Seni hak ile gönderen Allah’a yemin olsun ki, dileseydim ağaç arasında gizlenirken onları öldürebilirdim.” dedi. Peygamber de ona: “Rabbine şükret ey Ebû Mersed. Allah seni onlardan korudu.” buyurdu. Bunun üzerine Ebû Mersed: “Ey Allah’ın Resulü! Anâk hoşuma gidiyor. Cahiliye döneminde aramızda ilişki vardı. Onunla evlenmeme izin verir misin?” dedi. Bunun üzerine Allah Teâlâ: “Müşrik kadınlarla, iman edinceye kadar evlenmeyin.” ayetini indirdi. Yani Allah’ın birliğini kabul edip iman edinceye kadar onlarla evlenmeyin. “İman eden bir cariye müşrik bir kadından daha hayırlıdır.” buyruğu da, Allah’ın birliğini tasdik eden mümin bir cariyenin, güzelliği ve hoşluğu sizi etkileyen müşrik bir kadından daha üstün olduğunu ifade etmektedir.
Ardından Allah: “Müşrik erkekleri de iman edinceye kadar mümin kadınlarla evlendirmeyin.” buyurdu. Yani mümin kadınlar müşrik erkeklerle evlendirilmesin. “İman eden bir köle, hoşunuza gitse bile müşrik bir erkekten daha hayırlıdır.” buyruğuyla da iman sahibi bir kölenin, beğenilen müşrik bir erkekten üstün olduğu bildirildi. “Onlar ateşe çağırırlar.” buyruğu, müşriklerin insanları küfür ve sapıklık yoluyla cehenneme sürüklediklerini ifade etmektedir. “Allah ise izniyle cennete ve bağışlanmaya çağırır.” buyruğu ise Allah’ın kullarını iman ve itaate yönelterek cennete ve mağfirete çağırdığını anlatmaktadır. Son olarak Allah, insanların öğüt alıp ibret düşünmeleri için ayetlerini açıkladığını bildirmiştir.
Taberi Tefsiri
Tevil ehli bu ayet hakkında ihtilaf etmiştir: Bu ayet bütün müşrik kadınlar hakkında mı inmiştir, yoksa müşrik kadınların yalnızca bir kısmı mı kastedilmiştir? Ayrıca bu hükmün bir kısmı daha sonra neshedilmiş midir, yoksa neshedilmemiş midir?
Bazıları şöyle demiştir: Bu ayet, putperest, Yahudi, Hristiyan, Mecusi veya başka herhangi bir şirk ehli olsun, bütün müşrik kadınlarla evlenmenin bütün Müslümanlara haram kılınması hakkında inmiştir. Daha sonra Ehl-i kitap kadınlarla evlenmenin haramlığı şu ayetle neshedilmiştir: “Kendilerine kitap verilenlerin iffetli kadınları da size helaldir.” (Maide 5)
İbn Abbas’tan rivayet edildiğine göre o, “Müşrik kadınlarla iman edinceye kadar evlenmeyin” ayeti hakkında şöyle demiştir: Daha sonra Allah Ehl-i kitap kadınlarını istisna ederek: “Sizden önce kendilerine kitap verilenlerin iffetli kadınları da size helaldir” buyurdu.
İkrime ve Hasan Basri de şöyle demiştir: “Müşrik kadınlarla iman edinceye kadar evlenmeyin” ayetindeki hükümden Ehl-i kitap kadınları çıkarılmış ve onların Müslümanlara helal olduğu bildirilmiştir.
Mücahid ise şöyle demiştir: Bu ayet Mekke kadınları ve diğer müşrik kadınlar hakkında inmiştir. Sonra Ehl-i kitap kadınları helal kılınmıştır.
Rebi de şöyle demiştir: Allah bu ayette müşrik kadınları haram kıldı. Daha sonra Maide suresinde Ehl-i kitap kadınlarını istisna ederek onların helal olduğunu bildirdi.
Başka bir grup ise şöyle demiştir: Bu ayet Arap müşrik kadınları hakkında inmiştir. Bu hükümden hiçbir şey neshedilmemiştir. Ayet görünüşte genel olsa da manası özeldir.
Katade şöyle demiştir: “Müşrik kadınlarla iman edinceye kadar evlenmeyin” ayeti, kitap sahibi olmayan Arap müşrik kadınları hakkındadır.
Başka bir rivayette Katade şöyle demiştir: Burada kastedilenler Ehl-i kitap olmayan müşrik kadınlardır. Nitekim Huzeyfe bir Yahudi veya Hristiyan kadınla evlenmiştir.
Said b. Cübeyr de şöyle demiştir: Burada kastedilenler putperest müşrik kadınlardır.
Başka bir grup ise ayetin bütün müşrik kadınları kapsadığını, kitap ehli, Mecusi veya putperest ayrımı bulunmadığını ve ayette hiçbir nesih olmadığını söylemiştir.
İbn Abbas’tan gelen bir rivayette Rasulullah’ın Müslüman muhacir kadınlar dışında bütün din mensubu kadınları yasakladığı aktarılmıştır. Rivayette Talha’nın Yahudi bir kadınla, Huzeyfe’nin de Hristiyan bir kadınla evlendiği, bunun üzerine Ömer’in çok öfkelendiği ve onları ayırmayı düşündüğü nakledilmiştir. Onlar da: “Boşarız ey Müminlerin emiri” dediklerinde Ömer: “Boşanmaları helal ise nikahları da helaldir. Fakat onları sizden aşağılanmış halde çekip alın” demiştir.
Bu görüşler içinde Taberi’ye göre en doğru olanı Katade’nin görüşüdür. Yani Allah’ın “Müşrik kadınlarla iman edinceye kadar evlenmeyin” sözüyle kitap ehli olmayan müşrik kadınları kastetmiş olmasıdır. Ayet görünüşte genel olsa da manada özeldir ve hükmünden neshedilen bir şey yoktur. Çünkü Allah Maide suresinde Ehl-i kitap kadınlarını Müslüman erkeklere, Müslüman kadınları helal kıldığı gibi helal kılmıştır.
Taberi daha sonra şöyle der: Bir hükmün neshedildiği ancak kesin bir delille sabit olur. “Kendilerine kitap verilenlerin iffetli kadınları size helaldir” ayetinin, “Müşrik kadınlarla evlenmeyin” ayetini neshettiğine dair kesin bir delil yoktur. Bu yüzden nesih iddiası delilsiz bir iddiadır.
Ömer’den nakledilen, Talha ve Huzeyfe’yi kitap ehli hanımlarından ayırdığına dair rivayet ise anlam bakımından doğru değildir. Çünkü ümmet Allah’ın kitabı ve Rasulünün haberi gereği bunun helal olduğu konusunda icma etmiştir. Ömer’den daha sahih bir rivayette ise onun şöyle dediği aktarılmıştır: “Müslüman erkek Hristiyan kadınla evlenebilir, fakat Hristiyan erkek Müslüman kadınla evlenemez.”
Ömer’in Talha ve Huzeyfe’ye bunu hoş görmemesinin sebebi ise insanların onları örnek alıp Müslüman kadınlardan yüz çevirmesinden korkması veya benzeri başka sebeplerdi.
Şakik’ten rivayet edildiğine göre Huzeyfe Yahudi bir kadınla evlenmişti. Ömer ona: “Onu bırak” diye yazdı. Huzeyfe de: “Onun haram olduğunu mu söylüyorsun ki bırakayım?” diye cevap verdi. Ömer de: “Onun haram olduğunu söylemiyorum. Fakat insanların Müslüman kadınları bırakıp onlara yönelmesinden korkuyorum” dedi.
Cabir b. Abdullah’tan gelen bir rivayette Rasulullah şöyle buyurmuştur: “Biz Ehl-i kitap kadınlarla evleniriz, onlar ise bizim kadınlarımızla evlenemezler.”
Buna göre ayetin anlamı şöyledir: Ey Müminler! Kitap ehli olmayan müşrik kadınlarla, Allah’a, Rasulüne ve Rasulüne indirilenlere iman edinceye kadar evlenmeyin.
“İman eden bir cariye, müşrik bir kadından daha hayırlıdır” ayetiyle de Allah şöyle demektedir: Allah’a, Rasulüne ve onun getirdiğine iman eden bir cariye, nesebi şerefli ve soyu asil olsa bile müşrik hür bir kadından Allah katında daha hayırlıdır. Yani nikah için müşriklerin soylu kadınlarını aramayın. Çünkü Müslüman cariyeler Allah katında onlardan daha hayırlıdır.
Bu ayetin Abdullah b. Revaha hakkında indiği zikredilmiştir. Rivayete göre onun siyahi bir cariyesi vardı. Bir gün ona kızıp tokat attı, sonra pişman oldu ve Rasulullah’a giderek durumu anlattı. Rasulullah ona: “O nasıl biridir?” diye sordu. Abdullah da: “Oruç tutar, namaz kılar, güzel abdest alır, Allah’tan başka ilah olmadığına ve senin Allah’ın Rasulü olduğuna şehadet eder” dedi. Bunun üzerine Rasulullah: “Bu kadın mümindir” buyurdu. Abdullah da: “Seni hak ile gönderen Allah’a yemin ederim ki onu azat edip onunla evleneceğim” dedi ve dediğini yaptı. Bunun üzerine bazı Müslümanlar onu ayıpladılar ve: “Bir cariyeyle evlendi” dediler. Çünkü onlar soy ve nesep sebebiyle müşriklerle evlenmek istiyorlardı. Bunun üzerine Allah: “İman eden bir cariye, müşrik bir kadından daha hayırlıdır” ayetini indirdi.
“Hoşunuza gitse bile” sözüyle de Allah şöyle buyurmaktadır: Kitap ehli olmayan müşrik bir kadın güzelliği, soyu veya malı sebebiyle hoşunuza gitse bile onunla evlenmeyin. Çünkü iman eden bir cariye Allah katında ondan daha hayırlıdır.
“Müşrik erkekleri de iman edinceye kadar nikahlamayın” ayetiyle de Allah, Müslüman kadınların hangi şirk grubundan olursa olsun müşrik erkeklerle evlenmesini haram kılmıştır. Ey Müminler! Kadınlarınızı onlarla evlendirmeyin. Çünkü Allah’a, Rasulüne ve onun getirdiğine iman eden Müslüman bir köle, soyu şerefli ve nesebi asil olsa bile müşrik hür bir erkekten daha hayırlıdır.
Muhammed b. Ali şöyle demiştir: Bu ayet, kadının velisinin onu evlendirmede kadından daha yetkili olduğuna delildir.
Katade ve Zühri ise “Müşrik erkekleri nikahlamayın” ayeti hakkında şöyle demiştir: Yahudi, Hristiyan veya dininden olmayan başka bir müşrik erkekle evlenmek helal değildir.
“Onlar ateşe çağırırlar, Allah ise cennete ve mağfirete çağırır” ayetiyle de Allah şöyle buyurmaktadır: Size evlenmeleri haram kılınan müşrik erkek ve kadınlar sizi ateşe götürecek amellere çağırırlar. Çünkü onların yaptıkları iş Allah’a ve Rasulüne küfürdür. Bu yüzden onların sözlerini kabul etmeyin, onlardan öğüt istemeyin, onlarla evlenmeyin ve kızlarınızı onlara vermeyin. Çünkü onlar sizin kötülüğünüzü isterler.
Allah ise sizi cennete götürecek ve ateşten kurtaracak amellere çağırır. Ayrıca günahlarınızı bağışlayıp örtecek şeylere davet eder.
“İzniyle” sözüyle de Allah, sizi cennete ve mağfirete ulaştıracak yolu size bildirerek buna çağırdığını kastetmektedir.
“Allah ayetlerini insanlara açıklar ki düşünüp öğüt alsınlar” sözüyle de Allah, kitabında ve Rasulünün diliyle kullarına delillerini açıklamaktadır ki insanlar düşünüp ibret alsın, kendilerini ateşe götüren çağrıyla cennete ve mağfirete götüren çağrı arasındaki farkı ayırt edebilsinler ve kendileri için daha hayırlı olanı seçsinler. Bunların arasındaki farkı ancak aklı kıt ve anlayışı bozuk kimse bilemez.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…