Ey insanlar! Yeryüzünde bulunanların helâl ve temiz olanlarından yiyin ve şeytanın adımlarına uymayın. Çünkü o sizin için apaçık bir düşmandır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Yâ (ey) eyyuhâ (siz) n-nâsu (insanlar) kulû (yiyin) mimmâ (şeylerden ki) fî (yeryüzünde) l-ardi (yeryüzünde) halâlen (helal) tayyiben (temiz) ve (ve) lâ (uymayın) tettebi‘û (uymayın) hutuvâti (adımlarına) ş-şeytân (şeytanın) innehu (şüphesiz o) lekum (size) ‘aduvvun (bir düşmandır) mubîn (apaçık)
Mukatil Tefsiri
Bu ayet, ekinleri ve hayvanları kendilerine haram kılan Sakîf, Benî Âmir b. Sa‘saa, Huzâa, Benî Müdlic ile Âmir ve Hâris oğulları hakkında nazil oldu. Allah insanlara yeryüzündeki helal ve temiz rızıklardan yemelerini emretti ve şeytanın süsleyip güzel gösterdiği haram kılma yoluna uymamalarını bildirdi. Şeytanın insan için apaçık bir düşman olduğu vurgulandı.
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ bununla şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar! Resûlüm Muhammed’in diliyle size helal kıldığım yiyeceklerden yiyin. Kendinize haram saydığınız bahîre, sâibe, vasîle ve bunlara benzer, sizin için haram kılmadığım şeyleri değil; sizin için haram kıldığım, murdar saydığım ölü hayvan, kan, domuz eti ve Allah’tan başkası adına kesilen şeyler gibi yiyeceklerden uzak durun. Sizi helake sürükleyen, yok oluş yollarına götüren, mallarınızı size haram kılan şeytanın adımlarını bırakın; onları izlemeyin ve onlarla amel etmeyin.
Allah’ın “Şüphesiz o sizin için apaçık bir düşmandır” sözüne gelince; buradaki “o” zamiri şeytana dönmektedir. “Şüphesiz o sizin için apaçık bir düşmandır” sözüyle Allah Teâlâ şunu kastetmektedir: Şeytan, atanız Âdem’e secde etmeyi reddederek, onu aldatarak cennetten çıkmasına sebep olarak ve günahla kaydırıp ağaca yedirmek suretiyle size düşmanlığını açıkça göstermiştir. Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar! Size düşmanlığını açıkça ortaya koymuşken ona öğüt danışmayın. Onun size emrettiği şeyleri bırakın. Benim size emrettiklerime ve yasakladıklarıma itaat edin. Size helal kıldığım ve haram ettiğim şeylere uyun; sizin kendi kendinize haram saydığınız veya şeytana itaat ederek helal kabul ettiğiniz şeylere değil.
“Helal” sözünün anlamı, serbest ve bırakılmış demektir. Bu, Arapların “Bu şey sana helal oldu” sözünden gelen bir mastardır. Yani o şey senin için serbest bırakılmış oldu demektir. Arapların dilinde “O senin için hıll’dir” denilir; yani serbesttir.
“Tayyib” sözü ise temiz, murdar olmayan ve haram kılınmamış şey demektir.
“Adımlar” anlamındaki “hutuvât” kelimesi ise “hutve”nin çoğuludur. “Hutve”, yürüyen kişinin iki ayağı arasındaki mesafedir. “Hatve” ise bir defalık adım demektir. Arap “Bir adım attım” anlamında “hatavtu hatveten vâhideten” der. “Hutve” kelimesi bazen “hutâ”, bazen “hatavât”, bazen de “hitâ” şeklinde çoğul yapılır.
Şeytanın adımlarını izlemeyi yasaklamanın anlamı ise, onun yolunu ve Allah’ın itaatine aykırı olarak çağırdığı hususlardaki izini takip etmeyi yasaklamaktır.
Tefsir ehli “şeytanın adımları” ifadesinin anlamı hakkında ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: “Şeytanın adımları onun amelidir.”
Bu görüşü söyleyenlerden biri şudur: Müsennâ b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Salih, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Şeytanın adımları” sözü hakkında şöyle dedi: “Onun amelidir.”
Başka bazıları şöyle demiştir: “Şeytanın adımları onun günahlarıdır.”
Bu görüşü söyleyenlerden biri şudur: Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid, “Şeytanın adımları” sözü hakkında şöyle dedi: “Onun günahıdır.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Onun günahlarıdır.” Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Şeytanın adımlarını izlemeyin” sözü hakkında şöyle dedi: “Onun günahlarıdır.” Yahyâ b. Ebî Tâlib bana rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Cüveybir, Dahhâk’tan rivayet etti. Dahhâk, “Şeytanın adımları” sözü hakkında şöyle dedi: “Şeytanın emrettiği günahlardır.”
Başka bazıları ise şöyle demiştir: “Şeytanın adımları ona itaattir.”
Bu görüşü söyleyenlerden biri şudur: Musa b. Harun bana rivayet etti, dedi ki: Amr bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Şeytanın adımlarını izlemeyin” sözü hakkında şöyle dedi: “Yani ona itaat etmeyin.”
Başka bazıları da şöyle demiştir: “Şeytanın adımları, günah konusunda yapılan adaklardır.”
Bu görüşü söyleyenlerden biri şudur: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr, Süleyman’dan, o da Ebû Miclaz’dan rivayet etti. Ebû Miclaz, “Şeytanın adımlarını izlemeyin” sözü hakkında şöyle dedi: “Bu, günahlar için yapılan adaklardır.”
Bu konuda naklettiğimiz görüşlerin anlamları birbirine yakındır. Çünkü bunların her biri, şeytanın izini ve amellerini takip etmeyi yasaklama anlamına işaret etmektedir. Ancak kelimenin gerçek anlamı, benim açıkladığım üzere iki ayağın arasındaki mesafedir. Daha sonra bu kelime, onun bütün izleri ve yolları için kullanılmaya başlanmıştır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…