Şüphesiz indirdiğimiz açık delilleri ve hidayeti, biz onu kitapta insanlara açıkladıktan sonra gizleyenler var ya, işte onlara Allah lanet eder ve lanet ediciler de lanet eder.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İnne (şüphesiz) ellezîne (o kimseler ki) yektumûne (gizlerler) mâ (şeyi ki) enzelnâ (indirdik) mine (açık delillerden) l-beyyinâti (delillerden) vel-hudâ (ve hidayetten) min (sonra) ba‘di (ardından) mâ (şeyi ki) beyyennâhu (açıkladık) li-n-nâsi (insanlara) fî (içinde) l-kitâbi (kitapta) ulâike (işte onlar) yel‘anuhum (lanetler onları) llâhu (Allah) ve (ve) yel‘anuhum (lanetler onları) l-lâ‘inûn (lanet edenler)
Mukatil Tefsiri
Muâz b. Cebel, Sa‘d b. Muâz ve Hârise b. Zeyd, Yahudilere Muhammed’in durumu, recm hükmü ve diğer hükümler hakkında soru sordular. Yahudilerden Ka‘b b. Eşref ve İbn Sûriyâ gibi kişiler bunları gizlediler. Allah’ın Tevrat’ta açıkladığı delilleri, helal ve haram hükümlerini ve Muhammed’in peygamberliğini insanlardan sakladılar. Allah, bunları kitapta açıkça bildirdiği hâlde gizleyenlerin lanete uğrayacağını haber verdi. “Lanet edenler” ifadesiyle de bütün mahlûkatın kastedildiği belirtilmiştir. Kâfir kabirde azap görünce bağırır, sesini cin ve insanlar dışında bütün yaratılmışlar duyar ve onun günahı sebebiyle rızıklarının engellendiğini söyleyerek ona lanet ederler.
Taberi Tefsiri
Şöyle der: İndirdiğimiz apaçık delilleri gizleyenler, Yahudi âlimleri ve hahamları ile Hristiyan âlimleridir. Çünkü onlar, Muhammed’in durumunu insanlardan gizlemiş, ona uymayı terk etmişlerdir. Oysa onu kendi yanlarında Tevrat ve İncil’de yazılı olarak buluyorlardı. Allah’ın indirdiği apaçık delillerden maksat, Muhammed’in peygamberliğini, gönderilişini ve vasfını açıklayan şeylerdir. Allah, bu iki kitabın ehlinin onun vasfını kendi kitaplarında bulduklarını haber vermiştir. Allah’ın “hidayet” ile kastettiği ise, onun durumunu peygamberlerine indirdiği kitaplarda onlar için açıkça ortaya koyduğu bilgilerdir. Buna göre Allah şöyle buyurmuş olmaktadır: Bizim kitaplarında indirdiğimiz, Muhammed’in durumunu, peygamberliğini, onu gönderdiğimiz dinin doğruluğunu ve hak oluşunu açıklayan bilgileri insanlardan gizleyen, bunu onlara haber vermeyen ve benim insanlara bu konudaki açıklamamı, peygamberlerine indirdiğim kitapta onlar için ortaya koymamı bildirmeyen kimseler var ya, işte onlara Allah lanet eder, lanet edenler de lanet eder; ancak tövbe edenler müstesnadır.
Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Yûnus b. Bükeyr bize rivayet etti. İbn Humeyd de bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize rivayet etti. İkisi de şöyle dedi: Muhammed b. İshak bize rivayet etti, dedi ki: Zeyd b. Sâbit’in azatlısı Muhammed b. Ebî Muhammed bana rivayet etti, dedi ki: Saîd b. Cübeyr veya İkrime, İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Benî Seleme’nin kardeşi Muâz b. Cebel, Benî Abdüleşhel’in kardeşi Sa‘d b. Muâz ve Benî Hâris b. Hazrec’in kardeşi Hârice b. Zeyd, Yahudi hahamlarından bazı kimselere soru sordular. Ebû Küreyb’in rivayetinde “Tevrat’ta bulunan şey hakkında” denildi; İbn Humeyd’in rivayetinde ise “Tevrat’ta bulunan bazı şeyler hakkında” denildi. Onlar bunu kendilerinden gizlediler ve onlara haber vermeyi kabul etmediler. Bunun üzerine Allah onlar hakkında şu ayeti indirdi: “İndirdiğimiz apaçık delilleri ve hidayeti, biz onu Kitap’ta insanlara açıkladıktan sonra gizleyenler var ya, işte onlara Allah lanet eder ve lanet edenler de lanet eder.”
Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım, Îsâ’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den Allah’ın “İndirdiğimiz apaçık delilleri ve hidayeti gizleyenler…” sözü hakkında rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Onlar kitap ehlidir.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Ca‘fer, babasından, o da Rebî‘den Allah’ın “İndirdiğimiz apaçık delilleri ve hidayeti gizleyenler…” sözü hakkında rivayet etti. Rebî‘ şöyle dedi: “Onlar Muhammed’i gizlediler. Onu kendi yanlarında yazılı olarak buluyorlardı; fakat kıskançlık ve haddi aşma sebebiyle onu gizlediler.” Bişr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi: “Bunlar kitap ehlidir. Allah’ın dini olan İslam’ı ve Muhammed’i gizlediler. Oysa onu kendi yanlarında Tevrat ve İncil’de yazılı olarak buluyorlardı.” Musa bana rivayet etti, dedi ki: Amr bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî şöyle dedi: “Rivayet edildiğine göre Yahudilerden bir adamın Ensar’dan Sa‘lebe b. Ğaneme adında bir dostu vardı. Ona, ‘Muhammed’i yanınızda buluyor musunuz?’ dedi. O da, ‘Hayır’ dedi.” Süddî şöyle dedi: “Muhammed, ‘apaçık deliller’ kapsamındadır.”
Allah’ın “Biz onu Kitap’ta insanlara açıkladıktan sonra” sözünün te’vili hakkında: Burada “insanlar”dan maksat, bazı insanlardır. Çünkü Muhammed’in peygamberliği, vasfı ve gönderilişi hakkındaki bilgi, kitap ehlinden başkasının yanında bulunmuyordu. Allah’ın “Kitap’ta insanlara” sözüyle kastettiği de onlardır. Buradaki “Kitap” ile Tevrat ve İncil kastedilmiştir. Bu ayet belirli kişiler hakkında inmiş olsa da, anlam bakımından Allah’ın insanlara açıklanmasını farz kıldığı bir ilmi gizleyen herkes hakkında geçerlidir. Bu, Resulullah’tan rivayet edilen şu haberin benzeridir: “Kim bildiği bir ilimden sorulur da onu gizlerse, kıyamet günü ateşten bir gemle gemlenir.”
Ebû Hureyre şöyle derdi: Nasr b. Ali el-Cehdamî bize rivayet etti, dedi ki: Hâtim b. Verdân bize rivayet etti, dedi ki: Eyyûb es-Sahtiyânî, Ebû Hureyre’den rivayet etti. Ebû Hureyre şöyle dedi: “Allah’ın kitabındaki bir ayet olmasaydı size hiçbir şey rivayet etmezdim.” Sonra şu ayeti okudu: “İndirdiğimiz apaçık delilleri ve hidayeti, biz onu Kitap’ta insanlara açıkladıktan sonra gizleyenler var ya, işte onlara Allah lanet eder ve lanet edenler de lanet eder.”
Muhammed b. Abdullah b. Abdülhakem bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Zür‘a ve Abdullah b. Râşid, Yûnus’tan rivayet etti. Yûnus dedi ki: İbn Şihâb şöyle dedi; İbnü’l-Müseyyeb şöyle dedi; Ebû Hureyre şöyle dedi: “Allah’ın kitabında indirdiği iki ayet olmasaydı hiçbir şey rivayet etmezdim. Biri, ‘İndirdiğimiz apaçık delilleri…’ ayetidir. Diğeri ise, ‘Allah, kendilerine kitap verilenlerden, onu insanlara mutlaka açıklayacaksınız ve onu gizlemeyeceksiniz diye söz almıştı.’” (Âl-i İmrân 187)
Allah’ın “İşte onlara Allah lanet eder ve lanet edenler de lanet eder” sözünün te’vili hakkında: Allah’ın “İşte onlara Allah lanet eder” sözünün anlamı şudur: Allah’ın Muhammed’in durumu, vasfı ve dininin hak oluşu hakkında indirdiği bilgileri, Allah bunu kitaplarında kendilerine açıkladıktan sonra gizleyen kimselere Allah, bunu gizlemeleri ve insanlara açıklamayı terk etmeleri sebebiyle lanet eder. “Lanet”, “Allah ona lanet etti” sözünden gelen bir fiildir; anlamı, onu uzaklaştırdı, rahmetinden kovdu ve iyice uzak etti demektir. Lanetin asıl anlamı kovmaktır. Şemmâh b. Dırâr’ın bir su başından söz ederek söylediği şu söz de böyledir: “Orada bağırtlak kuşlarını ürküttüm ve kovulmuş adam gibi olan kurdun durduğu yeri oradan uzaklaştırdım.” Burada “lanetli” kelimesi kurdun sıfatıdır. Şair, kovulmuş kurdun yerini kastetmiştir; “lanetli” de adam gibi kovulmuş anlamındadır.
Buna göre ayetin anlamı şudur: Allah onları kendisinden ve rahmetinden uzaklaştırır. Lanet edenler de Rablerinden onlara lanet etmesini isterler. Çünkü Âdemoğullarının ve Allah’ın diğer yaratıklarının laneti, “Allah’ım ona lanet et” demeleridir. Zira lanetin anlamı, anlattığımız gibi uzaklaştırma ve kovmadır.
Muhammed b. Hâlid b. Hidâş ve Yakub b. İbrahim bana rivayet ettiler, dediler ki: İsmail b. Uleyye bize rivayet etti, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den “İşte onlara Allah lanet eder ve lanet edenler de lanet eder” ayeti hakkında rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Bunlar hayvanlardır.” Dedi ki: “Kuraklık olduğu zaman hayvanlar, ‘Bu, Âdemoğullarının günahkârları yüzündendir. Allah Âdemoğullarının günahkârlarına lanet etsin’ derler.”
Sonra te’vil ehli, Allah’ın “lanet edenler” sözüyle kimi kastettiği konusunda ihtilaf etti. Bazıları şöyle dedi: Bununla yeryüzündeki hayvanlar ve haşereler kastedilmiştir. Muhammed b. Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr, Mansûr’dan, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Yeryüzündeki hayvanlar ve Allah’ın dilediği böcekler ve akrepler onlara lanet eder ve şöyle derler: Yağmur onların günahları yüzünden bizden alıkonuldu.” İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân, Mansûr’dan, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Yeryüzündeki hayvanlar, akrepler ve böcekler, ‘Âdemoğullarının hataları sebebiyle yağmurdan mahrum bırakıldık’ derler.”
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm, Amr’dan, o da Mansûr’dan, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Haşereler ve yeryüzündeki hayvanlar onlara lanet eder ve ‘Âdemoğullarının hataları sebebiyle yağmur bizden tutuldu’ derler.” Bağdatlı Müşerrif b. Ebân el-Hattâb bize rivayet etti, dedi ki: Vekî‘, Süfyân’dan, o da Husayf’tan, o da İkrime’den rivayet etti. İkrime şöyle dedi: “Her şey onlara lanet eder; hatta böcekler ve akrepler bile, ‘Âdemoğullarının günahları sebebiyle yağmurdan mahrum bırakıldık’ derler.”
Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Lanet edenler hayvanlardır.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Hayvanlar, Âdemoğullarının günahkârlarına lanet eder. Allah, Âdemoğullarının günahları sebebiyle onlardan yağmuru alıkoyunca hayvanlar çıkar ve onlara lanet eder.”
Yûnus b. Abdüla‘lâ bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: Müslim b. Hâlid, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Bunlar hayvanlardır: develer, sığırlar ve koyunlar. Yeryüzü kuraklaştığında Âdemoğullarının günahkârlarına lanet ederler.”
Bize biri şöyle derse: “Lanet edenler” ifadesini böcekler, akrepler ve benzeri yeryüzü haşereleri olarak yorumlayanların bu yorumu nasıl doğru olabilir? Çünkü bilindiği gibi hayvan türünden olan ve Âdemoğullarından olmayan varlıklar çoğul yapıldığında, Arapçada yâ ve nûn yahut vav ve nûn ile değil, tâ ile çoğul yapılır. Yani ‘lanet eden erkekler’ anlamındaki çoğul kalıbıyla değil, ‘lanet eden dişiler’ anlamındaki çoğul kalıbıyla kullanılması gerekir. Böyle olunca “lâ‘inât” denmesi gerekmez miydi?” Ona şöyle denilir: Durum her ne kadar böyle olsa da, Arapların âdeti şudur: Normalde çoğulu tâ ile yapılan hayvanlar veya benzeri varlıklar, Âdemoğullarına ait bir sıfatla nitelendirilirse, onları insan erkeklerinin çoğulu gibi çoğul yaparlar. Nitekim Allah şöyle buyurmuştur: “Derilerine: Niçin aleyhimize şahitlik ettiniz? dediler.” (Fussilet 21) Burada deriler onlarla konuştuğu, onlar da derilerle konuştukları için hitap, Âdemoğullarına yapılan hitap gibi getirilmiştir. Yine Allah şöyle buyurmuştur: “Ey karıncalar! Yuvalarınıza girin.” (Neml 18) Yine şöyle buyurmuştur: “Güneşi ve ayı bana secde ederlerken gördüm.” (Yûsuf 4)
Başka bazıları ise Allah’ın “Lanet edenler de lanet eder” sözüyle melekleri ve müminleri kastettiğini söylemiştir. Bişr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘, Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi: “Bunlar Allah’ın meleklerinden ve müminlerden lanet edenlerdir.” Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi: “Meleklerdir.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Ca‘fer, babasından, o da Rebî‘ b. Enes’ten rivayet etti. Rebî‘ şöyle dedi: “Lanet edenler, Allah’ın melekleri ve müminlerdir.”
Başka bazıları da şöyle dedi: “Lanet edenler” ile Âdemoğulları ve cinler dışındaki bütün varlıklar kastedilmiştir. Musa bana rivayet etti, dedi ki: Amr bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî şöyle dedi: Berâ b. Âzib şöyle demiştir: “Kâfir kabrine konulduğunda, gözleri bakır kazanlar gibi olan bir yaratık ona gelir. Yanında demirden bir sopa vardır. Onunla iki omuzu arasına bir darbe vurur. Bunun üzerine öyle bir çığlık atar ki cinler ve insanlar dışında onun sesini işiten herkes ona lanet eder.”
Bu görüşler içinde bize göre doğruya en yakın olan görüş, “lanet edenler”in melekler ve müminler olduğunu söyleyenlerin görüşüdür. Çünkü Allah, kâfirler hakkında kendilerine gelen lanetin Allah’tan, meleklerden ve bütün insanlardan olduğunu bildirmiş ve şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz inkâr edip kâfir olarak ölenler var ya, işte onların üzerine Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların laneti vardır.” (Bakara 161)
Aynı şekilde Allah’ın, indirdiği apaçık delilleri ve hidayeti insanlara açıkladıktan sonra gizleyen diğer grup hakkında haber verdiği lanet de, kâfir olarak ölenler hakkında haber verdiği lanetin aynısıdır. Bunlara lanet edenler de melekler ve müminlerdir. Çünkü her iki grup da küfür ehlidir.
Böcekler, akrepler ve benzeri yeryüzü haşerelerinin “lanet edenler” olduğunu söyleyenlerin görüşüne gelince, bunun hakikat olduğu ancak Allah’tan gelen ve delil teşkil eden bir haberle bilinebilir. Bunun Resulullah’tan gelen bir haberi yoktur ki bunun böyle olduğu söylenebilsin. Durum böyle olunca, onların söyledikleri hakkında doğru olan şudur: Allah’ın kitabının zahirinde, bu yorum ehlinin görüşüne aykırı delil vardır; o da bizim açıkladığımız delildir. Eğer hayvanların ve Allah’ın diğer yaratıklarının, Allah’ın kitabında Muhammed’in vasfı, niteliği ve peygamberliği hakkında indirdiği bilgileri, bunu bildikten sonra gizleyenlere lanet etmesi mümkünse; onlarla birlikte bütün zalimlere lanet etmeleri de mümkün olabilir. Fakat Allah’ın “lanet edenler” ile hayvanları, haşereleri ve yeryüzünde hareket eden canlıları kastettiğine kesin olarak şahitlik etmek caiz değildir. Bunun için kesin bir haber gerekir; böyle bir haber yoktur. Allah’ın kitabının zikrettiğimiz zahiri ise bunun aksine delalet etmektedir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…