Deyin ki: Biz Allah’a, bize indirilene, İbrahim’e, İsmail’e, İshak’a, Yakub’a ve torunlarına indirilene; Musa’ya ve İsa’ya verilene ve peygamberlere Rablerinden verilene iman ettik. Onlardan hiçbiri arasında ayrım yapmayız. Biz ona teslim olanlarız.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kul (de ki) âmennâ (inandık) billâhi (Allah’a) ve (ve) mâ (şeye ki) unzile (indirildi) ileynâ (bize) ve (ve) mâ (şeye ki) unzile (indirildi) ilâ (üzerine) İbrâhîme (İbrahim’e) ve (ve) İsmâ‘île (İsmail’e) ve (ve) İshâka (İshak’a) ve (ve) Ya‘kûbe (Yakub’a) vel-esbâtı (ve torunlarına) ve (ve) mâ (şeye ki) ûtiye (verildi) Mûsâ (Musa’ya) ve (ve) ‘Îsâ (İsa’ya) ve (ve) mâ (şeye ki) ûtiye (verildi) n-nebiyyûne (peygamberlere) min (tarafından) rabbihim (Rablerinden) lâ (ayırmayız) nuferriku (ayırmayız) beyne (arasında) ehadin (hiçbirinin) minhum (onlardan) ve (ve) nahnu (biz) lehu (ona) muslimûn (teslim olmuşuz)
Mukatil Tefsiri
Allah müminlere şöyle demelerini emretti: “Biz Allah’ın bir olduğuna, ortağı bulunmadığına iman ettik. Bize indirilen Kur’an’a, İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve Yakub’un oğullarına indirilen sahifelere, Musa’ya verilen Tevrat’a, İsa’ya verilen İncil’e ve diğer peygamberlere verilen kitaplara iman ettik.” Davud ve Süleyman’a Zebur verilmiştir. “Onlardan hiçbirini ayırmayız.” buyruğu, kitap ehlinin yaptığı gibi bazı peygamberlere inanıp bazılarını inkâr etmeyiz anlamındadır. “Biz yalnız O’na teslim olmuşuzdur.” ifadesi de Allah’a ihlasla boyun eğdiğimizi bildirir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: “Ey müminler! Size ‘Yahudi veya Hristiyan olun ki doğru yolu bulasınız.’ diyen Yahudi ve Hristiyanlara şöyle deyin: Biz Allah’a iman ettik.” Yani Allah’ı tasdik ettik. Daha önce imanın anlamının tasdik etmek olduğunu açıkladığımız için tekrar etmeye gerek yoktur.
“Bize indirilene…” sözüyle de şöyle demektedir: “Peygamberimiz Muhammed’e indirilen kitaba da iman ettik ve onu tasdik ettik.” Hitap, kitabın indirilişini müminlere nispet ederek yapılmıştır. Çünkü onlar o kitaba uyan, onun emir ve yasaklarıyla yükümlü olan kimselerdir. Kitap her ne kadar Resûlullah’a indirilmiş olsa da, içerdiği anlamlar bakımından onlara da indirilmiş gibidir.
“İbrahim’e indirilene…” sözüyle de şöyle demektedir: “İbrahim’e, İsmail’e, İshak’a, Yakub’a ve esbat’a indirilene de iman ettik ve tasdik ettik.” Esbat ise Yakub’un soyundan gelen peygamberlerdir.
“Musa’ya ve İsa’ya verilene…” sözüyle de şöyle demektedir: “Allah’ın Musa’ya verdiği Tevrat’a, İsa’ya verdiği İncil’e ve bütün peygamberlere verdiği kitaplara da iman ettik.” Biz bütün bunların Allah katından gelen hak, hidayet ve nur olduğuna ikrar ettik ve tasdik ettik. Allah’ın zikrettiği bütün peygamberlerin hak ve hidayet üzere olduklarını, birbirlerini tasdik ettiklerini ve Allah’ı birlemeye ve O’na itaate çağırma konusunda tek bir yol üzerinde bulunduklarını kabul ettik.
“Onlardan hiçbirinin arasında ayırım yapmayız.” sözüyle de şöyle buyurmaktadır: “Peygamberlerin bir kısmına iman edip bir kısmını inkâr etmeyiz; bazısından uzaklaşıp bazısını dost edinmeyiz.” Yahudilerin İsa ve Muhammed’i inkâr edip diğer peygamberleri kabul etmeleri gibi veya Hristiyanların Muhammed’i inkâr edip diğer peygamberleri kabul etmeleri gibi davranmayız. Bilakis onların hepsinin Allah’ın resulleri ve peygamberleri olduklarına, hak ve hidayet ile gönderildiklerine şahitlik ederiz.
“Biz O’na teslim olmuşlarız.” sözü ise şu anlama gelir: “Biz Allah’a itaatle boyun eğmiş, kullukta O’na teslim olmuş kimseleriz.”
Rivayet edildiğine göre peygamber bunu Yahudilere söylediğinde onlar İsa’yı ve ona iman edenleri inkâr ettiler.
Nitekim Ebu Küreyb bize rivayet etti; dedi ki: Yunus b. Bükeyr bize rivayet etti; dedi ki: Muhammed b. İshak bize rivayet etti; dedi ki: Muhammed b. Ebi Muhammed —Zeyd b. Sabit’in azatlısı— bana rivayet etti; dedi ki: Said b. Cübeyr veya İkrime, İbn Abbas’tan rivayet etti; şöyle dedi: İçlerinde Ebu Yasir b. Ahtab, Rafi‘ b. Ebi Rafi‘, Âzir, Halid, Zeyd, Azar b. Ebi Azar ve Eşya‘ın bulunduğu bir grup Yahudi Resûlullah’a geldi ve ona hangi peygamberlere iman ettiğini sordular. Resûlullah şöyle dedi:
“Ben Allah’a, bize indirilene, İbrahim’e, İsmail’e, İshak’a, Yakub’a ve esbat’a indirilene, Musa’ya ve İsa’ya verilene, peygamberlere Rablerinden verilene iman ettim. Onlardan hiçbirinin arasında ayırım yapmayız ve biz O’na teslim olmuşlarız.”
Resûlullah İsa’yı zikredince Yahudiler onun peygamberliğini inkâr ettiler ve şöyle dediler: “Biz İsa’ya da ona iman edenlere de iman etmeyiz.” Bunun üzerine Allah onlar hakkında şu ayeti indirdi:
“De ki: ‘Ey Ehl-i Kitap! Allah’a, bize indirilene ve daha önce indirilene iman etmiş olmamızdan ve çoğunuzun fasık kimseler olmasından başka bizden neyi hoş görmüyorsunuz?’” (Mâide 59)
İbn Humeyd bize rivayet etti; dedi ki: Seleme bize rivayet etti; dedi ki: Muhammed b. İshak bana rivayet etti; dedi ki: Muhammed b. Ebi Muhammed, İkrime’den veya Said b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; şöyle dedi: Resûlullah’a geldiler… Sonra benzerini zikretti. Ancak burada “Rafi‘ b. Ebi Rafi‘” yerine “Nafi‘ b. Ebi Nafi‘” dedi.
Katâde ise şöyle dedi: Bu ayet, Allah’ın müminlere bütün peygamberlerini tasdik etmelerini emreden bir buyruğu olarak indirilmiştir.
Bişr b. Muaz bize rivayet etti; dedi ki: Yezid bize rivayet etti; dedi ki: Said, Katâde’den rivayet etti: “Allah’a iman ettik, bize indirilene ve İbrahim’e indirilene…” ayetinden “Biz O’na teslim olmuşlarız.” sözüne kadar olan bölüm hakkında şöyle dedi: Allah müminlere bütün peygamberlerine ve resullerine iman edip onları tasdik etmelerini ve hiçbirinin arasında ayırım yapmamalarını emretmiştir.
Burada zikredilen esbat ise Yakub b. İshak b. İbrahim’in on iki oğludur. Her birinden bir ümmet meydana geldiği için onlara “esbat” denilmiştir.
Nitekim Bişr b. Muaz bize rivayet etti; dedi ki: Yezid bize rivayet etti; dedi ki: Said, Katâde’den rivayet etti; şöyle dedi: Esbat, Yusuf ve kardeşleri olan Yakub oğullarıdır. On iki kişiydiler. Her birinden bir ümmet meydana geldiği için onlara esbat denildi.
Musa bana rivayet etti; dedi ki: Amr bize rivayet etti; dedi ki: Esbat, Süddî’den rivayet etti; şöyle dedi: Esbat, Yakub’un oğullarıdır: Yusuf, Bünyamin, Rubil, Yehuda, Şem‘un, Lavi, Dan ve Kehat.
Müsenna bana rivayet etti; dedi ki: İshak bize rivayet etti; dedi ki: İbn Ebi Ca‘fer, babasından, o da Rebî‘den rivayet etti; şöyle dedi: Esbat, Yusuf ve kardeşleri olan Yakub’un on iki oğludur. Her birinden bir ümmet meydana geldiği için onlara esbat denildi.
İbn Humeyd bize rivayet etti; dedi ki: Seleme bize rivayet etti; dedi ki: Muhammed b. İshak bana rivayet etti; şöyle dedi: İshak’ın oğlu Yakub —yani İsrail— dayısının kızı Liyâ bt. Liyân b. Tûbîl b. İlyas ile evlendi. Ondan şu çocukları oldu: Yakub’un en büyük oğlu Rubil, Şem‘un, Lavi, Yehuda, Riyalun, Yeşcer ve Dina adında bir kız. Sonra Liyâ bt. Liyân öldü. Bunun üzerine Yakub onun kız kardeşi Rahil bt. Liyân b. Tûbîl b. İlyas ile evlendi. Ondan da Yusuf ve Arapça’da “aslan” anlamına gelen Bünyamin doğdu. Ayrıca Zülfe ve Belhiyye adındaki iki cariyesinden dört oğlu oldu: Dan, Neftali, Gad ve İşrib.
Böylece Yakub’un on iki oğlu oldu. Allah bunlardan sayıları bilinmeyen ve soylarını Allah’tan başka kimsenin bilemeyeceği on iki sıbt meydana getirdi. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Onları on iki ümmet hâlinde sıbtlara ayırdık.”
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…