Hani dağı üzerlerine, sanki bir gölgelikmiş gibi kaldırmıştık da onun üzerlerine düşeceğini sanmışlardı. Size verdiğimizi kuvvetle alın ve içindekileri hatırlayın ki sakınasınız.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve iz netaknel cebele fevkahum ke ennehu zulletun (dağı üzerlerine gölge gibi kaldırdığımız zamanı hatırla) ve zannu ennehu vakiun bihim (üzerlerine düşeceğini sandılar) huzu ma ateynakum bi kuvvetin (size verdiğimizi kuvvetle tutun) vezkuru ma fih (ve içindekini hatırlayın) leallekum tettekun (umulur ki sakınırsınız)
Mukatil Tefsiri
“Hani dağı üzerlerine kaldırmıştık”; yani dağı yükseltmiştik. “Sanki bir gölgelikmiş gibi üzerlerinde.” Bunun sebebi şuydu: Musa onlara Tevrat’ı getirdiğinde onda öldürme, recm, hadler ve ağır hükümler bulunduğunu gördüler ve Tevrat’ı kabul etmek istemediler. Bunun üzerine Allah, Beytülmakdis yakınındaki dağa emretti; dağ yerinden kopup başlarının üzerinde durdu. Allah Musa’ya: Onlara söyle, Tevrat’ı kabul etmezlerse dağı üzerlerine bırakacağım ve başlarını onunla ezeceğim, diye vahyetti. Bunu görünce Tevrat’ı kabul ettiler ve dağ yerine geri döndü.
İşte “onun üzerlerine düşeceğini sandılar” sözü budur; yani dağın üzerlerine düşeceğine kesin olarak inandılar. “Size verdiğimize kuvvetle sarılın”; yani size verdiğimiz Tevrat’a ciddiyet ve devamlılıkla sarılın. “İçindekileri hatırlayın”; yani ondaki emir ve yasakları koruyun. “Umulur ki sakınırsınız”; yani günahlardan sakınırsınız.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, dağı yerinden söküp İsrâiloğullarının üzerine kaldırdığımız, onu karanlık bir bulut gölgeliği gibi üzerlerinde tuttuğumuz zamanı da hatırla. Onlara şöyle dedik: Size verdiğimiz farzlarımızı ve kitabımızın hükümlerinden üzerinize yüklediğimiz şeyleri kuvvetle alın; onları kabul edin ve bunları yerine getirmekte hiçbir kusur ve gevşeklik göstermeden bütün gayretinizle amel edin. “İçindekileri hatırlayın”; yani kitabımızda bulunan ve içindekilerle amel etmeniz hususunda sizden aldığımız ahitleri ve sözleşmeleri hatırlayın. “Ki sakınasınız”; yani Rabbinizden sakınasınız ve onda sizden alınan sözleri hatırladığınızda, onunla amel etmeyi terk etmeniz sebebiyle Rabbinizin azabından korkasınız.
Bu hususta tevil ehli de bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerin rivayetleri şöyledir:
Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs’tan, “Hani dağı üzerlerine, sanki bir gölgelikmiş gibi kaldırmıştık” sözü hakkında rivayet etti. Musa onlara: “Size verdiğimizi kuvvetle alın”; yani kitapla amel etme hususunda kuvvetle alın, aksi hâlde dağ üzerinize düşer ve sizi helâk eder, dedi. Bunun üzerine onlar: “Hayır, Allah’ın bize verdiğini kuvvetle alacağız” dediler; fakat bundan sonra ahitlerini bozdular.
Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbâs’tan “Hani dağı üzerlerine, sanki bir gölgelikmiş gibi kaldırmıştık” sözü hakkında rivayet etti. Bu, “Verdikleri sağlam söz sebebiyle Tûr’u üzerlerine kaldırdık” (Nisâ 154) sözüdür. Ardından: “Size verdiğimizi kuvvetle alın, yoksa onu üzerinize salarım” dedi.
Bana İshak b. Şâhîn rivayet etti, dedi ki: Bize Hâlid b. Abdullah, Dâvûd’dan, o Âmir’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: “Allah’ın yarattıkları içinde Yahudilerin yüzlerinin bir yanı üzerine niçin secde ettiklerini gerçekten biliyorum. Dağ üzerlerine kaldırıldığında secdeye kapandılar ve üzerlerine düşmesinden korkarak dağa bakmaya başladılar.” Dedi ki: “Bu, Allah’ın razı olduğu bir secdeydi; onlar da bunu bir âdet edindiler.”
Bize Muhammed b. Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Dâvûd, Âmir’den, o da İbn Abbâs’tan bunun benzerini rivayet etti.
Bize Bişr b. Muâz rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den “Hani dağı üzerlerine, sanki bir gölgelikmiş gibi kaldırmıştık da onun üzerlerine düşeceğini sanmışlardı. Size verdiğimizi kuvvetle alın” sözü hakkında rivayet etti. Katâde: “Yani ciddiyetle” dedi. “İçindekileri hatırlayın ki sakınasınız.” Allah dağı kökünden söktü, sonra onu başlarının üzerine koydu ve: “Emrimi mutlaka alacaksınız, yoksa sizi bu dağla vuracağım” dedi.
Bize Kāsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc rivayet etti, dedi ki: İbn Cüreyc, Mücâhid’in “Hani dağı kaldırmıştık” sözü hakkında: “Tıpkı tereyağının yerinden sökülüp çıkarılması gibi” dediğini söyledi. İbn Cüreyc dedi ki: Onlar Tevrat’ı kabul etmeyi veya ona iman etmeyi reddetmişlerdi. “Size verdiğimizi kuvvetle alın.” Dedi ki: Yani, “Tevrat’a mutlaka iman edecek ve onu mutlaka kabul edeceksiniz; aksi hâlde üzerinize düşecektir.”
Bize Kāsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, Ebû Bekir b. Abdullah’tan rivayet etti. O şöyle dedi: “Bu Allah’ın kitabıdır. İçindekilerle birlikte onu kabul ediyor musunuz? Çünkü onda size nelerin helâl kılındığının, nelerin haram kılındığının, size nelerin emredildiğinin ve nelerin yasaklandığının açıklaması vardır.” Onlar: “İçindekileri bize açıp göster. Eğer farzları kolay ve sınırları hafifse onu kabul ederiz” dediler. O: “İçindekilerle birlikte kabul edin” dedi. Onlar: “Hayır; sınırlarının ve farzlarının nasıl olduğunu bilinceye kadar kabul etmeyiz” dediler.
Musa’ya defalarca müracaat ettiler. Bunun üzerine Allah dağa vahyetti; dağ yerinden söküldü ve göğe yükseldi. Nihayet başlarıyla gök arasına geldiğinde Musa onlara: “Rabbimin ne söylediğini görmüyor musunuz? Tevrat’ı içindekilerle birlikte kabul etmezseniz bu dağı mutlaka üzerinize atacağım” dedi. Ebû Bekir dedi ki: Hasan el-Basrî bana şöyle rivayet etti: Dağı gördüklerinde her biri sol kaşının üzerine secdeye kapandı ve üzerlerine düşmesinden korkarak sağ gözüyle dağa baktı. Bundan dolayı yeryüzünde hiçbir Yahudi yoktur ki sol kaşı üzerine secde etmesin. Onlar: “Bu, sayesinde azabın bizden kaldırıldığı secdedir” derler. Ebû Bekir dedi ki: Levhaları açtığında, içlerinde Allah’ın kendi eliyle yazdığı kitabı vardı. Yeryüzünde hiçbir dağ, ağaç ve taş kalmadı ki titremesin. Bundan dolayı bugün yeryüzündeki küçük veya büyük hiçbir Yahudi yoktur ki yanında Tevrat okunduğunda titremesin ve onun için başını sallamasın.
Arap dilini bilen âlimler, “netaknâ” sözünün anlamında ihtilaf etmişlerdir. Basralıların bazıları “netaknâ”nın “kaldırdık” anlamına geldiğini söylemiş ve Accâc’ın şu sözünü delil getirmiştir:
“Semerin ağır ağaçlarını kaldırıp yükseltir.”
Onun “yentuku” sözüyle bunları hayvanın sırtından kaldırmasını kastettiğini söylemiştir. Yine bir başkasının şu sözünü delil getirmiştir:
“Ve ağır akıllarımızı yerinden söküp kaldırdılar.”
Bu görüşü söyleyen kişiden başka bir açıklama daha nakledilmiştir. Buna göre “netk” ve “nutûk”un aslı, bir şeyi bulunduğu yerden söküp çıkararak fırlatmandır. Bunun için “netaktu netkan” denilir. Yine şöyle demiştir: Bundan dolayı çok çocuk doğuran kadına “nâtik” denilmiştir; çünkü çocuklarını adeta fırlatır gibi doğurur. Buna Nâbiğa’nın şu beytini delil getirmiştir:
“Güzel beslenmeden mahrum bırakılmadılar; anneleri ise sana çok doğuran, erkek çocuklar dünyaya getiren bir kadınla çocuklar fırlattı.”
Bir başkası ise buradaki anlamının “onu kaldırdık” olduğunu söylemiştir. Yine şöyle demiştir: “Yolculuk beni netk etti” derler; yani beni hareket ettirdi. “Ayağıyla netk etmedi” sözü de “koşmadı” demektir. “Netk”, hayvanın sahibiyle birlikte koşup onu yorarak nefes nefese bırakmasıdır; buna “netk” ve “nutûk” denir. “Hayvan beni netk etti” denilir. “Kadın netk eder, nutûk etti” sözü ise onun çocuklarının çoğalması demektir.
Kûfelilerin bazıları da “Dağı netk ettik” sözünün, “Dağı üzerlerine astık ve kaldırdık” anlamına geldiğini söylemişlerdir; “netakahu-yentukuhu-netkan” denilir. Çok çocuk doğuran kadına da “mintâk” denir. Yine şöyle demiştir: “Torbayı aldı ve içindekileri netk etti” sözünü işittim; bu, torbanın içindekileri döküp saçtığı zaman söylenir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…