Musa’nın öfkesi yatışınca levhaları aldı. Onların nüshasında, Rablerinden korkanlar için bir hidayet ve rahmet vardı.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve lemma sekete an musa el gadab (Musa’nın öfkesi yatışınca) ehazel elvah (levhaları aldı) ve fi nushatiha huden ve rahmetun (onların yazısında hidayet ve rahmet vardı) lillezine hum li rabbihim yerhebun (Rablerinden korkanlar için)
Mukatil Tefsiri
“Musa’nın öfkesi yatışınca”; yani sakinleşince, daha önce bıraktığı levhaları aldı. “Onların nüshasında”; yani onlardan geriye kalan kısımda, “hidayet”; yani sapıklıktan kurtuluş ve “rahmet”; yani azaptan korunma vardı. Bu, “Rablerinden korkanlar içindi”; yani Allah’tan korkanlar için.
Musa’ya Tevrat, kurban günü olan cuma günü verildi. Onu taşımaya gücü yetmedi. Bunun üzerine Allah için secde etti, Rabbine dua etmeye ve yalvarmaya başladı. Nihayet kendisine hafifletildi ve onu omzuna aldı.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın “Musa’nın öfkesi yatışınca” sözüyle kastettiği şudur: Musa öfkelenmekten vazgeçince. Nitekim bir şeyden geri duran herkes, ondan “susmuş” sayılır. Konuşmaktan susan kimseye de “susmuş” denilmesi, konuşmaktan kendini alıkoyması sebebiyledir. Nahivci Yûnus’tan, “üzüntü sustu” ve onun iddiasına göre her şey hakkında bu ifadenin kullanılabileceği nakledilmiştir. Ebû’n-Necm’in şu sözü de bundandır:
Yılan sürünüp gitmeye niyetlendi,
Mekkâ kuşu da ötmekten sustu.
“Levhaları aldı”; yani onları attıktan ve onlardan bir kısmı gidip kaybolduktan sonra tekrar aldı.
“Onların nüshasında bir hidayet ve rahmet vardı”; yani onlarda yazılmış bulunan şeylerde, başka bir ifadeyle onlardan nakledilmiş olanlarda, hakkı açıklayan bir hidayet ve rahmet vardı.
“Rablerinden korkanlar için”; yani Allah’tan korkan ve O’na karşı işledikleri günahlardan dolayı O’nun azabından sakınanlar için.
Arap dili âlimleri, “Rablerinden korkarlar” ifadesinde lâm harfinin kullanılmasının sebebi konusunda ihtilaf etmişlerdir. Çünkü Araplar, “Senden korktum” anlamında “Senin için korktum” veya “Sana ikram ettim” anlamında “Senin için ikram ettim” denmesini hoş karşılamazlar. Bazıları bunun, Yüce Allah’ın “Eğer rüyaları yorumluyorsanız” sözündeki kullanım gibi olduğunu söylemişlerdir; fiil lâm ile geçişli yapılmıştır. (Yûsuf 43)
Bazıları: Bunun anlamı “Rablerinden dolayı korkarlar”dır, demiştir. Bazıları da şöyle demiştir: Lâmın kullanılmasının sebebi, bunun izafetin ardından gelmesidir; aslı “Rablerinden korkanlar” ve “Rablerinin korkucuları” anlamındadır. Sonra bu anlam sebebiyle lâm kullanılmıştır; fiili lâm ile geçişli kılmak maksadıyla değil, izafetin ardından geldiği için kullanılmıştır.
Bazıları da bunun, ismin fiilden önce gelmesi sebebiyle olduğunu, bu yüzden lâmın kullanılmasının güzel düştüğünü söylemiştir. Başkaları ise ismin sonradan geldiği hâlde bunun benzerinin şu ayette bulunduğunu söylemişlerdir: “Aceleyle istediğiniz şeyin bir kısmı size yaklaşmış olabilir.” (Neml 72)
Îsâ b. Ömer’den de şöyle dediği nakledilmiştir: Ferazdak’ın, “Ona yüz dirhem saydım” dediğini işittim; bununla “Ona yüz dirhem verdim/saydım” demek istiyordu. Dilin kullanım alanı geniştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…