İçinizden iki topluluğun karşılaştığı gün arkasını dönenlere gelince; şeytan, onları ancak kazandıklarının bir kısmı sebebiyle kaydırdı. Andolsun ki Allah onları affetti. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, halîmdir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İnne llezine tevellav minkum yevme l-teka l-cem‘an (iki topluluğun karşılaştığı gün sizden geri dönenleri) innema استزلlehumu ş-şeytanu bi-ba‘di ma kesebu (şeytan kazandıkları sebebiyle kaydırdı) ve lekad afa llahu anhum (Allah onları affetti) innallaha gafurun halim (Allah bağışlayıcıdır yumuşaktır)
Mukatil Tefsiri
Allah Teâlâ bu ayette, Uhud günü müminlerle müşriklerin karşı karşıya geldiği sırada düşmandan yüz çevirip bozgun hâlinde kaçan kimselerden söz etmektedir. Onların bu şekilde geri dönmeleri ve savaş meydanından uzaklaşmaları, şeytanın kendilerini kaydırması ve kışkırtması sebebiyle olmuştur. Şeytan bunu, onların daha önce işlemiş oldukları bazı günahlar yüzünden gerçekleştirmiştir. Burada kastedilen günah, Resûlullah’a itaatsizlik etmeleri ve kendilerine emredilen mevziyi terk etmeleridir. Bu kimseler arasında Osman b. Affân, Râfi‘ b. Muallâ, Hârice b. Zeyd, Huzeyfe b. Ubeyd b. Rebîa ve Osman b. Ukbe de bulunuyordu. Bununla birlikte Allah Teâlâ onları tamamen helâk etmemiş, işledikleri bu itaatsizlik sebebiyle hepsini öldürmemiş ve kendilerini affetmiştir. Allah’ın onları affetmesi, günahlarının cezasını derhal vermemesi ve topluca yok etmemesi şeklinde gerçekleşmiştir. Şüphesiz Allah onların günahlarını bağışlayandır ve halîmdir; yani bozgun sırasında yaptıkları hata sebebiyle onlara hemen ceza vermemiş, haklarında mühlet ve yumuşaklık göstermiştir. (Âl-i İmrân 155)
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Resulullah’ın Uhud günü müşriklerden yüz çevirip onlardan kaçan arkadaşları var ya; “arkasını döndüler” sözü, “filan kişi sırtını döndü” sözünden türemiştir. “İki topluluğun karşılaştığı gün” sözüyle, Uhud’da müşrikler topluluğu ile Müslümanlar topluluğunun karşılaştığı gün kastedilmektedir. “Onları ancak şeytan kaydırdı” yani onları yanlışa ancak şeytan çağırdı. “Kaydırdı” sözü, “zelle”den türemiştir; zelle ise hatadır. “Kazandıklarının bir kısmı sebebiyle” yani işledikleri günahların bir kısmı sebebiyle. “Andolsun ki Allah onları affetti” yani Allah, günahlarının cezasını onlardan geçti ve onları bağışladı. “Şüphesiz Allah bağışlayandır” yani Allah, kendisine iman eden ve Resulüne uyanların günahlarını, onları bu günahlar sebebiyle cezalandırmaktan vazgeçerek örter. “Halîmdir” yani O, acele etmeyendir; kendisine isyan eden ve emrine karşı gelen kimseye hemen ceza ile acele etmez. Sonra tevil ehli, bu ayette kastedilen kimselerin kimlikleri konusunda ihtilaf etti. Bazıları dedi ki: Bununla Uhud’da müşriklere karşı arkasını dönen herkes kastedilmiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Ebû Hişâm er-Rifâî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Bekir b. Ayyâş bize rivayet etti, dedi ki: Âsım b. Küleyb bize babasından rivayet etti; dedi ki: Ömer cuma günü hutbe verdi ve Âl-i İmrân’ı okudu. Hutbe verdiğinde onu okumayı severdi. “İçinizden iki topluluğun karşılaştığı gün arkasını dönenlere gelince” ayetine gelince şöyle dedi: Uhud günü olunca onları bozguna uğrattık; sonra ben kaçtım, dağa çıkıncaya kadar gittim. Kendimi sanki bir dağ keçisi gibi sıçrarken görüyordum. İnsanlar “Muhammed öldürüldü!” diyorlardı. Ben de “Muhammed öldürüldü diyen birini bulursam mutlaka onu öldürürüm” dedim. Nihayet dağda toplandık. Bunun üzerine “İçinizden iki topluluğun karşılaştığı gün arkasını dönenlere gelince…” ayetin tamamı indi. Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti. “İçinizden iki topluluğun karşılaştığı gün arkasını dönenlere gelince…” ayeti hakkında dedi ki: Bu, Uhud günü hakkındadır. Resulullah’ın ashabından bazı kimseler o gün savaştan ve Allah’ın Nebisinden yüz çevirdiler. Bu, şeytanın işi ve korkutması sebebiyle oldu. Bunun üzerine Yüce Allah, işittiğiniz şeyi indirdi; onların bu davranışını geçtiğini ve onları affettiğini bildirdi. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Ebû Ca‘fer bana babasından, o da Rebî‘den, “İçinizden iki topluluğun karşılaştığı gün arkasını dönenlere gelince…” ayeti hakkında rivayet etti; Katâde’nin sözüne benzerini zikretti. Başkaları ise dedi ki: Bununla o gün arkasını dönenlerden özel bir grup kastedilmiştir. Dediler ki: Bununla, içlerinden Medine’ye ulaşanlar kastedilmiştir, başkaları değil. Bunu söyleyenlerin zikri: Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti. Dedi ki: O gün bozguna uğradıklarında, Resulullah’ın arkadaşları onun yanından dağıldılar. Bazıları Medine’ye girdi, bazıları da dağın üstündeki kayalığa doğru gidip onun üzerinde durdular. Yüce Allah kaçıp Medine’ye girenleri zikrederek şöyle buyurdu: “İçinizden iki topluluğun karşılaştığı gün arkasını dönenlere gelince…” ayet.
Başkaları ise dedi ki: Bu ayet, isimleri bilinen belirli kişiler hakkında indi. Bunu söyleyenlerin zikri: Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den rivayet etti; dedi ki: İkrime, “İçinizden iki topluluğun karşılaştığı gün arkasını dönenlere gelince” sözü hakkında şöyle dedi: Bu ayet, Râfi‘ b. Muallâ ve Ensar’dan başka kimseler, Ebû Huzeyfe b. Utbe ve başka bir adam hakkında indi. İbn Cüreyc dedi ki: “Onları ancak şeytan, kazandıklarının bir kısmı sebebiyle kaydırdı. Andolsun ki Allah onları affetti” sözü, onları cezalandırmadığı için böyledir. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme, İbn İshak’tan rivayet etti. Dedi ki: Osman b. Affân, Ukbe b. Osman ve Ensar’dan iki adam olan Sa‘d b. Osman kaçtılar; Medine tarafında, A‘vas yönünde bulunan Cela‘b adlı dağa kadar vardılar. Orada üç gün kaldılar, sonra Resulullah’a döndüler. Resulullah onlara şöyle dedi: “Gerçekten çok geniş bir yere gittiniz.” İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme, İbn İshak’tan rivayet etti: “İçinizden iki topluluğun karşılaştığı gün arkasını dönenlere gelince, onları ancak şeytan kazandıklarının bir kısmı sebebiyle kaydırdı…” ayeti hakkında dedi ki: Şeytanın kaydırdığı kimseler Osman b. Affân, Sa‘d b. Osman ve Ukbe b. Osman’dır; ikisi Ensarlıdır, sonra da Zürakîlerdendir. “Andolsun ki Allah onları affetti” sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Allah, içinden iki topluluğun karşılaştığı gün arkasını dönenlerin, düşmanlarına sırt çevirmeleri sebebiyle cezalandırılmalarını geçti. Nitekim Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana rivayet etti; İbn Cüreyc şöyle dedi: “Andolsun ki Allah onları affetti” sözü, “Allah onları cezalandırmadığı için affetti” demektir. Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi; İbn Zeyd, Uhud günü yüz çevirmeleri hakkında geçen “Andolsun ki Allah onları affetti” sözü için şöyle dedi: Bilmiyorum, bu af o topluluğa mı aittir, yoksa bütün Müslümanlar hakkında bir af mıdır. “Şüphesiz Allah bağışlayandır, halîmdir” sözünün tevilini daha önce açıklamıştık.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…