Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî öldürülmüştür de Allah yolunda başlarına gelen şeylerden dolayı gevşememişler, zayıflık göstermemişler ve boyun eğmemişlerdir. Allah sabredenleri sever.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve keeyyin min nebiyyin katale meahu ribbiyyune kesir (nice peygamberle birlikte birçok Rabbine bağlı kimseler savaştı) fe-ma vehenu lima asabehum fi sebilillah (Allah yolunda başlarına gelene gevşemediler) ve ma da‘ufu (zayıflamadılar) ve ma استكانu (boyun eğmediler) vallahu yuhibbu s-sabirin (Allah sabredenleri sever)
Mukatil Tefsiri
Allah Teâlâ bu ayette, müminleri teselli etmek ve sabra teşvik etmek için kendilerinden önceki peygamberlerin ve onlara iman edenlerin başlarına gelen sıkıntıları hatırlatmaktadır. Muhammed’den önce de birçok peygamber gelmiş ve onların yanında çok sayıda mümin topluluk savaşmıştır. Bu müminler, peygamberlerine ve kendilerine Allah yolunda isabet eden musibetler sebebiyle gevşememiş, acze düşmemiş ve düşmanları karşısında boyun eğmemişlerdir. Hatta peygamberleri öldürüldükten sonra bile teslimiyet göstermemiş, düşmanlarına karşı alçalmamış ve mücadelelerine devam etmişlerdir. Böylece Allah yolunda sabretmişler ve Allah Teâlâ da sabredenleri sevdiğini bildirmiştir. (Âl-i İmrân 146)
Taberi Tefsiri
Kıraat âlimleri bunun okunmasında ihtilaf etmiştir. Bazıları onu “ve keeyyin” şeklinde hemzeli ve ye harfini şeddeli okumuş, bazıları ise elif harfini uzatarak ve ye harfini şeddesiz okuyarak okumuştur. Bunlar Müslümanların kıraatinde meşhur iki okuyuş ve anlamlarında ihtilaf bulunmayan iki bilinen dildir. Bu iki kıraatten hangisiyle okursa okusun okuyucu doğru okumuş olur; çünkü anlamı birdir ve ikisi de Arapların sözünde meşhurdur. Anlamı şudur: Nice peygamber. Yüce Allah’ın: “Onunla beraber birçok rabbî savaştı” buyruğunun teviline gelince; kıraat âlimleri “onunla beraber birçok rabbî savaştı” sözünün okunmasında ihtilaf etmişlerdir. Hicaz ve Basra kurrasından bir topluluk bunu “kutile” şeklinde kaf harfini ötreli okumuştur. Başka bir topluluk ise kaf harfini üstünlü ve elif ile “kâtele” şeklinde okumuştur; bu da Hicaz ve Kûfe kurrasından bir topluluğun kıraatidir. “Savaştı” şeklinde okuyanlara gelince, onlar bunu tercih etmişlerdir; çünkü şöyle demişlerdir: Eğer onlar öldürülmüş olsalardı, “gevşememişlerdir” sözünün bilinen bir anlamı olmazdı. Çünkü öldürüldükten sonra onların gevşemedikleri ve zayıflamadıkları söylenemez. Bunu “öldürüldü” şeklinde okuyanlar ise şöyle demişlerdir: Burada öldürülmekten maksat peygamber ve onunla beraber bulunan rabbîlerin bir kısmıdır, hepsi değildir. Gevşeklik ve zayıflığın olumsuzlanması ise öldürülmeyip geriye kalan rabbîler hakkındadır. Bize göre bu iki kıraatten doğruya daha yakın olanı, kaf harfini ötreli okuyarak “onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” şeklinde okuyanların kıraatidir. Çünkü Allah bu ayetle ve ondan önceki: “Yoksa Allah içinizden cihad edenleri ortaya çıkarmadan…” (Âl-i İmrân 142) sözünden itibaren gelen ayetlerle Uhud günü kaçanları, savaşı bırakanları veya “Muhammed öldürüldü” diye bağıran kişinin sesini işitince dağılanları kınamıştır. Allah onların kaçışlarını ve savaşı bırakmalarını ayıplayarak şöyle buyurmuştur: “Ey müminler! Muhammed ölür veya öldürülürse dininizden dönecek, ökçelerinizin üzerine geri mi döneceksiniz?” Sonra onlara, kendilerinden önceki peygamberlerin birçok bağlısının yaptığını haber vererek şöyle demiştir: Sizden önceki peygamber bağlılarından fazilet ve ilim sahibi olanların, peygamberleri öldürüldüğünde yaptıkları gibi yapsaydınız ya! Onlar peygamberlerinin yolu üzere devam eder, Allah’ın dininin düşmanlarıyla, peygamberleriyle birlikte savaştıkları gibi onun dini uğrunda savaşır, gevşemez ve zayıflamazlardı. Sizden önce peygamberlerin bağlılarından ilim ve basiret sahibi kimseler de peygamberleri öldürüldüğünde zayıflamadılar; aksine Allah kendileriyle düşmanları arasında hükmedinceye kadar düşmanlarına karşı sabrettiler. Tevil ehlinin tevili de bu yönde gelmiştir. Rabbîler ise “öldürüldü” fiiliyle değil, “onunla beraber” ifadesiyle merfudur. Sözün tevili şöyledir: Nice peygamber öldürüldü ki onunla beraber birçok rabbî vardı; Allah yolunda başlarına gelen şeylerden dolayı gevşemediler. Sözde gizli bir vav vardır; çünkü bu vav, peygamberin öldürüldüğü sıradaki hâli gösterir. Ancak zikredilen sözün ona delalet etmesi sebebiyle ayrıca zikredilmemiştir. Bu, bir kimsenin konuşmada: “Emir öldürüldü, yanında büyük bir ordu vardı” demesi gibidir; anlamı: “Emir, yanında büyük bir ordu olduğu hâlde öldürüldü” demektir. Rabbîlere gelince, Arap dili âlimleri onun anlamı konusunda ihtilaf etmişlerdir. Basra nahivcilerinden bazıları şöyle demiştir: Bunlar Rabbe kulluk eden kimselerdir; tekili rabbîdir.
Kûfe nahivcilerinden bazıları ise şöyle demiştir: Eğer bunlar Rabbe kulluğa nispet edilmiş olsalardı, ra harfi üstünlü olarak “rabbiyyûn” olurdu. Fakat burada kastedilen âlimler ve binlerdir. Bize göre rabbîler, büyük topluluklardır; tekili rabbîdir, onlar bir topluluktur. Tevil ehli de bunun anlamında ihtilaf etmiştir. Bazıları bizim dediğimiz gibi söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Âsım’dan, o da Zirr’den, o da Abdullah’tan rivayet etti: Rabbîler, binlerdir. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Nuaym bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Sevrî’den, o da Âsım’dan, o da Zirr’den, o da Abdullah’tan bunun benzerini rivayet etti. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Sevrî ve İbn Uyeyne bize Âsım b. Ebî’n-Necûd’dan, o da Zirr b. Hubeyş’ten, o da Abdullah’tan bunun benzerini haber verdi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm bize rivayet etti, dedi ki: Amr b. Âsım bize Zirr’den, o da Abdullah’tan bunun benzerini rivayet etti. Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Huşeym bize rivayet etti, dedi ki: Avf bize kendisine rivayet eden birinden, o da İbn Abbas’tan, “birçok rabbî” (Âl-i İmrân 146) sözü hakkında haber verdi. İbn Abbas şöyle dedi: Büyük topluluklardır. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muaviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas’ın: “Onunla beraber birçok rabbî savaştı” (Âl-i İmrân 146) buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletti: Topluluklar. Humeyd b. Mes‘ade bana rivayet etti, dedi ki: Bişr b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Âsım’dan, o da Zirr’den, o da Abdullah’tan rivayet etti: “Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî öldürüldü.” Abdullah şöyle dedi: Binler. Diğerleri ise şöyle demiştir: Süleyman b. Abdülcebbâr bana rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Salt bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Kudeyne bize Atâ’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti: “Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî öldürüldü.” İbn Abbas şöyle dedi: Çok sayıda âlim. Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Huşeym bize rivayet etti, dedi ki: Avf bize Hasan’dan haber verdi. Hasan, “Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” hakkında şöyle dedi: Fakihler ve âlimler. Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize Ebû Recâ’dan, o da Hasan’dan rivayet etti. Hasan, “Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” hakkında şöyle dedi: Büyük topluluklar. Yakub dedi ki: İsmail de bunu böyle okurdu: “Onunla beraber birçok rabbî öldürüldü.” Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti: “Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” buyruğu, büyük topluluklar demektir. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Hasan’dan rivayet etti. Hasan, “Onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” hakkında şöyle dedi: Çok sayıda âlim. Katâde ise şöyle dedi: Büyük topluluklar. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: İbn Uyeyne bize Amr’dan, o da İkrime’den rivayet etti. İkrime, “birçok rabbî” hakkında şöyle dedi: Büyük topluluklar. Amr b. Abdülhamîd el-Âmulî bana rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Amr’dan, o da İkrime’den bunun benzerini rivayet etti. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize İsa’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid, Allah’ın: “Onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” sözü hakkında şöyle dedi: Büyük topluluklar.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti. Ammâr’dan bana rivayet edildi, dedi ki: İbn Ebî Cafer bize babasından, o da Rebî’den rivayet etti: “Onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” buyruğu, büyük topluluklar demektir. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Züheyr bize Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan rivayet etti. Dahhâk, “Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” hakkında şöyle dedi: Büyük topluluklar demektir; peygamberleri öldürülmüştür. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Süveyd b. Nasr bize rivayet etti, dedi ki: İbn Mübarek bize Cafer b. Hayyân’dan ve Mübarek’ten, onlar da Hasan’dan rivayet etti. Hasan, “Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî savaştı” hakkında şöyle dedi: Cafer dedi ki: Sabreden âlimler. İbn Mübarek ise dedi ki: Sabreden takva sahipleri. Hüseyin b. Ferec’den bana rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Ubeyd b. Süleyman bize haber verdi, dedi ki: Dahhâk’ı, “Onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” hakkında şöyle derken işittim: Büyük topluluklar demektir; peygamberleri öldürülmüştür. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Onunla beraber birçok rabbî savaştı” hakkında şöyle dedi: Büyük topluluklar. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan rivayet etti. İbn İshak, “Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” hakkında şöyle dedi: Nice peygamber vardır ki öldürülmüştür ve onunla beraber topluluklar vardı. Muhammed b. Sa’d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti: “Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî öldürüldü.” Rabbîler, büyük topluluklardır. Diğerleri ise şöyle demiştir: Rabbîler, tâbilerdir. Bunu söyleyenlerin zikri: Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd “Nice peygamber vardır ki onunla beraber birçok rabbî öldürüldü” hakkında şöyle dedi: Rabbîler, tâbilerdir; rabbânîler yöneticilerdir; rabbîler ise halktır. Allah bununla onları, şeytan “Muhammed öldürüldü” diye bağırdığı sırada, onun yanından kaçtıklarında kınamıştır. İbn Zeyd dedi ki: Bozgun, şeytanın Senîne’de şöyle bağırmasıyla oldu: “Ey insanlar! Allah’ın Resûlü Muhammed öldürüldü; aşiretlerinize dönün, onlar size güvence verir.”
“Allah yolunda başlarına gelen şeylerden dolayı gevşememişler, zayıflık göstermemişler ve boyun eğmemişlerdir. Allah sabredenleri sever.” (Âl-i İmrân 146) buyruğunun teviline gelince; Yüce Allah’ın: “Allah yolunda başlarına gelen şeylerden dolayı gevşememişlerdir” sözüyle kastettiği şudur: Allah yolunda kendilerine isabet eden yaraların acısından ve içlerinden öldürülenlerin öldürülmesinden dolayı Allah’ın düşmanlarıyla savaşmaktan aciz kalmamışlar, onların cihadından geri durmamışlardır. “Zayıflık göstermemişlerdir” buyruğu ise, peygamberlerinin öldürülmesi sebebiyle güçleri zayıflamamıştır demektir. “Boyun eğmemişlerdir” buyruğu ise, düşmanlarından korkarak onların dinine girmek ve din konusunda onlara yumuşak davranmak suretiyle zillete düşmemişlerdir demektir. Aksine basiretleri ve peygamberlerinin yolu üzere, Allah’ın emrine ve peygamberlerinin emrine sabrederek, Allah’a itaat ederek ve O’nun indirdiğine ve vahyine uyarak ilerlemeye devam etmişlerdir. “Allah sabredenleri sever” buyruğu ise şudur: Allah, emrine ve itaatine, elçisine itaate ve düşmanıyla cihad etmeye sabreden bu kimseleri ve onların benzerlerini sever; düşmanı karşısında zayıflayıp kaçan, peygamberi öldürüldüğü veya öldüğü için ökçeleri üzerine geri dönüp düşmanına boyun eğen, peygamberini kaybettiği için düşmanı karşısında gevşeyip zayıflayan kimseyi değil.
Bu konuda tevil ehli de bizim söylediğimize benzer açıklama yapmıştır. Bunu söyleyenlerin zikri: Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Allah yolunda başlarına gelen şeylerden dolayı gevşememişler, zayıflık göstermemişler ve boyun eğmemişlerdir” (Âl-i İmrân 146) hakkında şöyle dedi: Aciz kalmadılar, peygamberlerinin öldürülmesiyle sarsılmadılar. “Boyun eğmemişlerdir” sözü ise, yardımlarından ve dinlerinden dönmediler demektir. Aksine Allah’ın Nebisinin uğrunda savaştığı şey uğrunda, Allah’a kavuşuncaya kadar savaştılar. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Ebî Cafer bize babasından, o da Rebî’den rivayet etti. Rebî, “Allah yolunda başlarına gelen şeylerden dolayı gevşememişler, zayıflık göstermemişlerdir” hakkında şöyle dedi: Aciz kalmadılar, peygamberlerinin öldürülmesiyle zayıflamadılar. “Boyun eğmemişlerdir” buyruğu ise, yardımlarından dönmediler demektir. Allah’ın Nebisinin uğrunda savaştığı şey uğrunda, Allah’a kavuşuncaya kadar savaştılar. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti. Süddî şöyle dedi: “Gevşememişlerdir” yani rabbîler, peygamberin öldürülmesi sebebiyle Allah yolunda başlarına gelenlerden dolayı gevşememişlerdir. “Zayıflık göstermemişlerdir” yani peygamberin öldürülmesi sebebiyle Allah yolunda zayıflamamışlardır. “Boyun eğmemişlerdir” yani Resûlullah: “Allah’ım! Onların bize üstün gelme hakkı yoktur” dediğinde zillete düşmemişlerdir. “Gevşemeyin, üzülmeyin; eğer müminler iseniz üstün olan sizsiniz.” (Âl-i İmrân 139) İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan rivayet etti: “Gevşememişlerdir” yani peygamberlerini kaybetmeleri sebebiyle; “zayıflık göstermemişlerdir” yani düşmanlarına karşı; “boyun eğmemişlerdir” yani Allah uğrunda ve dinleri uğrunda cihadda başlarına gelen şeyden dolayı. İşte bu sabırdır. “Allah sabredenleri sever.” (Âl-i İmrân 146) Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Abbas, “Boyun eğmemişlerdir” hakkında şöyle dedi: Tevazu gösterip ezilmemişlerdir. Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, “Boyun eğmemişlerdir” hakkında şöyle dedi: Düşmanlarına boyun eğmemişlerdir. “Allah sabredenleri sever.” (Âl-i İmrân 146)
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…