Ali b. İbrahim ve Ahmed b. Mihrân, ikisi birlikte Muhammed b. Ali’den; o Hasan b. Râşid’den; o Ya‘kûb b. Ca‘fer’den rivayet etti.
Ya‘kûb b. Ca‘fer şöyle dedi: Ebu İbrahim’in yanındaydım; Yemen’in Necran halkından rahiplerden bir adam ve yanında bir rahibe ona geldi. Fadl b. Sevvâr onlar için izin istedi. O, “Yarın olunca ikisini Ümmü Hayr kuyusunun yanında bana getir” buyurdu. Ertesi gün vardık; onların da gelmiş olduklarını gördük. Hasır parçaları emretti, sonra oturdu, onlar da oturdular. Rahibe sorulara başladı; çok mesele sordu, o bütün bunlara cevap verdi. Ebu İbrahim de ona bazı şeyler sordu; onun yanında bunlara dair hiçbir bilgi yoktu. Sonra kadın Müslüman oldu. Ardından rahip ona sormaya başladı; o da sorduğu her şeye cevap veriyordu. Rahip şöyle dedi: Ben dinim üzerinde güçlüydüm ve yeryüzünde Hristiyanlardan ilimde benim ulaştığım dereceye ulaşan kimse bırakmadım. Hindistan’da bir adam olduğunu işittim; dilediğinde bir gün ve gecede Beytülmakdis’e haccedip sonra Hindistan toprağındaki evine dönermiş. Onun hangi yerde olduğunu sordum; bana Sübzân’da olduğu söylendi. Bana haber verene sordum; o da şöyle dedi: O, Süleyman’ın arkadaşı Âsaf’ın Sebe melikesinin tahtını getirdiğinde elde ettiği ismi bilmiştir; Allah’ın sizin kitabınızda, biz dinler topluluğunun kitaplarında zikrettiği isim odur. Bunun üzerine Ebu İbrahim ona, “Allah’ın reddedilmeyen kaç ismi vardır?” diye sordu. Rahip, “İsimler çoktur; fakat onlardan, kendisiyle dua edenin duası reddedilmeyen kesin isimler yedidir” dedi. Ebu’l-Hasan ona, “Onlardan ezberinde olanları bana haber ver” buyurdu. Rahip şöyle dedi: Musa’ya Tevrat’ı indiren, İsa’yı âlemler için ibret ve akıl sahiplerinin şükrü için imtihan kılan, Muhammed’i bereket ve rahmet kılan, Ali’yi ibret ve basiret kılan, vasîleri de onun neslinden ve Muhammed’in neslinden kılan Allah’a yemin olsun ki bilmiyorum; bilseydim bu konuda senin sözüne ihtiyaç duymaz, sana gelmez ve sana sormazdım. Ebu İbrahim ona, “Hintli hakkındaki söze dön” buyurdu. Rahip şöyle dedi: Bu isimleri duydum, fakat iç yüzlerini, açıklamalarını, ne olduklarını, nasıl olduklarını ve onlarla nasıl dua edileceğini bilmiyorum. Yola çıktım, Hindistan’daki Sübzân’a vardım. Adamı sordum. Bana, “O bir dağda manastır yaptı; artık yılda iki defadan başka dışarı çıkmıyor ve görünmüyor” denildi. Hintliler, Allah’ın onun manastırında onun için bir kaynak fışkırttığını iddia ederler; yine Hintliler, onun için, attığı bir tohum olmadan ekin bittiğini ve yaptığı bir sürüm olmadan tarlasının sürüldüğünü iddia ederler. Kapısına vardım; üç gün kaldım, kapıyı çalmıyor ve kapıyla uğraşmıyordum. Dördüncü gün olunca Allah kapıyı açtı. Sırtında odun bulunan, memesi sürünen ve memesindeki süt neredeyse dışarı çıkacak olan bir inek geldi; kapıyı itti, kapı açıldı. Ben de onu izledim ve içeri girdim. Adamı ayakta buldum; göğe bakıp ağlıyor, yere bakıp ağlıyor, dağlara bakıp ağlıyordu. Ben, “Sübhânallah! Bu çağımızda senin benzerin ne kadar az!” dedim. O bana, “Allah’a yemin olsun, ben ancak arkanızda bıraktığın bir adamın iyiliklerinden bir iyiliğim” dedi. Ben ona, “Yanında Allah’ın isimlerinden bir isim bulunduğu, onunla her gün ve gecede Beytülmakdis’e ulaşıp evine döndüğün bana haber verildi” dedim. O, “Beytülmakdis’i tanıyor musun?” dedi. Ben, “Şam’daki Beytülmakdis’ten başkasını tanımıyorum” dedim. O, “O Beytülmakdis değildir; o mukaddes evdir ve Âl-i Muhammed’in evidir” dedi. Ben ona, “Bugünüme kadar işittiğim şey Beytülmakdis’ti” dedim. O bana şöyle dedi: Onlar peygamberlerin mihraplarıdır; onlara ‘mihraplar çevresi’ denilirdi. Muhammed ile İsa arasında bulunan fetret dönemi gelince, şirk ehline bela yaklaşıp şeytanların yurtlarına intikamlar inince, onlar çevirdiler, değiştirdiler ve o isimleri naklettiler. Bu, Allah’ın şu sözüdür; bâtın Âl-i Muhammed içindir, zahir ise bir örnektir: “Bunlar ancak sizin ve babalarınızın taktığı isimlerden ibarettir; Allah onlar hakkında hiçbir delil indirmemiştir” (Necm 23). Ben ona dedim ki: Ben sana uzak bir beldeden geldim, denizlere, kederlere, endişelere ve korkuya maruz kaldım; sabahlayıp akşamladığımda ihtiyacımı elde edememekten ümitsiz hâle geldim. O bana şöyle dedi: Annen sana hamile kaldığında yanında mutlaka değerli bir melek bulunmuş; baban annenle birleşmek istediğinde de mutlaka gusletmiş ve ona temizlik üzere gelmiş; ayrıca zannediyorum ki o gece uykusuzluğunda dördüncü kitabı okumuş, böylece onun sonu hayırla mühürlenmiştir. Geldiğin yere dön, Muhammed’in Taybe denilen şehrine var; cahiliye döneminde adı Yesrib idi. Sonra orada Bakî‘ denilen yere yönel; sonra Mervân’ın evi denilen evi sor ve oraya in, üç gün kal. Sonra kapısında hasır yapan siyah yaşlı adamı sor; onların beldesinde buna hasaf denilir. Yaşlı adama yumuşak davran ve ona de ki: Köşedeki, içinde dört küçük tahta bulunan evde inen misafirin beni sana gönderdi. Sonra ona falan oğlu falanın nerede olduğunu sor; onun toplantı yerini sor, hangi saatte geçtiğini sor; o sana onu ya gösterir ya da onu sana tarif eder, sen de sıfatıyla tanırsın. Ben de onu sana tarif edeceğim. Ben, “Onunla karşılaştığımda ne yapayım?” dedim. O, “Ondan geçmiş ve gelecek şeyleri sor; geçmiş ve kalmış olan kimselerin din işaretlerini sor” dedi. Ebu İbrahim ona, “Karşılaştığın arkadaşın sana gerçekten öğüt vermiş” buyurdu. Rahip, “Size feda olayım, onun adı neydi?” dedi. O, “O Mutemmim b. Feyrûz’dur; Fars evlatlarındandır. O, ortağı olmayan tek Allah’a iman eden, ona ihlas ve yakinle kulluk eden kimselerdendir. Kavminden korkunca onlardan kaçtı; Rabbi ona hüküm verdi, onu doğruluk yoluna hidayet etti, onu sakınanlardan kıldı, kendisiyle ihlaslı kulları arasında tanışıklık verdi. Her yıl mutlaka Mekke’yi haccederek ziyaret eder ve her ayın başında bir defa umre yapar; Hindistan’daki yerinden Mekke’ye Allah’ın lütfu ve yardımıyla gelir. Allah şükredenleri böyle mükâfatlandırır” buyurdu. Sonra rahip ona birçok mesele sordu; o hepsinde ona cevap verdi. O da rahibe birtakım şeyler sordu; rahibin yanında onlara dair hiçbir bilgi yoktu, o da onları ona haber verdi. Sonra rahip şöyle dedi: Bana, inen sekiz harften haber ver; onlardan dördü yeryüzünde ortaya çıktı, dördü ise havada kaldı. Havada kalan o dört harf kime indirildi ve onları kim tefsir eder? O şöyle buyurdu: Onları bizim Kâim’imiz alır; Allah onları ona indirir, o da onları tefsir eder. Ona, sıddıklara, resullere ve hidayete ermişlere indirmediği şeyi indirir. Sonra rahip, “Yeryüzündeki o dört harften ikisini bana haber ver, onlar nedir?” dedi. O, “Sana dördünün hepsini haber vereyim: İlki, ortağı olmayan tek Allah’tan başka ilah yoktur, baki olarak; ikincisi, Muhammed Allah’ın resulüdür, ihlas edilmiş olarak; üçüncüsü, biz Ehl-i Beyt’iz; dördüncüsü, Şiâmız bizdendir, biz de Resûlullah’tanız, Resûlullah da bir bağ ile Allah’tandır” buyurdu. Bunun üzerine rahip şöyle dedi: Allah’tan başka ilah olmadığına, Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna, onun Allah katından getirdiği şeyin hak olduğuna, sizin Allah’ın yaratılmışları içinden seçkinleri olduğunuza, Şiânızın arıtılmış ve değiştirilmiş kimseler olduğuna ve onlar için Allah’ın akıbeti bulunduğuna şehadet ederim; hamd âlemlerin Rabbi Allah’adır. Ebu İbrahim ipek bir cübbe, Kûhî bir gömlek, taylasan, mest ve takke istedi; ona bunları verdi, öğle namazını kıldı ve ona, “Sünnet ol” buyurdu. Adam, “Ben yedinci günümde sünnet oldum” dedi.