Muhammed b. Sehl b. ‘Askar – İsmail b. ‘Abdülkerim – ‘Abdüssamed b. Ma‘kıl – Vehb b. Münebbih’e göre:
İsrailoğullarından Asa b. Abiyah adında bir kral vardı. Salih bir adamdı ve topaldı. O sırada Hindli Zerah adında bir kral vardı; o ise bozguncu bir zorbaydı ve insanları kendisine tapmaya çağırıyordu.
Abiyah ise putperestti. Allah’a değil iki puta tapmış, insanları da bu iki puta tapmaya çağırmış ve böylece İsrailoğullarının çoğunu saptırmıştı. Ölünceye kadar putlara tapmaya devam etti.
Bunun ardından oğlu Asa onun yerine geçti. İsrailoğulları üzerinde kral olunca bir tellal gönderip şöyle ilan ettirdi:
“Küfür öldü ve kâfirler yok oldu; iman ve müminler diridir. Putlar ve onlara tapınma yıkıldı; Allah’a itaat ve iman yeniden ortaya çıktı. Bugünden sonra benim ülkemde hiçbir kâfir küfür üzere baş kaldıramayacak ve hüküm süremeyecek; aksi halde onu öldürürüm. Çünkü tufan dünyaya ve halkına ancak Allah’a itaat terk edilip isyan edildiği için gelmiştir. Allah şehirleri yere batırmış, gökten kükürt ve ateş yağdırmıştır. Bu yüzden Allah’a isyana asla izin vermemeli, O’na itaati yerine getirmekte hiçbir çabadan kaçınmamalıyız. Yeryüzünü pislikten temizleyinceye kadar böyle yapacağız. Buna karşı çıkanlarla savaşacak ve onları yurdumuzdan çıkaracağız.”
Halkı bu sözleri duyunca öfkelendi ve gürültü kopardı. Asa’nın annesine giderek oğlunun kendilerine ve ilahlarına karşı yaptıklarından ve onları dinlerini bırakıp Rabbe ibadete çağırmasından şikâyet ettiler. Annesi onunla konuşup onu babasının putlarına döndürmeye karar verdi.
Kral, ileri gelenlerle birlikte otururken annesi içeri girdi. Kral ayağa kalktı, ona gereken saygıyı gösterdi ve yerini teklif etti. O ise reddedip şöyle dedi:
“Eğer sana söylediğimi yapmaz, emrime uymazsan sen benim oğlum değilsin. Bana itaat edersen doğru yolda olur ve mutlu olursun; bana karşı gelirsen nasibini kaybeder ve kendine zulmedersin. Ey oğlum! Halkını büyük bir işe sürüklediğin bana ulaştı. Onları dinlerini bozup ilahlarını terk etmeye ve atalarının yolundan dönmeye çağırıyorsun. Onlara yeni bir yol açıyor, aralarında bid‘at çıkarıyorsun. Bunu gücünü artırmak için yaptığını sanıyorsun ama bu bir hatadır ve utançtır. Herkesi sana karşı kışkırtıyorsun ve tek başına onlarla savaşmaya kalkıyorsun. Özgürleri köleleştirmek, zayıfları destek yapmak istiyorsun. Böylece bilginlerin görüşünü değersiz kılıyor, hikmet sahiplerine karşı çıkıyor, cahillere uyuyorsun. Yemin ederim ki seni buna sevk eden şey sadece gençliğin, tecrübesizliğin ve bilgisizliğindir. Eğer sözümü reddedersen ve benim haklı olduğumu kabul etmezsen sen babanın soyundan değilsin ve krallık senin gibisine yakışmaz. Ey oğlum! Halkına ne teklif ediyorsun? Musa’ya verilen gibi sana bir vahiy mi verildi ki Firavun’a gitti ve onu boğarak halkını kurtardı? Yoksa Davud gibi bir güç mü verildi ki aslanı öldürdü, kurdun çenesini parçaladı ve tek başına Calut’u öldürdü? Yahut Davud oğlu Süleyman’dan daha fazla bir hükümranlık ve hikmet mi verildi sana? O ki hikmeti nesiller boyunca örnek olmuştur. Ey oğlum! Sana gelen hayır beni sevindirir, aksi ise beni üzer.”
Kral onu dinledikçe öfkesi arttı ve şöyle dedi:
“Ey anne! Dostla düşmanla aynı sofrada oturmam bana yakışmaz. Rabbimden başkasına ibadet etmem de bana yakışmaz. Ya bana uyarsın ve doğru yolu bulursun ya da yüz çevirir ve saparsın. Allah’a ibadet etmeli ve O’ndan başkasını terk etmelisin. Bunu reddeden Allah’ın düşmanıdır. Ben Allah’ın kuluyum ve O’nun yardımına çağırıyorum.”
Annesi dedi ki: “Putlarımı ve atalarımın dinini bırakmam. Senin dinin için onları terk etmem ve çağırdığın Rabbe ibadet etmem.”
Kral şöyle dedi: “Ey anne! Bu sözün bizim aramızdaki bağı kopardı.”
Bunun üzerine kralın emriyle onu alıp sürgün ettiler. Ayrıca muhafızların başına, onun görüşünü sorgulaması halinde öldürülmesini emretti.
Çevredeki kabileler bunu duyunca korkuya kapıldılar ve boyun eğdiler. Dediler ki: “Eğer annesine böyle davranıyorsa bize karşı gelince ne yapar?” Her türlü yolu denediler ama Allah onu destekledi ve onların hilelerini boşa çıkardı.
Buna rağmen hoşnutsuzlukları devam etti. Dinlerini terk etmek istemedikleri için onun ülkesinden kaçıp başka bir yere yerleşmek üzere gizlice plan kurdular.
Onlar Hind kralı Zerah’ın yanına gitmek üzere yola çıktılar ve onu Asa’ya ve taraftarlarına karşı kışkırtmak istediler. Zerah’ın huzuruna vardıklarında secde ettiler. Zerah onlara, “Siz kimsiniz?” dedi. Onlar, “Biz senin kullarınızız” dediler. O, “Hangi kullarımsınız?” dedi. Onlar şöyle cevap verdiler:
“Biz senin memleketin olan Şam diyarındanız. Senin hükümdarlığına hayranız. Aramızda genç, tecrübesiz ve akılsız bir kral ortaya çıktı; dinimizi değiştirdi, görüşlerimizi değersiz saydı ve atalarımızı kâfir ilan etti. Öfkemizi dikkate almadı. Bu yüzden sana geldik ve seni bilgilendirmek istedik. Ülkemizi yönetmeye en layık olan sensin; biz de onun ileri gelenleriyiz. Orası çok zengin bir ülkedir, halkı zayıftır ve hayatı kolaydır; güzelliği çoktur. Orada Musa’nın halefi olan Yuşa b. Nun’un mağlup ettiği otuz kralın hazineleri ve malları vardır. Biz ve ülkemiz seniniz; yurdumuz senin yurdundur. Orada kimse sana karşı çıkmaz. Halk sana ellerini uzatır, canlarını ve mallarını barış içinde sana teslim etmeyi ister.”
Zerah onlara şöyle dedi:
“Hayatım üzerine yemin ederim ki, sözünüze hemen karşılık vermem. Sizden daha itaatkâr olabilecek bir kavme karşı savaş çağrısına da icabet etmem; ta ki kendi adamlarımdan güvenilir kişileri onlara göndermeden. Eğer söyledikleriniz doğru çıkarsa bu sizin lehinize olur ve sizi o ülkenin yöneticileri yaparım. Eğer yalan söylediğiniz ortaya çıkarsa sizi cezalandırırım.”
Onlar dediler ki: “Adaletle konuştun ve hükmün yerindedir; biz buna razıyız.”
Zerah onların geçimini sağlama emri verdi ve onlara maaş bağlandı. Halkından güvenilir kimseleri seçerek casus olarak gönderdi. Yanlış haber getirmeleri halinde onları ağır cezayla tehdit etti; doğru haber getirirlerse ödüllendireceğini söyledi. Onlara şöyle dedi:
“Sizi sadakatiniz, dindarlığınız ve iyi şöhretiniz sebebiyle gönderiyorum. Ülkelerimden birini inceleyin. Halkını, hükümdarını, ordularının sayısını, sularının miktarını, yollarını, giriş çıkış yerlerini, zayıf ve güçlü yönlerini bana bildirin. Öyle ki sanki kendi gözlerimle görmüş gibi olayım. Hazinelerden yanınıza yakutlar, inciler ve insanların hoşuna gidecek elbiseler alın; bunları satarak halkla ilişki kurun.”
Onları kara ve deniz yolculuğu için donattı. Karşılaşacakları insanları ve nasıl ilerleyeceklerini anlattı. Onlar tüccar kılığında yola çıktılar. Sahile ulaşıp gemiye bindiler ve Kudüs sahiline vardılar. Şehre girince eşyalarını yerleştirip mallarını sergilediler ve halkı alışverişe çağırdılar. Ancak halk mallara rağbet göstermedi, ticaret zayıf kaldı.
Şehirden çıkarılmadan önce durumu öğrenmek için mallarını çok ucuza satmaya başladılar. Değeri yüz dirhem olan şeyi bir dirheme veriyorlardı.
Bu sırada Asa, İsrailoğullarının kadınlarını uyarmıştı: Evli olmayan bir kadın evli gibi görünmeyecek, aksi halde öldürülecek ya da denizlerde bir adaya sürgün edilecekti. Çünkü kadın, şeytanın salihleri saptırmak için kullandığı en güçlü tuzaktı. Bekâr kadınlar örtülü, eski ve dikkat çekmeyen kıyafetlerle dışarı çıkacaktı.
Casuslar mallarını ucuza satarken, İsrailoğullarının kadınları gizlice alışveriş yapmaya başladılar. Geceleyin ve gizlice satın alıyorlardı ki salih erkekler fark etmesin. Casuslar mallarını satıp aradıkları bilgileri toplamaya başladılar. Şehrin yapısı, kaleleri ve su kaynakları hakkında bilgi edindiler.
Ancak en değerli mallarını—inciler, mercanlar ve yakutları—kral için hediye olarak sakladılar. Şehirde karşılaştıkları insanlara, kendilerinden alışveriş yapmayan kralı sormaya başladılar. Dediler ki:
“Kral neden bizden bir şey satın almadı? Eğer zenginse, ona daha önce hazinelerine girmemiş değerli mallar sunabiliriz. Eğer fakirse, neden bize gelmiyor ki ona istediklerini ücretsiz verelim?”
Şehir halkı şöyle cevap verdi:
“Onun serveti, hazineleri ve malları ölçülemez. Musa’nın Mısır’dan çıkardığı hazineleri o aldı. İsrailoğullarının getirdiği mücevherleri de o aldı. Ayrıca Musa’nın halefi Yuşa b. Nun’un topladığı ganimetleri ve hikmet sahibi kral Süleyman’ın biriktirdiği büyük serveti de o devraldı.”
Casuslar tekrar sordular:
“Peki savaşta nasıldır? Gücü ne kadardır? Ordusu ne durumda? Eğer bir kral ona saldırsa nasıl karşı koyar? Ordusunun sayısı nedir? Kaç atı ve süvarisi vardır? Yoksa sadece hazineleri mi insanlara korku salıyor?”
Halk şöyle dedi:
“Kral Asa’nın savaş gücü ve donanımı zayıftır. Fakat onun bir dostu vardır ki, eğer dağları yerinden oynatmasını istese bunu yapar. O dost onunla olduğu sürece hiçbir şey ona galip gelemez.”
Casuslar sordular:
“Bu dost kimdir? Ordusu ne kadardır? Nasıl savaşır? Kaç askeri ve arabası vardır? Nerede bulunur?”
Halk şöyle cevap verdi:
“Onun yurdu göklerin üzerindedir. Arşında hüküm sürer. Orduları sayısızdır ve bütün yaratılmışlar onun emrindedir. Denize emretse karayı su basar; nehirlere emretse kururlar. O görülmez ve yeri bilinmez. İşte Asa’nın dostu ve yardımcısı budur.”
Casuslar Asa hakkında kendilerine anlatılan her şeyi kaydetmeye başladılar.
Onlardan bazıları Asa’nın huzuruna çıkarak şöyle dediler:
“Ey kral! Sana ülkemizin nadir eşyalarından bir hediye sunmak istiyoruz; dilersen bunları sana satarız ve sana ucuza veririz.”
Asa onlara, “Getirin, bakayım” dedi. Onu getirdiklerinde şöyle dedi:
“Bu, sahipleriyle birlikte sonsuza kadar kalacak mı?”
Onlar, “Hayır, bu da yok olur, sahipleri de yok olur” dediler.
Bunun üzerine Asa şöyle dedi:
“Buna ihtiyacım yok. Ben, parlaklığı sahipleriyle birlikte yok olmayan ve sahipleri de onunla birlikte kalıcı olan bir şey arıyorum.”
Hediyelerini geri verdi ve onlar ayrıldılar.
Kudüs’ten ayrılıp Hintli kral Zerah’ın yanına döndüler. Ona vardıklarında raporlarını açıp Asa ve onun dostu hakkında öğrendiklerini anlattılar. Zerah onları gücü, ayrıca tapındıkları güneş ve ay üzerine yemin ettirerek İsrailoğulları arasında gördüklerini gizlememelerini istedi. Onlar da doğruyu söylediler.
Raporlarını bitirdiklerinde Zerah şöyle dedi:
“İsrailoğulları sizi casus sanıp zayıflıklarını öğrenmenizi engellemek için Asa’nın dostundan söz ettiler. Yalan söylediler. Sizi korkutmak istediler. Asa’nın dostu benim ordumdan daha büyük, daha donanımlı, daha cesur bir ordu kuramaz. Bana binlerle gelse bile ordum onu kolayca aşar.”
Bunun ardından Zerah, hâkimiyeti altındaki bütün bölgelere tam donanımlı asker göndermelerini emretti. Ye’cûc ve Me’cûc, Türkler, Persler ve diğer milletlerden destek istedi. Şöyle bir mektup yazdı:
“Hind’in kudretli kralı Zerah’tan, mesajımın ulaştığı herkese:
Benim bir toprağım var; mahsulü olgunlaşmış, meyvesi yetişmiştir. Bana işçiler gönderin ki topladıklarından onlara pay vereyim. Bu toprak benden uzaktadır ve halkı, topraklarımın bir kısmını ele geçirip tebaamı hâkimiyet altına almıştır. Onların kaderini, benimle birlikte onlara karşı savaşanlara bırakıyorum. Eğer gücünüz yetmezse ben sizin gücünüz olurum. Hazinelerim tükenmez.”
Her taraftan ona katıldılar; süvariler, askerler ve teçhizat getirdiler. Toplandıklarında onları silahlandırdı, sayılarını tespit ettirdi ve gözden geçirdi. Sayıları, kendi halkı hariç, bir milyon yüz bine ulaştı.
Yüz gemi hazırlanmasını emretti. Her birine dört katır koşuldu; her gemide bir çadır ve bir cariye vardı. Her gemide on hizmetkâr ve beş fil bulunuyordu. Her orduda yüz bin asker vardı. Yanında yüz komutandan oluşan bir maiyet bulunuyordu. Her orduya uzman komutanlar yerleştirip onları savaşa teşvik etti. Onları izledikçe ve aralarında dolaştıkça heybeti askerlerin gözünde büyüdü.
Sonra şöyle dedi:
“Asa’nın dostu nerede? Beni ona karşı kim koruyabilir? Kim beni yenebilir? Asa ve dostu beni ve ordumu görse savaşmaya cesaret edemezler. Onun her askerine karşı benim bin askerim var. Şüphesiz Asa esir olarak ülkeme getirilecek, halkı da ordumun ortasında esir yürütülecektir.”
Zerah, Asa’yı küçümseyip onun hakkında kötü sözler söylemeye başladı.
Bu sırada Asa, Zerah’ın hazırlıklarını öğrendi ve Allah’a şöyle dua etti:
“Ey Allah! Sen gökleri ve yeri ve içindekileri kudretinle yarattın; hepsi senin emrindedir. Sen sabrı bol, gazabı şiddetli olansın. Senden, sana karşı işlediğimiz günahları hatırlamamanı ve isyanımızdan dolayı bizi cezalandırmamanı diliyorum. Bizi rahmetinle an. Zayıflığımızı ve düşmanımızın gücünü gör; azlığımızı ve onların çokluğunu gör; içinde bulunduğumuz sıkıntıyı ve onların sevincini gör. Firavun’u ve ordusunu denizde boğduğun gibi Zerah’ı ve ordusunu da boğ. Onu ve askerlerini ani bir azapla yakala.”
Asa rüyasında Allah’ın kendisine şöyle dediğini gördü:
“Duanı işittim; yakarışın Arş’ıma ulaştı. Eğer Zerah’ı ve halkını denizde boğarsam, İsrailoğulları bunu bilmez. Fakat sana ve sana uyanlara kudretimi göstereceğim. Seni bu sıkıntıdan kurtaracak, onları sana ganimet kılacağım. Düşmanların, ‘Asa’nın dostunun himayesindeki kimsenin yenilmeyeceğini’ anlayacak. Onun ordusu kaçmaz, ona bağlı olanlar hüsrana uğramaz. Onun planını tamamlamasını bekleyeceğim, sonra onu sana köle olarak getireceğim; ordusu da sana ve halkına esir olacaktır.”
Zerah ve ordusu yola çıktı ve Tarşiş sahilinde konakladı. Bir gün içinde nehirler kurudu, çayırlar çoraklaştı, kuşlar onları rahatsız etti, hayvanlardan kaçamaz oldular. Yürümeye devam ettiler. Kudüs’e iki günlük mesafeye geldiklerinde Zerah bazı birliklerini şehre gönderdi. Dağlar, ovalar ve çevre düşmanla doldu. Filistin halkı büyük korkuya kapıldı ve yok olmaktan endişe etti.
Kral Asa düşmanı duyunca halkından bir öncü birlik gönderdi ve onlara ordunun sayısını ve düzenini öğrenip kendisine bildirmelerini emretti. Asa’nın gönderdiği adamlar yola çıktılar, bir tepenin üzerinden düşman ordusunu gördüler, sonra geri dönerek şöyle dediler:
“İnsan gözü böyle bir şey görmemiş, insan kulağı böyle bir şey işitmemiştir. Filleri, atları ve süvarileriyle öyle bir topluluk ki, böyle bir sayıda insan ve teçhizatın var olduğuna inanmazdık. Onları saymaya aklımız yetmedi. Onlarla nasıl savaşacağımızı bilemiyoruz; umudumuzu kaybettik.”
Bunu duyan şehir halkı elbiselerini yırttı, başlarına toprak saçtı, sokaklarda ve çarşılarda feryat etmeye başladı ve birbirleriyle vedalaştılar. Sonra kralın yanına gelip şöyle dediler:
“Biz o insanların yanına gideceğiz, ellerimizi onlara uzatacağız; belki bize acırlar ve ülkemizde kalmamıza izin verirler.”
Kral Asa onlara şöyle dedi:
“Allah korusun! Kâfirlere teslim olup Allah’ın evini ve kitabını zalimlere bırakmayız.”
Onlar şöyle dediler:
“Öyleyse bizim için bir çare bul. Sana yardım edeceğini söylediğin dostuna ve Rabbine dua et. Eğer bizi bu felaketten kurtarırsa ne güzel; yoksa düşmanımıza teslim oluruz, belki bu bizi katledilmekten kurtarır.”
Asa şöyle dedi:
“Benim Rabbim yenilmezdir; O’na ancak dua, iffet ve tevazu ile yaklaşılır.”
Halk şöyle dedi:
“Öyleyse O’na yönel. Belki sana cevap verir ve zayıflığımıza merhamet eder. Dost, böyle bir durumda dostunu terk etmez.”
Bunun üzerine Asa ibadet yerine girdi, başındaki tacı çıkardı, elbiselerini çıkarıp çul giydi ve toprağa kapanarak yüzünü yere sürdü. Kalbi kederle dolu halde ellerini kaldırarak Rabbine şöyle dua etti:
“Ey Allah! Yedi göğün Rabbi, yüce Arş’ın Rabbi, İbrahim’in, İsmail’in, İshak’ın ve Yakub ile oğullarının Rabbi! Dilediğinde kullarından gizli olansın. Mekânın bilinmez, kudretinin derinliği kavranamaz. Sen uyumayan dirisin; gece ve gündüz seni yormaz. Senden, dostun İbrahim’in senden istediğini istiyorum; onu kurtarmak için ateşi söndürdüğünde yaptığı dua gibi. Onu ateşteyken korudun. Sana, Musa’nın duasıyla yalvarıyorum; İsrailoğullarını kurtarıp onları denizden geçirirken Firavun’u ve ordusunu boğduğun gibi. Sana, Davud’un duasıyla yalvarıyorum; ona güç verip Calut’u yenmesini sağladığın gibi. Sana, peygamberin Süleyman’ın duasıyla yalvarıyorum; ona hikmet ve büyük bir mülk verdiğin gibi. Sen ölüleri diriltir, dünyayı yok eder, sonra tek başına ebedî kalırsın. Ey Rabbim! Bana merhamet et, duamı kabul et. Ben zayıf, topal, kullarının en güçsüzlerindenim. Ne yapacağımı bilmiyorum. Üzerimize büyük bir bela geldi; bunu senden başka kimse gideremez. Bizim gücümüz yoktur; güç ancak sendendir. Zayıflığımıza merhamet et.”
Dışarıda İsrailoğullarının âlimleri de şöyle dua ediyordu:
“Ey Allah! Bugün kuluna cevap ver; o yalnız sana sığınmıştır. Onu düşmanına bırakma. Sana olan sevgisini hatırla; annesinden ve insanlardan ayrıldı, yalnız sana itaat edenleri seçti.”
Asa secde hâlindeyken Allah onu uyuttu. Rivayete göre bir melek gelip ona şöyle dedi:
“Ey Asa! Dost, dostunu terk etmez. Allah şöyle diyor: ‘Seni seviyorum; yardımım sana yakındır. Seni düşmanından kurtaracak olan benim. Bana güvenen aşağılanmaz, bana dayanan zayıf düşmez. Sen bollukta beni andın; ben de seni darlıkta koruyacağım. Bana güvenerek dua ettin; korku içinde de seni koruyacağım.’ Allah şöyle buyurur: ‘Gökler ve yer içindekilerle birlikte sana karşı birleşse bile sana bir çıkış yolu veririm. Düşmanlarımı öldürmek için azap meleklerimi gönderirim. Ben seninleyim; sana ve seninle olanlara kimse yaklaşamaz.’”
Asa yüzü parlayarak ve Allah’a hamd ederek ibadet yerinden çıktı. Duyduklarını halka anlattı. Müminler ona inandı; fakat münafıklar bunu yalan saydılar ve birbirlerine şöyle dediler:
“Asa içeri topal girdi, yine topal çıktı. Eğer doğru söylüyor olsaydı ve Allah ona cevap verseydi, ayağı düzelirdi. O bizi aldatıyor; savaş başlayana kadar bizi umutla oyalamak istiyor.”
Kral Asa, Allah’ın onlar için yaptığı şeyi anlatırken, Zerah tarafından gönderilen elçiler geldi. Kudüs’e girdiler ve Zerah’ın Asa’ya gönderdiği, Asa ve halkına ağır hakaretler içeren ve Allah’ı inkâr eden mektupları sundular. Zerah mektubunda şöyle yazmıştı:
“Halkını kendisiyle aldattığın dostunu çağır. Onu ordusuyla bana karşı çıkarsın ve karşıma gelsin. Gerçi biliyorum ki ne o ne de başkası bana üstün gelebilir. Çünkü ben Hind kralı Zerah’ım.”
Asa bu mektupları okuyunca gözleri yaşla doldu. İbadet yerine girdi, mektupları Allah’ın önüne koydu ve şöyle dedi:
“Ey Allah! Senin huzurunda durmaktan daha sevimli bir şey yoktur bana; fakat bana bu günlerde gösterdiğin bu nurun sönmesinden korkuyorum. Bu mektuplar geldi, içindekileri sen biliyorsun. Eğer bu sözler bana yönelmiş olsaydı bu hafif bir şey olurdu. Fakat kulun Zerah sana karşı geliyor, sana hakaret ediyor, boş ve yalan sözler söylüyor; sen ise buna şahitsin.”
Bunun üzerine Allah’ın Asa’ya vahyettiği söylenir:
“Sözlerimde değişiklik yoktur, vaadimde dönüş yoktur, emrimde farklılık yoktur. Bu yüzden ibadet yerinden çık, askerlerini topla, onları yönet ve seni izleyenlerle birlikte yüksek bir yere çık.”
Asa dışarı çıktı ve kendisine söylenenleri anlattı. On iki reis, her biri kendi birliğiyle birlikte yola çıktı. Yola çıkarken aileleriyle vedalaştılar ve geri dönmeyeceklerini ima ettiler. Zerah’ın karşısındaki bir tepeye çıktılar ve oradan Zerah ile halkını gördüler.
Zerah onları görünce alay ederek başını salladı ve şöyle dedi:
“Ben bu kadar yolu ve masrafı böyle adamlara karşı mı geldim?”
Sonra kendisine Asa ve halkı hakkında bilgi verenleri çağırdı ve şöyle dedi:
“Siz beni aldattınız. Halkınızın çok olduğunu söylemiştiniz.”
Ardından onların ve bilgi toplamak için gönderdiği casusların öldürülmesini emretti.
Bu sırada Asa Allah’a yalvarıyor ve O’na sığınıyordu. Zerah şöyle dedi:
“Bu insanlarla ne yapacağımı bilmiyorum. Sayıları bize göre çok az. Savaşmaya değmezler; onlarla savaşmayacağım gibi geliyor.”
Zerah Asa’ya şöyle bir mesaj gönderdi:
“Seni benimle tehdit ettiğin dostun nerede? Hani seni benim darbelerimden kurtaracaktı? Teslim olacak mısın ki hükmümü uygulayayım, yoksa benimle savaşmak mı istiyorsun?”
Asa’nın cevabı şöyle oldu:
“Ey zavallı! Ne söylediğini bilmiyorsun. Rabbinle mi güreşmek istiyorsun? Onu sayıca geçeceğini mi sanıyorsun? O en güçlü, en büyük, en kudretli olandır. Yarattıkları ise O’nu görmeye bile güç yetiremez. O burada benimledir ve Allah’la beraber olan yenilmez. Elinden geleni yap ey zavallı, başına ne geleceğini göreceksin.”
Zerah’ın askerleri saf tuttuklarında okçularına ateş emri verdi. Bunun üzerine Allah’ın her gökten melekler gönderdiği söylenir—en doğrusunu Allah bilir—Asa’ya ve halkına yardım etmek için. Asa adamlarına yerlerinde durmalarını emretti.
Düşman oklarını attığında, kâfirlerin okları güneşi örtmüş, adeta bir bulut gibi yükselmişti. Melekler bu okları Asa ve halkından çevirdi. Sonra aynı okları Zerah’ın askerlerine yönelttiler; her adam kendi oku ile vuruldu ve bütün okçular öldü.
Bu sırada Asa ve halkı Allah’a dua ediyor ve O’nu yüceltiyordu. Meleklerin görünür hâle geldiği de rivayet edilir.
Zerah bunları görünce dehşete kapıldı ve şöyle dedi:
“Asa’nın hilesi büyük, sihri mükemmel. İsrailoğulları hilede eşsizdir. Bunu Mısırlılardan öğrendiler; denizi böyle geçtiler.”
Sonra halkına bağırdı:
“Kılıçlarınızı çekin, saldırın, onları yok edin!”
Kılıçlarını çektiler ve meleklere saldırdılar. Fakat melekler onları öldürdü. İnsanlardan geriye sadece Zerah, kadınları ve köleleri kaldı.
Bunu görünce Zerah kaçmaya başladı ve şöyle dedi:
“Asa açıkça galip geldi, onun dostu ise gizlice beni yok etti. Ben Asa’ya ve onunla birlikte duranlara bakıyordum; onlar savaşmıyordu, ama savaş benim halkımı yok ediyordu.”
Asa, Zerah’ın kaçtığını görünce şöyle dedi:
“Ey Allah! Zerah kaçıyor. Eğer sen aramıza engel koymazsan yeniden toparlanıp bize saldırır.”
Allah’ın ona şöyle vahyettiği rivayet edilir:
“Onları siz öldürmediniz, ben öldürdüm. Şimdi yerinde kal. Eğer işi size bıraksaydım sizi yok ederlerdi. Zerah benim elimdedir; onu benden kurtaracak kimse yoktur. Sana ve halkına onun ordularını, mallarını ve hayvanlarını ganimet olarak veriyorum. Bu sana bağlılığının karşılığıdır; ben senden bir karşılık istemem.”
Zerah kaçmak için denize ulaştı. Yanında yüz bin kişi vardı. Gemilere bindiler. Fakat Allah denizde ve karada her yönden rüzgârlar gönderdi; dalgalar şiddetlendi. Gemiler birbirine çarparak parçalandı ve Zerah ile adamları boğuldu.
Dalgalar o kadar şiddetliydi ki çevredeki şehir halkı korkuya kapıldı, yer sarsıldı. Asa ne olduğunu öğrenmek için adamlar gönderdi. Bunun üzerine Allah’ın ona şöyle vahyettiği söylenir:
“İn, sen ve halkın, şehirlerinizin insanlarıyla birlikte. Allah’ın size verdiği ganimetleri toplayın. Şükredin. Herkes bu ordugâhlardan istediğini alabilir.”
Bunun üzerine insanlar Allah’ı överek aşağı indiler. Rivayete göre üç ay boyunca bu ganimetleri şehirlerine taşıdılar.
Asa’dan sonra oğlu Yehoşafat yirmi beş yıl hüküm sürdü ve ölümüne kadar devam etti. Ondan sonra Omri’nin kızı ve Ahazya’nın annesi olan Atalya—ona Gazalya da denir—hüküm sürdü. O, İsrailoğullarının krallarının oğullarını öldürmüştü; yalnızca Ahazya’nın oğlu Yoş saklanmıştı. Daha sonra Yoş ve adamları onu öldürdüler. Onun hükümdarlığı yedi yıl sürdü.
Ardından Ahazya oğlu Yoş hüküm sürdü; fakat adamları onu öldürdü. Bu kişi, büyükannesini öldüren kişiydi. Onun hükümdarlığı kırk yıl sürdü. Sonra Yoş’un oğlu Amazya yirmi dokuz yıl hüküm sürdü; nihayet adamları tarafından öldürüldü.
Ondan sonra Amazya’nın oğlu Uzziya (aynı zamanda Guzzia diye de anılır) elli iki yıl hüküm sürdü ve ölünceye kadar devam etti. Ardından Uzziya’nın oğlu Yotam on altı yıl hüküm sürdü ve öldü. Sonra Yotam’ın oğlu Ahaz on altı yıl hüküm sürdü ve öldü.
Bundan sonra Ahaz’ın oğlu Hizkiya hüküm sürdü ve ölümüne kadar devam etti. Onun Yeşaya’nın dostu olduğu söylenir ve Yeşaya ona ömrünün sonunu haber vermişti. Fakat o Rabbine yalvardı; Allah da onun ömrünü uzattı ve ona bir mühlet verdi. Yeşaya’ya da bunu ona bildirmesini emretti. Ancak Muhammed b. İshak, bu olayda Yeşaya’nın dostu olarak anılan kişinin adının Sidkiya olduğunu söylemiştir.