Davud, İbn Humeyd’in rivayet ettiğine göre—Seleme—İbn İshak—bazı âlimler—Vehb b. Münebbih: kısa boylu, mavi gözlü, saçları seyrek, kalbi temiz ve takva sahibi biriydi.
Yunus b. Abdül-A‘lâ bana rivayet etti—İbn Vehb—İbn Zeyd bana Allah’ın şu sözü hakkında rivayet etti: “Yurtlarından binler hâlinde çıkmış olanları görmedin mi, ölüm korkusuyla…” (Bakara 243) … ve devamında “…Allah zalimleri bilir.” (Bakara 243-246). Allah, onların peygamberine vahyetti ki, falanın oğulları arasında öyle bir adam vardır ki, Allah onun eliyle Câlût’u öldürecektir. Onun alametlerinden biri, başına konulduğunda içinden su taşacak bir boynuzdur.
Peygamber o adama geldi ve dedi ki: “Allah bana vahyetti ki, oğulların arasında öyle bir kimse var ki, Allah onun eliyle Câlût’u öldürecektir.” Adam dedi ki: “Evet, ey Allah’ın peygamberi!” Bunun üzerine on iki oğlunu getirdi; hepsi uzun boylu, sütun gibi kimselerdi. İçlerinden biri diğerlerinden daha uzundu. Peygamber onları boynuzla denedi, fakat hiçbirinde bir şey görmedi. Her seferinde uzun olanı geri çekip diğerini denedi. Bunun üzerine Allah ona vahyetti: “Biz insanları dış görünüşlerine göre değil, kalplerinin doğruluğuna göre seçeriz.”
Peygamber dedi ki: “Ey Rabbim, o bana başka oğlu olmadığını söyledi.” Allah buyurdu: “Yalan söyledi.” Peygamber dedi ki: “Rabbim seni yalanladı ve bunlardan başka bir oğlun olduğunu söyledi.” Adam dedi ki: “Doğru söyledi, ey Allah’ın peygamberi. Kısa boylu bir oğlum var; insanların görmesinden utandım, bu yüzden onu sürülerle birlikte gönderdim.” Peygamber dedi ki: “O nerede?” Adam dedi ki: “Şu dağın şu vadisindedir.”
Peygamber ona gitti ve günün sonunda sürüsünü dinlendirdiği yere ulaşmak için aradan bir derenin aktığını gördü. Onu iki kuzuyu birden kucağında taşıyarak sudan geçirirken buldu; onları suya sokup kendi başlarına geçirmiyordu. Peygamber onu görünce dedi ki: “Şüphesiz bu odur. Hayvanlara merhamet ediyor; insanlara daha çok merhamet eder.” Boynuzu başına koydu ve boynuz taştı.
Müsenna bana rivayet etti—İshak—İsmail b. Abdülkerim—Abdüssamed b. Ma‘kil—Vehb b. Münebbih: İsrailoğulları yönetimi Tâlût’a verdiklerinde Allah onların peygamberine vahyetti: “Tâlût’a söyle: Midyanlılarla savaşsın ve kimseyi sağ bırakmasın; hepsini öldürsün, ben de ona zafer vereceğim.” Bunun üzerine Tâlût ordusuyla Midyan’a gitti, oradakileri öldürdü; fakat krallarını esir aldı ve hayvanlarını ganimet olarak sürüp götürdü.
Allah, Samuel’e vahyetti: “Tâlût’a bakmıyor musun? Ona emrimi verdim ama ona muhalefet etti. Krallarını esir aldı ve hayvanlarını sürüp götürdü. Git ve ona söyle: Ben saltanatı onun soyundan çıkaracağım ve kıyamet gününe kadar ona geri vermeyeceğim. Ben ancak bana itaat edeni yüceltir, emrime karşı geleni alçaltırım.”
Samuel onunla karşılaştı ve dedi ki: “Ne yaptın? Neden krallarını esir aldın ve neden hayvanlarını sürdün?” Tâlût dedi ki: “Hayvanları sadece kurban etmek için aldım.” Samuel dedi ki: “Allah saltanatı senin soyundan aldı; kıyamet gününe kadar ona geri dönmeyecek.”
Allah, Samuel’e vahyetti: “Yesse’ye git ve oğullarını sana sunsun. Onlardan hangisini sana emredersem onu kutsal yağ ile mesh et; o İsrailoğulları’nın kralı olacaktır.” Samuel Yesse’ye geldi ve dedi ki: “Oğullarını bana getir.” Yesse en büyük oğlunu getirdi; iri yapılı ve güzel görünümlüydü. Samuel ona baktı ve beğendi, “Allah ne yücedir! Şüphesiz Allah kullarını görendir” dedi. Fakat Allah ona vahyetti: “Sen gözünle gördüğüne bakıyorsun, ben ise kalplere bakarım. Bu değil.” Bunun üzerine Samuel dedi ki: “Bu değil, başka birini getir.” Altı oğlunu daha getirdi; her biri için “Bu değil” dedi. Sonunda şöyle dedi: “Bunlardan başka oğlun var mı?” Yesse dedi ki: “Evet, sürü güden kızıl saçlı bir oğlum var.” Samuel dedi ki: “Onu çağır!”
Davud, kızıl saçlı genç olarak geldi. Samuel onu kutsal yağ ile mesh etti ve babasına dedi ki: “Bu genci gizle; çünkü Tâlût onu görürse öldürür.”
Câlût ve ordusu İsrailoğulları’na doğru ilerleyip konakladı; Tâlût da İsrailoğulları ile birlikte ilerleyip konakladı. Savaş için hazırlandılar. Bunun üzerine Câlût, Tâlût’a haber göndererek şöyle dedi: “Halkım ile senin halkın neden öldürülsün? Sen benimle teke tek dövüşmek için çık ya da bana dilediğin birini gönder. Eğer seni öldürürsem hükümranlık benim olur; eğer sen beni öldürürsen hükümranlık senin olur.”
Tâlût ordusunda bir tellal göndererek şöyle seslendi: “Kim Câlût ile dövüşmek için öne çıkacak?” Bundan sonra anlatıcı, Tâlût ile Dâvud’un Câlût’u öldürmesi ve aralarında geçen olayları anlatır.
Ebû Ca‘fer (Taberî) dedi ki: Bu kıssada açıkça anlaşılmaktadır ki Allah, Câlût’u öldürmeden ve Tâvût’un onu öldürmeye teşebbüsünden önce hükümdarlığı Dâvud’a vermiştir. Buna karşılık, görüşlerini naklettiğimiz diğerleri, Dâvud’un ancak Tâlût ve oğulları öldürüldükten sonra hükümdar olduğunu söylemişlerdir.
İbn Humeyd bize rivayet etti—Seleme—İbn İshak—bazı âlimlerin Vehb b. Münebbih’ten aktardığına göre: Dâvud Câlût’u öldürüp ordusu bozguna uğrayınca insanlar, “Dâvud Câlût’u öldürdü ve Tâlût’u tahttan indirdi” dediler. Halk Tâlût’u bırakıp Dâvud’a yöneldi; öyle ki Tâlût’un adı neredeyse anılmaz oldu.
İsrailoğulları Dâvud’un etrafında toplanınca Allah ona Zebur’u indirdi; demiri işleme sanatını öğretti ve onu onun için yumuşattı. Ayrıca dağlara ve kuşlara, o okuduğunda onunla birlikte tesbih etmelerini emretti. Rivayet edildiğine göre Allah, yaratılmışlardan hiç kimseye onun sesi gibi bir ses vermemiştir. Dâvud Zebur’u okuduğunda vahşi hayvanlar ona hayranlıkla bakar, sesini işitince saf saf dizilip onu dinlerdi. Cinler onun sesini örnek alarak ney, ud ve zil gibi çalgılar icat ettiler. Dâvud son derece ibadete düşkün, sürekli kulluk halinde ve çok ağlayan biriydi.
O, Allah’ın Muhammed’e şöyle anlattığı kimseydi: “Kuvvet sahibi kulumuz Dâvud’u an. O daima Allah’a yönelirdi. Biz dağları akşam ve sabah onunla birlikte tesbih eder hale getirdik.” (Sad 17-18). Bu ayetler onun kuvvet sahibi olduğunu ifade eder.
Bişr b. Muâz rivayet etti—Yezid—Saîd—Katâde: “Kuvvet sahibi kulumuz Dâvud’u an. O daima Allah’a yönelirdi.” (Sad 17) ayeti hakkında şöyle dedi: Ona ibadette güç ve teslimiyette anlayış verilmişti.
Ayrıca rivayet edildiğine göre Dâvud geceleri ibadetle geçirir ve zamanının yarısında oruç tutardı. Yine rivayet edildiğine göre dört bin kişi gece gündüz onu korurdu.
Muhammed b. el-Hüseyn rivayet etti—Ahmed b. el-Mufaddal—Esbat—es-Süddî: “Onun mülkünü sağlamlaştırdık” ifadesi hakkında şöyle dedi: “Her gün ve her gece dört bin kişi onu korurdu.”
Rivayet edildiğine göre bir gün Dâvud Rabbinden, ataları İbrahim, İshak ve Yakub’a verilen derecenin aynısını istedi. Rabbinden, onları denediği gibi kendisini de denemesini ve onlara verdiği fazileti kendisine de vermesini talep etti.
Muhammed b. el-Hüseyn—Ahmed b. el-Mufaddal—Esbat—es-Süddî şöyle dedi: Dâvud zamanını üçe ayırmıştı: bir günü insanlar için, bir günü Rabbine ibadet için, bir günü de doksan dokuz olan eşleri için. Okuduğu kitaplarda İbrahim, İshak ve Yakub’un faziletlerini görünce şöyle dedi: “Ey Rabbim! Bana öyle geliyor ki atalarım bütün hayırları almış. Bana da onlara verdiğin gibi ver! Onlara yaptığını bana da yap.”
Bunun üzerine Allah ona vahyetti: “Senin ataların, senin denenmediğin imtihanlarla denendi. İbrahim oğlunu kurban etmekle, İshak gözünü kaybetmekle, Yakub ise oğlu Yusuf’un ayrılığıyla imtihan edildi. Sen bunların hiçbiriyle denenmedin.” Dâvud dedi ki: “Ey Rabbim! Beni de onları denediğin gibi dene ve bana onlara verdiğini ver.”
Allah ona vahyetti: “Sen imtihan edileceksin, dikkatli ol!” O da Allah’ın dilediği kadar bekledi. Sonra şeytan, altın bir güvercin suretine girerek ona geldi. Dâvud namaz kılarken güvercin onun önüne kondu. Anlatıcı der ki: Onu yakalamak için elini uzattı, fakat güvercin uçtu. Peşine düştü, fakat güvercin uzaklaşıp duvardaki bir açıklığa kondu. Onu almak istedi, fakat oradan da uçtu. Nereye konacağını görmek için onu gözlemledi.
Bu sırada damında yıkanmakta olan bir kadın gördü; son derece güzel bir kadındı. Kadın dönüp onu görünce saçlarını salarak kendini örttü. Bu durum Dâvud’un ona olan arzusunu daha da artırdı.
Onu sorduğunda, kocasının bir garnizonda bulunduğu söylendi. Bunun üzerine Dâvud, ordu komutanına bir emir göndererek Uriya’yı bir düşmana karşı göndermesini istedi. Komutan onu gönderdi ve düşman onun eliyle yenildi. Komutan zaferi Dâvud’a yazdı; Dâvud tekrar yazıp onu daha güçlü bir düşmana göndermesini istedi. O da gönderdi ve yine galip geldi. Üçüncü kez gönderildiğinde ise Uriya öldürüldü.
Bunun üzerine Dâvud, Uriya’nın eşiyle evlendi. Kadın onun yanına geldikten kısa bir süre sonra Allah iki meleği insan suretinde gönderdi. Onlar içeri girmek istediler, fakat bu Dâvud’un ibadet günüydü ve muhafızlar onları engelledi. Bunun üzerine duvardan atlayarak onun yanına girdiler. Dâvud namaz kılarken bir anda onları karşısında oturur buldu ve korktu. Onlar dediler ki: “Korkma. Biz iki davacıyız; birimiz diğerine haksızlık etti. Aramızda adaletle hükmet, haksızlık etme ve bize doğru yolu göster.”
Dâvud dedi ki: “Durumunuzu anlatın.” Onlardan biri dedi ki: “Bu benim kardeşimdir; onun doksan dokuz koyunu var, benim ise bir tek koyunum var. Onu da almak istiyor ki yüze tamamlasın.” Dâvud diğerine dedi: “Ne diyorsun?” O da dedi ki: “Evet, doksan dokuz koyunum var, onun bir koyunu var; onu da almak istiyorum.” Dâvud dedi ki: “İstemese bile mi?” O dedi ki: “Evet.” Dâvud dedi ki: “Buna izin veremeyiz!” Adam dedi ki: “Buna engel olamazsın.” Bunun üzerine Dâvud onu tehdit etti.
Bunun üzerine o kişi dedi ki: “Ey Dâvud! Buna sen daha layıksın. Senin doksan dokuz eşin var, Uriya’nın ise bir eşi vardı. Sen onu sürekli tehlikeye atarak öldürülmesine sebep oldun ve eşini aldın.”
Dâvud etrafına baktı, fakat kimseyi görmedi. Bunun bir imtihan olduğunu anladı. Secdeye kapanarak ağladı. Kırk gün boyunca başını kaldırmadan secdede kaldı; zaruri ihtiyaç dışında başını kaldırmıyor, sonra tekrar secdeye kapanıp ağlıyordu. Gözyaşlarından otlar bitmeye başladı.
Kırk gün sonra Allah ona vahyetti: “Ey Dâvud! Başını kaldır; seni bağışladım.” Dâvud dedi ki: “Ey Rabbim! Sen adil bir hüküm verensin; beni bağışladığını nasıl anlayacağım? Uriya kıyamet günü gelip kanlar içinde ‘Rabbim! Bana neden öldürdüğünü sor!’ derse ne olacak?” Allah vahyetti: “Eğer böyle olursa, onu çağırırım ve seni ondan bağışlamasını isterim; o da seni bana bağışlar ve ben ona cenneti veririm.” Bunun üzerine Dâvud: “Şimdi anladım ki beni bağışladın” dedi. Utancından göğe bakamaz oldu ve bu hâl üzere öldü.
Ali b. Sehl rivayet etti—Velid b. Müslim—Abdurrahman b. Yezid b. Cabir—Ata el-Horasanî: Dâvud günahını avucuna kazımıştı ki unutmasın; ne zaman ona baksa eli titrerdi.
Yine rivayet edildiğine göre bu imtihanın sebebi, Dâvud’un kendi kendine bir gün hiç günah işlemeyeceğini düşünmesiydi. İmtihan da tam o gün gerçekleşti.
Hasan el-Basrî’den rivayete göre Dâvud zamanını dört kısma ayırmıştı: bir gün eşlerine, bir gün ibadete, bir gün İsrailoğulları arasında hüküm vermeye, bir gün de onları nasihat etmeye ayırırdı. Bir gün onlara, “Bana öğüt verin” dedi. Onlar da, “İnsanın günah işlemediği bir gün olur mu?” dediler. Dâvud bunu yapabileceğini düşündü. İbadet günü geldiğinde kapılarını kilitledi ve kimseyi içeri almamalarını emretti. Tevrat’ı okumaya başladı. Tam o sırada altın bir güvercin gelip önüne kondu. Onu yakalamak istedi, fakat uçtu. Peşinden gidince bir kadının yıkandığını gördü. Kadın onu fark edince saçlarıyla örtündü; bu da onun hoşuna daha çok gitti. Kadının kocasını ordunun başına göndermişti; sonra ona, geri dönmeyeceği bir yere gitmesini emretti.
Uriya oraya gitti ve öldürüldü. Bunun üzerine Dâvud onun eşine talip oldu ve onunla evlendi. Katâde şöyle demiştir: Onun Süleyman’ın annesi olduğu bize ulaştı.
Dâvud kendi özel odasındayken iki melek duvardan tırmanarak yanına girdiler. Normalde davacılar ona kapıdan girerek gelirdi; bu yüzden onların duvardan gelmesi onu ürküttü. Fakat onlar dediler ki: “Korkma! Biz iki davacıyız; birimiz diğerine haksızlık etti… aramızda adaletle hükmet, haksızlık etme ve bize doğru yolu göster.”
Onlardan biri dedi ki: “Bu benim kardeşimdir; onun doksan dokuz koyunu var”—Dâvud’un da doksan dokuz eşi vardı—“benim ise bir tek koyunum var”—Uriya’nın da bir tek eşi vardı—“onu bana bırak dedi ve sözle beni yendi.” Yani bana zulmetti ve beni alt etti.
Dâvud dedi ki: “O, koyunlarınıza eklemek için senin koyununu istemekle sana zulmetmiştir. Zaten ortakların çoğu birbirine zulmeder; iman edip salih amel işleyenler müstesna, onlar da azdır.” (Sad 24). Dâvud bunun kendisine yönelik bir işaret olduğunu anladı ve secdeye kapanıp tevbe etti.
Ya‘kub b. İbrahim rivayet etti—İbn İdris—Leyt—Mücahid: Dâvud bu günah sebebiyle kırk gün boyunca secdeye kapanmış halde kaldı. Gözyaşlarından otlar bitip başını kapladı. Sonra şöyle dedi: “Ey Rabbim! Alnım yaralarla kaplandı, gözlerim kurudu, fakat günahım hakkında bana cevap verilmedi.” Ona şöyle seslenildi: “Aç olursan doyurulursun, hasta olursan iyileştirilirsin, zulme uğrarsan sana yardım edilir.” Bunun üzerine öyle ağladı ki çıkan otlar kurudu; bunun ardından bağışlandı.
Günahını eline yazmıştı; ona bakıp hatırlıyordu. Kendisine bir kap getirildiğinde, ondan ancak üçte bir ya da yarısını içerdi; sonra günahını hatırlar, öyle ağlardı ki eklemleri yerinden oynardı. Kabı bitiremez, gözyaşlarıyla doldururdu. Rivayet edilmiştir ki Dâvud’un bir damla gözyaşı, bütün insanların gözyaşlarına denk sayılırdı.
Kıyamet günü elinde günahı yazılı olarak gelir ve şöyle der: “Rabbim! Günahım, günahım! Beni öne geçir!” Öne alınır ama yine de güvende hissetmez, “Rabbim! Beni geri bırak!” der. Geri bırakılır ama yine de kendini güvende hissetmez.
Yunus b. Abdül-A‘lâ rivayet etti—İbn Vehb—İbn Lehîa—Ebû Sahr—Yezid er-Rakâşî—Enes b. Mâlik: Resûlullah’ın şöyle dediğini işittim: Dâvud peygamber o kadına baktığında içi huzursuz oldu. Bunun üzerine İsrailoğullarından bir ordu hazırladı ve komutanına şöyle dedi: “Düşmanla karşılaştığınızda falanı öne sür ve onu sandığın önünde ilerlet.” O zamanlar sandıkla yardım aranırdı; onun önüne geçen ya öldürülmeden dönmez ya da ordu onunla galip gelirdi. Kadının kocası bu şekilde öldürüldü.
Bunun ardından iki melek inip durumu Dâvud’a anlattı. O da durumu anlayıp secdeye kapandı ve kırk gece böyle kaldı. Gözyaşlarından bitkiler başının etrafında büyüdü, hatta toprağın bir kısmı alnını aşındırdı. Secde hâlindeyken şöyle dedi: “Rabbim! Dâvud doğu ile batı arası kadar büyük bir günah işledi. Eğer Dâvud’un zayıflığına merhamet etmez ve günahını bağışlamazsan, bu günahı nesiller boyunca anlatılacaktır.”
Cebrâil kırk geceden sonra Dâvud’a geldi ve dedi ki: “Ey Dâvud! Allah senin niyet ettiğin şeyi bağışladı.” Dâvud dedi ki: “Allah’ın niyet ettiğim şeyi bağışlamaya kadir olduğunu ve O’nun adil olduğunu biliyorum. Fakat ya falan kişi? Kıyamet günü gelip ‘Rabbim! Kanım Dâvud’un üzerindedir’ derse ne olacak?” Cebrâil dedi ki: “Bunu Rabbine sormadım; istersen sorayım.” Dâvud “Evet” dedi. Bunun üzerine Cebrâil yükseldi; Dâvud da secde halinde Allah’ın dilediği kadar kaldı. Sonra Cebrâil tekrar gelip dedi ki: “Sorduğun şeyi Rabbine sordum. O şöyle buyurdu: ‘Ey Dâvud! Kıyamet günü sizi bir araya getireceğim. Uriya’ya “Dâvud’daki hakkını bana ver” diyeceğim; o da “Senindir ey Rabbim” diyecek. Bunun üzerine ona cennette dilediğini ve onun yerine istediğini vereceğim.’”
Kitap ehli şöyle der: Dâvud, Tâlût’tan sonra hüküm sürmeye devam etti; ta ki Uriya’nın eşiyle olan hadise gerçekleşinceye kadar. Bu günahı işlediğinde kefaretle meşgul oldu ve İsrailoğulları onu küçümsedi. Oğullarından biri—adı Avşalom’dur—ona karşı çıktı, insanları kendi etrafında toplamaya çağırdı ve İsrailoğulları’ndan sapmış olanlar ona katıldı.
Allah Dâvud’u bağışladıktan sonra bazı insanlar tekrar ona döndü. Dâvud oğluyla savaştı ve onu mağlup etti. Komutanlarından birini onu yakalamakla görevlendirdi ve onu canlı yakalayıp iyi davranmasını emretti. Fakat Avşalom kaçarken bir ağaca sığındı; gür saçları dallara takıldı ve asılı kaldı. Bu durum komutanın onu yakalamasına imkân verdi; komutan, Dâvud’un emrine aykırı olarak onu öldürdü. Dâvud onun ölümüne çok üzüldü ve komutana karşı kin besledi.
Dâvud’un zamanında İsrailoğulları’nı şiddetli bir veba sardı. Dâvud onları mabedin bulunduğu yere götürdü ve Allah’a dua ederek bu musibetin kaldırılmasını istedi. Duaları kabul edildi ve o yeri ibadet yeri edindiler. Rivayete göre bu olay, Dâvud’un hükümdarlığının on birinci yılında gerçekleşti; fakat mabedi tamamlamadan öldü. Bu işi Süleyman’a bıraktı ve ayrıca kardeşini öldüren komutanın cezalandırılmasını da ona vasiyet etti. Süleyman, Dâvud’u defnettikten sonra bu emri yerine getirdi ve mabedin inşasını tamamladı.
Dâvud’un mabedi inşa etmek istemesiyle ilgili olarak şöyle rivayet edilmiştir: Dâvud İsrailoğulları’nın sayısını öğrenmek istedi ve bunun için görevliler gönderdi. Allah bu durumdan hoşnut olmadı ve şöyle buyurdu: “Ben İbrahim’e ve soyuna onları gökteki yıldızlar gibi çoğaltacağımı ve sayılamayacak kadar çok yapacağımı vaat etmiştim. Sen ise onların sayısını öğrenmek istedin.” Bunun üzerine ona üç seçenek sunuldu: üç yıl kıtlık, üç ay düşman saldırısı veya üç gün ölüm.
Dâvud bu durumu İsrailoğulları ile istişare etti. Onlar dediler ki: “Üç yıl kıtlığa da, üç ay düşmana da dayanamayız. Eğer kaçınılmazsa, başkasının eliyle değil, Allah’ın eliyle ölüm daha iyidir.” Bunun üzerine bir günün bir saatinde sayısı bilinmeyen binlerce kişi öldü. Dâvud bu duruma çok üzüldü ve Allah’a yönelerek şöyle dedi: “Ey Rabbim! Ekşi otu ben yedim ama İsrailoğulları’nın dişleri kamaştı. Bu işi ben istedim, ben emrettim; olanların sorumlusu benim. İsrailoğulları’nı bağışla!” Bunun üzerine Allah ölümü onlardan kaldırdı.
Dâvud meleklerin çekilmiş kılıçlarını kınına koyup bir altın merdivenle kayadan göğe çıktıklarını gördü ve “Burası ibadet yeri yapılacak bir yerdir” dedi. Mabedi inşa etmek istedi; fakat Allah ona vahyetti: “Burası kutsal bir mekândır. Senin ellerin kanla kirlenmiştir; bu yüzden onu sen değil, senden sonra kral yapacağım ve Süleyman adını vereceğim oğlun inşa edecek. Onu kan dökmekten koruyacağım.”
Süleyman kral olunca mabedi inşa etti ve yüceltti. Rivayetlere göre Dâvud’un ömrü yüz yıl sürmüştür. Kitap ehline göre ise yetmiş yedi yıl yaşamış ve kırk yıl hüküm sürmüştür.