Ebu Ca‘fer dedi ki: Hızır, çoğunluk rivayetine göre Efridun b. Esfiyan’ın zamanında yaşamıştır; ayrıca Musa b. İmran’dan önce ve ilk kitap ehlinin döneminde yaşadığı da söylenmiştir.
Başka bir görüşe göre ise o, İbrahim zamanında yaşayan “büyük Zülkarneyn”in öncü kuvvetlerinin başındaydı. Zülkarneyn, Ürdün çölünde İbrahim’in hayvanları için kazdığı bir kuyu hakkında çıkan bir anlaşmazlıkta Bi’rü’s-Seba’da İbrahim lehine hüküm vermişti. İbrahim, Ürdün halkından bir grubun da aynı araziyi talep etmesi üzerine bu meseleyi Zülkarneyn’e götürmüştü. Yine zikredildiğine göre Hızır, Zülkarneyn’in yeryüzünde dolaştığı bu seferler sırasında Hayat Nehri’ne ulaşmış ve farkında olmadan onun suyundan içmiştir; Zülkarneyn ve arkadaşları bunu fark etmemiştir. Böylece ölümsüz olmuş ve hâlâ yaşamaktadır.
Bir âlim şöyle iddia etmiştir: Hızır, İbrahim’e iman eden ve onun dinine uyan bir adamın soyundandır; İbrahim Babil’den hicret ettiğinde onunla birlikte hicret etmiştir. Onun adı Baliya b. Melikin b. Peleg b. Eber b. Şelah b. Arfahşad b. Sam b. Nuh idi ve babası güçlü bir hükümdardı. Başkaları ise, İbrahim zamanında yaşayan Zülkarneyn’in Efridun b. Esfiyan olduğunu ve Hızır’ın onun öncü kuvvetlerinin başında bulunduğunu söylemiştir.
Abdullah b. Şevzeb’in naklettiğine göre: Hızır İran soyundandır, İlyas ise İsrailoğullarındandır; bu ikisi her yıl mevsim zamanında buluşurlardı.
İbn İshak şöyle dedi: Allah, İsrailoğullarına Yoşiya b. Amon adlı birini hükümdar kılmış ve onlara Hızır’ı peygamber olarak göndermiştir. Vehb b. Münebbih’e dayanarak onun adının Yeremya b. Hilkiya olduğu da söylenmiştir; o, Harun b. İmran’ın soyundandı. İbn İshak’ın zikrettiği bu hükümdar ile Efridun arasında bin yıldan fazla bir zaman vardı.
Hızır’ın Efridun ve büyük Zülkarneyn zamanında, Musa b. İmran’dan önce yaşadığını söyleyenlerin sözü, diğerine göre gerçeğe daha yakındır—ancak Zülkarneyn ile birlikte olup Hayat Suyu’ndan içtiği rivayet kabul edilirse, o zaman İbrahim zamanında bulunmuş olur; fakat peygamber olarak gönderilmesi, İbn İshak’ın dediği gibi Yoşiya b. Amon zamanında gerçekleşmiş olur. Çünkü Yoşiya b. Amon, Viştasb b. Luhrasb zamanında yaşamıştır ve Viştasb ile Efridun arasında uzun devirler vardır.
Hızır’ın Musa b. İmran’dan önce yaşadığını söylememizin sebebi, Übey b. Ka‘b’ın Resulullah’tan naklettiği rivayettir. Bu rivayete göre Musa’nın, kendisinden daha bilgili olduğunu düşündüğü bir kimseyi araması emredilmişti ve bu kişi Hızır’dı.
Übey b. Ka‘b’ın Resulullah’tan naklettiği rivayet şöyledir: Musa, İsrailoğullarına hitap ederken kendisine “İnsanların en bilgini kimdir?” diye soruldu; o da “Benim” dedi. Bunun üzerine Allah onu uyardı, çünkü ilmi kendisine nispet etmişti. Allah buyurdu: “Hayır, iki denizin birleştiği yerde bir kulum vardır.” Musa dedi ki: “Rabbim, ona nasıl ulaşırım?” Allah buyurdu: “Bir balık al ve onu bir sepete koy; onu kaybettiğin yerde o vardır.”
Musa balığı aldı ve sepete koydu. Sonra hizmetkârına, “Bu balığı kaybedersen bana haber ver” dedi. İkisi yola çıktılar ve deniz kıyısında yürüdüler. Büyük bir kayanın yanına geldiklerinde Musa uyudu. Bu sırada balık sepette hareket etti, çıktı ve denize düştü. Allah suyun akışını tuttu ve balık için tünel gibi bir yol oluştu. Bu durum Musa ve hizmetkârı için bir şaşkınlık oldu. Sonra yollarına devam ettiler.
Yemek vakti gelince Musa hizmetkârına, “Bize yemeğimizi getir; bu yolculuk bizi yordu” dedi. Musa, Allah’ın kendisine emrettiği yeri geçmeden yorulmamıştı. Bunun üzerine hizmetkârı dedi ki: “Kayanın yanında konakladığımızda balığı unuttum; onu hatırlamamı bana ancak şeytan unutturdu. O denizde şaşılacak bir şekilde yolunu buldu.” Musa dedi ki: “İşte aradığımız buydu.” Böylece izlerini takip ederek geri döndüler.
Onların kayaya geldiklerini ve “işte! bir adamın örtüsüne bürünmüş halde uyuduğunu” anlattı. Musa ona selam verdi; adam dedi ki: “Bu selam bizim diyarımıza nereden geldi?” Musa dedi: “Ben Musa’yım.” Adam dedi: “İsrailoğullarının Musa’sı mı?” Musa, “Evet” dedi. Adam şöyle devam etti: “Ey Musa! Allah’ın bana öğrettiği öyle bir bilgiden payım var ki sen onu bilmezsin; senin de Allah’ın sana öğrettiği bir bilgiden payın var ki ben onu bilmem.” Musa dedi: “Sana öğretilmiş olan doğru yoldan bana öğretmen için sana tabi olayım mı?” O dedi: “Eğer benimle gelirsen, ben sana kendim söyleyinceye kadar bana hiçbir şey sorma.”
Bunun üzerine yola çıktılar ve deniz kıyısında yürüdüler. Derken bir gemide Hızır’ı tanıyan bir gemici vardı; onu ücret almadan gemiye aldı. Bir kuş gelip geminin kenarına kondu ve sudan gagasıyla bir şey aldı. Hızır Musa’ya dedi ki: “Benim bilgim ve senin bilgin, Allah’ın bilgisine göre bu kuşun denizden aldığı kadar bile değildir.”
Gemide bulundukları sırada Musa, Hızır’ın bir kazık çakması veya bir tahtayı sökmesi üzerine şaşırdı. Musa ona dedi ki: “Bizi ücret almadan taşıdılar. Sen gemiyi delerek içindekileri boğmak mı istiyorsun? Gerçekten korkunç bir iş yaptın.” Hızır dedi: “Ben sana benimle birlikte sabredemeyeceğini söylemedim mi?” Musa dedi: “Unuttuğum için beni kınama.” Bu Musa’nın ilk unutuşuydu.
Sonra gemiden indiler ve yürümeye başladılar. O sırada çocuklarla oynayan bir çocuk gördüler; Hızır onu başından tuttu ve öldürdü. Musa dedi ki: “Masum bir canı, kimseyi öldürmemiş birini mi öldürdün? Gerçekten çok kötü bir iş yaptın.” Hızır dedi: “Ben sana benimle birlikte sabredemeyeceğini söylemedim mi?” Musa dedi: “Bundan sonra sana bir şey sorarsam benimle arkadaşlık etme. Artık benden özür kabul ettin.”
Yola devam ettiler, bir şehre vardılar. Halkından kendilerini doyurmalarını istediler; fakat kimse onları doyurmadı, içecek de vermedi. Orada yıkılmak üzere olan bir duvar buldular; Hızır onu eliyle düzeltti. Ravi dedi ki: “Onu eliyle düzeltti.” Musa dedi: “Bize misafirperverlik göstermediler, bizi ağırlamadılar. İsteseydin buna karşılık bir ücret alabilirdin.” O dedi: “İşte bu, benimle senin ayrılmamızdır.”
Resulullah dedi ki: “Keşke sabretseydi de onların haberini bize tamamlasaydı.”
İbn Abbas şöyle dedi: O ve el-Hurr b. Kays b. Hisn el-Fezari, Musa’nın arkadaşının kim olduğu konusunda tartışmışlardı. İbn Abbas onun Hızır olduğunu söyledi. Übey b. Ka‘b onların yanından geçince İbn Abbas onu çağırdı ve dedi ki: “Benimle bu arkadaşım, Musa’nın arkadaşının kim olduğu konusunda tartışıyoruz. Sen Resulullah’ın bu konuda bir şey söylediğini işittin mi?” Übey dedi ki: “Evet, Resulullah’ın şöyle dediğini işittim: Musa İsrailoğullarının içinde bulunduğu sırada bir adam ona gelip ‘Senden daha bilgili bir kimse biliyor musun?’ dedi. Musa ‘Hayır’ dedi. Bunun üzerine Allah ona vahyetti: ‘Evet, bizim kulumuz Hızır.’ Musa onunla buluşmanın yolunu sordu. Allah da balığı bir işaret kıldı ve dedi ki: ‘Balığı kaybettiğin zaman geri dön; onu bulacaksın.’ Musa balığın izini takip etti ve ‘İşte aradığımız buydu’ dedi. Sonra geri döndüler ve Hızır’ı buldular. Onların buluşması Allah’ın kitabında anlattığı gibidir.”
İbn Abbas’ın, “Musa hizmetkârına dedi ki: ‘İki denizin birleştiği yere ulaşıncaya kadar durmayacağım…’” sözü hakkında şöyle dediği rivayet edilir: Musa ve kavmi Mısır’a galip geldikten sonra oraya yerleştiler. Yerleşmeleri sabit olunca Allah Musa’ya vahyetti: “Onlara Allah’ın günlerini hatırlat.” Bunun üzerine Musa kavmine hitap etti ve Allah’ın onlara verdiği nimetleri ve ihsanı anlattı. Onlara Firavun’un halkından kurtarılmalarını, düşmanlarının yok edilmesini ve kendilerinin yeryüzünde halife kılınmalarını hatırlattı. Sonra Musa dedi ki: “Allah sizin peygamberiniz olan benimle konuştu, beni kendisi için seçti ve bana vahiy gönderdi. Allah size istediğiniz her şeyi verdi. Sizin peygamberiniz yeryüzündeki insanların en hayırlısıdır ve siz Tevrat’ı okuyorsunuz.” Musa, Allah’ın onlara yaptığı hiçbir iyiliği anmadan bırakmadı; hepsini onlara hatırlattı.
İsrailoğullarından biri ona dedi ki: “Bu böyledir, ey Allah’ın peygamberi! Söylediklerini biliyoruz. Fakat yeryüzünde senden daha bilgili biri var mı, ey Allah’ın peygamberi?” Musa dedi: “Hayır.” Bunun üzerine Allah, Cebrail’i Musa’ya gönderdi. Cebrail dedi ki: “Şüphesiz Allah şöyle buyurur: ‘Benim ilmimi nereye koyduğumu sen nereden biliyorsun? Şüphesiz deniz kıyısında senden daha bilgili bir adam vardır.’” İbn Abbas dedi ki: Bu kişi Hızır’dır.
Musa Rabbinden bu adamı kendisine göstermesini istedi. Bunun üzerine Allah ona vahyetti: “Denize git; kıyıda bir balık bulacaksın. Onu al ve hizmetkârına ver; sonra deniz kıyısında kal. Eğer balığı unutursan ve o senden kaybolursa, aradığın salih kulu orada bulacaksın.”
Allah’ın peygamberi Musa’nın yolculuğu uzayıp yorulunca, hizmetkârına balığı sordu. Hizmetkârı—yani genç olan—ona dedi ki: “Gördün mü, kayaya sığındığımızda balığı unuttum; onu sana söylemeyi bana ancak şeytan unutturdu.” Hizmetkâr dedi ki: “Balığın, hayret verici bir şekilde suya doğru yol aldığını gördüm.” Bu Musa’yı şaşırttı ve geri dönerek kayaya geldi ve balığı buldu. Balık denizde hareket etmeye başladı ve Musa onu takip etti. Balığı izlemek için asasıyla suyu yarıyordu. Balığın dokunduğu her yer kuruyup taş oluyordu. Allah’ın peygamberi buna hayret etti; balık onu denizdeki adalardan birine götürdü ve orada Hızır ile karşılaştı.
Musa ona selam verdi. Hızır dedi ki: “Ve senin üzerine de selam olsun. Bu diyarda bu selam nereden geldi? Sen kimsin?” Musa dedi: “Ben Musa’yım.” Hızır dedi: “İsrailoğullarının önderi mi?” Musa dedi: “Evet.” Hızır onu karşıladı ve dedi ki: “Seni buraya getiren nedir?” Musa dedi: “Bana öğretilmiş olan doğru yolu bana öğretmen için geldim.” Hızır dedi: “Sen benimle birlikte sabredemezsin”—yani “buna güç yetiremezsin.” Musa dedi: “İnşallah beni sabırlı bulacaksın ve hiçbir işte sana karşı gelmeyeceğim.” Bunun üzerine Hızır ile birlikte yürüdü. Hızır ona dedi ki: “Ben sana açıklayana kadar yaptığım hiçbir şey hakkında bana soru sorma”—bu, “ben sana kendim söyleyinceye kadar” sözünün anlamıdır.
Bir gemiye bindiler; karaya geçmek istiyorlardı. Hızır kalktı ve gemide bir delik açtı. Musa ona dedi ki: “İçindekileri boğmak için mi gemiyi deldin? Gerçekten korkunç bir iş yaptın.” Sonra İbn Abbas kıssanın geri kalanını zikretti.
İbn Humeyd – Yakub el-Kummi – Harun b. Antera – babası – İbn Abbas: Musa Rabbine sordu: “Ey Rabbim! Kullarından hangisi sana daha sevgilidir?” Allah dedi: “Beni anan ve beni unutmayan.” Musa dedi: “Kullarından hangisi hüküm vermede en iyidir?” Allah dedi: “Hak ile hükmeden ve hevasına uymayan.” Musa dedi: “Ey Rabbim! Kullarından hangisi en bilgedir?” Allah dedi: “İnsanların ilminin ulaşmaya çalıştığı kimse; öyle ki bir söz elde etsin ve onunla ya doğru yola ulaşsın ya da kötülükten sakınsın.” Musa dedi: “Ey Rabbim! Yeryüzünde böyle biri var mı?” Ebu Ca‘fer dedi ki: “Sanırım ‘Benden daha bilgili kim var?’ demek istedi.” Allah dedi: “Evet.” Musa dedi: “Ey Rabbim! O kimdir?” Allah dedi: “Hızır.” Musa dedi: “Onu nerede arayayım?” Allah dedi: “Balığın kaybolacağı kayanın yanındaki kıyıda.”
Bunun üzerine Musa Hızır’ı aramaya başladı; sonunda Allah’ın bildirdiği gibi kayada onunla karşılaştı. İkisi birbirine selam verdi. Musa ona dedi ki: “Seninle birlikte olmak istiyorum.” Hızır dedi ki: “Benimle birlikte olmaya sabredemezsin.” Musa dedi: “Evet, sabredebilirim.” Hızır dedi: “Eğer benimle gelirsen, ben sana söyleyinceye kadar bana hiçbir şey sorma.”
Yola çıktılar; gemiye bindiklerinde Hızır gemiyi deldi. Musa dedi: “İçindekileri boğmak için mi gemiyi deldin? Gerçekten korkunç bir iş yaptın.” Hızır dedi: “Ben sana benimle birlikte sabredemeyeceğini söylemedim mi?” Musa dedi: “Unuttuğum için bana kızma ve işimde bana zorluk çıkarma.”
Sonra yola devam ettiler ve bir gençle karşılaştılar; Hızır onu öldürdü. Musa dedi: “Masum bir canı, kimseyi öldürmemiş birini mi öldürdün? Gerçekten korkunç bir iş yaptın.” Hızır dedi: “Ben sana benimle birlikte sabredemeyeceğini söylemedim mi?” Musa dedi: “Bundan sonra sana bir şey sorarsam benimle arkadaşlık etme; artık benden özür kabul ettin.”
Musa’nın duvar hakkındaki sözleri kendisi ve bu dünyadan bir kazanç elde etme isteği içindi; gemi ve çocuk hakkındaki sözleri ise Allah için idi. Hızır dedi ki: “İşte bu, benimle senin ayrılmamızdır! Sana sabredemediğin şeylerin yorumunu haber vereceğim.”
Sonra ona anlattı: “Gemi, nehirde çalışan yoksul kimselere aitti. Onu kusurlu hale getirmek istedim; çünkü onların arkasında her gemiyi zorla alan bir kral vardı. Çocuğa gelince, onun anne babası mümin idi; onun azgınlık ve inkâr ile onları ezmesinden korktuk. Bu yüzden Rablerinin onların yerine daha temiz ve daha merhamete yakın birini vermesini istedik. Duvara gelince, o şehirdeki iki yetim çocuğa aitti; altında onlara ait bir hazine vardı ve babaları salih bir kimseydi. Rabbin onların olgunluk çağına erişmelerini ve hazinelerini çıkarmalarını istedi; bu, Rabbinden bir rahmettir. Ben bunu kendi emrimle yapmadım. İşte sabredemediğin şeylerin yorumu budur.”
Sonra onunla birlikte denizde yol aldı; iki denizin birleştiği yere ulaştılar ki yeryüzünde oradan daha çok su bulunan bir yer yoktur. Dedi ki: “Rabbin bir kırlangıç gönderdi ve o gagasıyla sudan almaya başladı.” Hızır Musa’ya dedi ki: “Bu kırlangıcın bu sudan ne kadar eksilttiğini sanıyorsun?” Musa dedi ki: “Onu ne kadar da az eksiltti!” Hızır dedi ki: “Ey Musa! Benim bilgim ve senin bilgin, Allah’ın bilgisine göre bu kırlangıcın içtiği su miktarı gibidir.” Musa kendi kendine, bundan daha bilge birinin olmadığını ve böyle söz söyleyen kimsenin bulunmadığını düşünmüştü; bu yüzden Hızır’a gitmesi emredilmişti.
İbn Humeyd bize rivayet etti — Seleme — Muhammed b. İshak — el-Hasan b. Umeyre — el-Hakem b. Uteybe — Said b. Cübeyr: İbn Abbas ile birlikte ve birkaç kitap ehliyle oturuyordum. Onlardan biri dedi ki: “Ey Ebu’l-Abbas! Ka‘b’ın üvey oğlu Nevf, Ka‘b’tan naklen, bilgeyi arayan Musa’nın Musa b. Menşa olduğunu söyledi.” Said dedi ki: İbn Abbas şöyle cevap verdi: “Nevf bunu söyledi mi?” Said dedi ki: “Evet, onu böyle derken işittim.” İbn Abbas dedi ki: “Bunu işittin mi ey Said?” O dedi ki: “Evet.” Bunun üzerine İbn Abbas dedi ki: “Nevf yalan söyledi.”
Sonra İbn Abbas dedi ki: Übey b. Ka‘b bana Resulullah’tan nakletti: İsrailoğullarının peygamberi Musa Rabbine şöyle dedi: “Ey Rabbim! Kulların arasında benden daha bilgili biri varsa beni ona ulaştır.” Allah dedi ki: “Evet, kullarım arasında senden daha bilgili biri vardır.” Sonra onun yerini Musa’ya bildirdi ve onunla görüşmesine izin verdi. Musa, yanında hizmetkârı olduğu halde yola çıktı; yanında tuzlanmış bir balık vardı ve ona şöyle denilmişti: “Bu balık belirli bir yerde canlanırsa, arkadaşın da oradadır ve aradığını bulmuş olursun.”
Bunun üzerine Musa, hizmetkârıyla birlikte balığı taşıyarak yola çıktı. Yolculuk onu yordu; kayaya ve suya ulaştı. Bu su hayat suyuydu; ondan içen ebedî olurdu ve hiçbir ölü şey ona yaklaşmazdı ki hayat ona girmesin ve onu diriltmesin. Orada konakladıklarında balık suya değdi ve canlandı; serbestçe suya doğru yol aldı ve yüzüp gitti. Bir günlük yol aldıktan sonra Musa hizmetkârına dedi ki: “Bize yemeğimizi getir; bu yolculuk bizi yordu.” Hizmetkâr dedi ki: “Gördün mü, kayaya sığındığımızda balığı unuttum; onu sana söylemeyi bana ancak şeytan unutturdu. O, hayret verici bir şekilde suya doğru yol aldı.”
İbn Abbas dedi ki: “Musa kayaya ulaştıklarında onu fark etti ve işte orada örtüsüne bürünmüş bir adam vardı. Musa ona selam verdi; o da selamı aldı ve ‘Sen kimsin?’ dedi. Musa, ‘Ben Musa b. İmran’ım’ dedi. Adam, ‘İsrailoğullarının efendisi mi?’ dedi. Musa, ‘Evet, o benim’ dedi. Bunun üzerine adam dedi ki: ‘Seni bu diyara getiren nedir? Sen kavminle meşgul olman gereken birisin.’ Musa ona dedi ki: ‘Sana geldim ki bana öğretilmiş olan doğru yolu bana öğret.’ Adam dedi ki: ‘Sen benimle birlikte sabredemezsin.’ O, kendisine öğretilmiş gizli bir bilgiyle amel eden biriydi. Musa dedi ki: ‘Elbette sabrederim.’ Adam dedi ki: ‘Bilgisine kuşatamadığın şeye nasıl sabredeceksin?’ Yani, ‘Sen ancak adaletin görünen yönünü bilirsin; benim bildiğim gizli bilgiyi kuşatmış değilsin.’ Musa dedi ki: ‘İnşallah beni sabırlı bulacaksın ve hoşuma gitmeyen bir şey görsem bile hiçbir işte sana karşı gelmeyeceğim.’ Adam dedi ki: ‘Eğer benimle gelirsen, ben sana kendim söyleyinceye kadar bana hiçbir şey sorma.’ Yani, ‘Hoşuna gitmese bile ben sana söyleyinceye kadar hiçbir şey sorma.’
İkisi deniz kıyısı boyunca yürüyerek yola çıktılar; insanlarla karşılaşıyor ve kendilerini taşıyacak birini arıyorlardı. Derken yeni, sağlam bir gemi geçti; gördükleri gemilerden daha iyi, daha güzel ve daha güvenilir bir gemiydi. Gemidekilere kendilerini almalarını istediler ve onlar da kabul ettiler. Gemide yerleşip denize açıldıklarında, Hızır yanında taşıdığı bir keski ve çekiç çıkardı. Geminin bir kısmına giderek keskiyle vurdu ve orada bir delik açtı. Sonra bir tahta alıp deliğin üzerine kapattı ve onu yamamak için üzerine oturdu. Musa ona dedi ki: ‘Bundan daha çirkin ne olabilir? İçindekileri boğmak için mi bu deliği açtın? Gerçekten korkunç bir iş yaptın. Bizi gemilerine aldılar, bize yer verdiler; denizdeki diğer gemilerden farklı olarak bize iyilik yaptılar. Neden onu deldin?’ O dedi ki: ‘Ben sana benimle birlikte sabredemeyeceğini söylemedim mi?’ Musa dedi ki: ‘Unuttuğum için bana kızma—yani seninle yaptığım anlaşmayı terk ettim—ve işimde bana zorluk çıkarma.’
Sonra gemiden indiler ve yürümeye başladılar; bir şehrin halkına geldiler ve işte orada oynayan çocuklar vardı. İçlerinden biri diğerlerinden daha güzel, daha nazik ve daha temizdi. Hızır onu elinden tuttu, bir taş aldı ve başına vurdu; böylece onu öldürdü. Musa, dayanamayacağı bir kötülük gördü; çünkü hiçbir suç ve günahı olmayan bir çocuğu öldürmüştü. Musa dedi ki: ‘Masum bir canı, kimseyi öldürmemiş birini mi öldürdün? Yani küçük, kimseyi öldürmemiş birini—gerçekten korkunç bir iş yaptın.’ Hızır dedi ki: ‘Ben sana benimle birlikte sabredemeyeceğini söylemedim mi?’ Musa dedi ki: ‘Bundan sonra sana bir şey sorarsam benimle arkadaşlık etme; artık benim hakkımda bir mazeret elde ettin.’
İkisi yollarına devam ettiler; başka bir şehrin halkına geldiklerinde onlardan yiyecek istediler, fakat onlar kendilerine misafirperverlik göstermediler. Sonra yıkılmak üzere olan bir duvar buldular; Hızır onu doğrulttu. Onu yıktı, sonra yeniden yapmaya başladı. Musa, Hızır’ın yaptıklarından bıktı ve gördüğü bu duruma dayanamadı. Dedi ki: ‘İsteseydin buna karşılık bir ücret alabilirdin’—yani ‘Biz halktan yiyecek istedik, vermediler; misafirlik istedik, kabul etmediler; sonra sen karşılıksız çalışmaya başladın, oysa isteseydin buna ücret alabilirdin.’ Hızır dedi ki: ‘İşte bu, benimle senin ayrılmamızdır! Sana sabredemediğin şeylerin yorumunu açıklayacağım. Gemi, nehirde çalışan fakir kimselere aitti; onu kusurlu hale getirmek istedim, çünkü onların arkasında her gemiyi zorla alan bir kral vardı’—Übey b. Ka‘b’ın kıraatinde ‘her işe yarayan gemiyi zorla alan’ şeklindedir—‘ben onu sadece onun eline geçmesini engellemek için kusurlu yaptım; kusuru görünce onu almadı. Çocuğa gelince, anne babası mümin idi; onun azgınlık ve inkâr ile onları ezmesinden korktuk. Bu yüzden Rablerinin onların yerine daha temiz ve daha merhamete yakın birini vermesini istedik. Duvara gelince, o şehirde iki yetim çocuğa aitti; altında onlara ait bir hazine vardı ve babaları salih bir kimseydi…’ sabredemediğin şeyin yorumu budur.”
İbn Humeyd bize rivayet etti — Seleme — Muhammed b. İshak — el-Hasan b. Umare — babası — İkrime: Birisi İbn Abbas’a dedi ki: “Musa’nın hizmetkârı hakkında hiçbir rivayet duymadık, hâlbuki o onunla birlikteydi.” İbn Abbas hizmetkârın kıssasını anlattı ve dedi ki: “Hizmetkâr hayat suyundan içti ve ölümsüz oldu. Bilge kişi onu aldı, bir gemiye bindirdi ve denize gönderdi. O gemiyle birlikte kıyamet gününe kadar denizde sallanıp duracaktır; çünkü o, içmemesi gereken sudan içmişti.”
Bişr b. Muaz bize rivayet etti — Yezid — Şu‘be — Katâde: Onun sözü: “İkisi birleştiği yere ulaştıklarında balıklarını unuttular.” Bu bize şöyle nakledildi: Allah’ın peygamberi Musa denizi yardığında ve Allah onu Firavun’un kavminden kurtardığında, İsrailoğullarını topladı ve onlara hitap ederek dedi ki: “Siz yeryüzündeki insanların en hayırlısı ve en bilgilisisiniz. Allah düşmanınızı helak etti, sizi denizden geçirdi ve size Tevrat’ı indirdi.” Bunun üzerine biri ona dedi ki: “Senden daha bilgili bir adam var.” Bunun üzerine o ve hizmetkârı Yuşa b. Nun onu aramak için yola çıktılar. Yanlarına büyük bir sepette tuzlanmış bir balık azık olarak verilmişti. Onlara şöyle denildi: “Yanınızdakini unuttuğunuz zaman, adı Hızır olan bilgili bir kimseyle karşılaşacaksınız.”
Oraya geldiklerinde Allah balığa yeniden hayat verdi; balık kıyıdan sürünerek ilerledi ve denize girdi. Sonra yoluna devam etti ve geçtiği her yol katı bir su haline geliyordu. Katâde dedi ki: Musa ve hizmetkârı yollarına devam ettiler. Allah şöyle buyurur: “Yola devam ettiklerinde Musa hizmetkârına dedi ki: ‘Bize sabah yemeğimizi getir. Gerçekten bu yolculuğumuzda yorulduk…’” ta ki şu sözüne kadar: “[Derken kullarımızdan bir kul buldular; ona katımızdan bir rahmet vermiş ve ona katımızdan bir ilim öğretmiştik.]” İkisi Hızır adı verilen bilge bir adamla karşılaştılar. Bize nakledildiğine göre Peygamber şöyle demiştir: “Hızır’a ‘yeşil’ denilmesinin sebebi, beyaz bir post üzerine oturduğunda onunla birlikte yeşermesidir.”
Resulullah’tan ve selef âlimlerinden aktardığımız bu rivayetler, Hızır’ın Musa’dan önce ve Musa zamanında yaşadığını açıkça göstermektedir. Bu, onun Hilkiya oğlu Yeremya olduğunu söyleyenlerin sözünün yanlışlığını ortaya koyar; çünkü Yeremya, Buhtunnasr zamanında yaşamıştır ve Musa ile Buhtunnasr arasında, insanlık tarihini bilenler için hesaplanması zor olmayan uzun bir süre vardır.
Biz onun zikrini ve kıssasını burada erken vermiş bulunuyoruz; çünkü rivayet edildiğine göre Afridun zamanında yaşamıştır. Her ne kadar Hızır, Musa ve onun hizmetkârına dair bu rivayete göre Manuçihr zamanına ve onun saltanatına kadar yaşamış olsa da—zira Musa ancak Manuçihr zamanında peygamber olmuştur ve onun saltanatı dedesi Afridun’dan sonra gelmiştir—İbrahim döneminden Hızır kıssasına kadar anlattığımız bütün bu şahıslar ve olaylar, rivayet edildiğine göre Bivarasp ve Afridun’un hükümdarlıkları zamanında gerçekleşmiştir; bunların hayat hikâyelerini, kapsamını ve her birinin süresini daha önce zikretmiştik.
Şimdi Manuçihr’in, onun akrabalarının ve onun zamanında meydana gelen olayların anlatımına döneceğiz.