Âdem’in hayatının süresi ve Allah’ın onu ne zaman vefat ettirdiği konusunda görüş ayrılıkları vardır.
Resûlullah’tan gelen rivayetler, Muhammed b. Halef el-‘Askalânî – Âdem b. Ebî İyâs – Ebû Hâlid Süleyman b. Hayyân – Muhammed b. ‘Amr – Ebû Seleme – Ebû Hüreyre – Peygamber; ayrıca Ebû Hâlid – el-A‘meş – Ebû Sâlih – Ebû Hüreyre – Peygamber; ayrıca Ebû Hâlid – Dâvud b. Ebî Hind – eş-Şa‘bî – Ebû Hüreyre – Peygamber; ayrıca Ebû Hâlid – İbn Ebî Zübâb ed-Devsî – Sa‘îd el-Makburî ve Yezîd b. Hürmüz – Ebû Hüreyre – Peygamber yoluyla şöyle nakledilmiştir:
Allah Âdem’i kendi eliyle yarattı ve ona ruhundan üfledi. Meleklere Âdem’e secde etmelerini emretti ve onlar da secde ettiler. Âdem oturdu, sonra hapşırdı ve “Hamd Allah’a aittir!” dedi. Rabbi ona: Rabbin sana rahmet etsin! dedi. Sonra ona: Şu melek topluluğuna git ve onlara “Selâm üzerinize olsun!” de! dedi. Âdem gidip “Selâm üzerinize olsun!” dedi. Onlar da: “Senin üzerine de selâm ve Allah’ın rahmeti olsun!” dediler. Âdem Rabbine döndü. Allah ona şöyle dedi: Bu senin selâmın ve zürriyetinin kendi aralarında kullanacağı selâmdır.
Sonra Allah elini kapattı ve Âdem’e şöyle dedi: Seç! Âdem dedi ki: Rabbimin sağını seçiyorum. O’nun iki eli de sağdır. Allah onun için elini açtı. Bir de baktı ki, Âdem’in ve bütün zürriyetinin suretleri orada. Her insanın ömrü Allah katında yazılıydı. Âdem için bin yıllık bir ömür yazılmıştı. Orada nurla taçlandırılmış kimseler vardı. Âdem Rabbine onların kim olduğunu sordu. Allah dedi ki: Onlar, kullarıma göndereceğim peygamberler ve resullerdir. İçlerinde en parlak olan bir kişi vardı; fakat onun için yalnızca kırk yıllık bir ömür yazılmıştı. Âdem dedi ki: Ey Rabbim! Bu en parlak olan için neden yalnızca kırk yıl yazıldı? Allah dedi ki: Onun için böyle yazıldı. Bunun üzerine Âdem dedi ki: Ey Rabbim! Benim ömrümden altmış yılı ona ver!
Resûlullah dedi ki: Allah Âdem’i cennete yerleştirip sonra yeryüzüne indirdiğinde, Âdem günlerini sayıyordu. Ölüm meleği ruhunu almak için geldiğinde Âdem dedi ki: Erken geldin ey ölüm meleği! Ölüm meleği dedi ki: Erken gelmedim. Âdem dedi ki: Ömrümden altmış yıl daha var. Ölüm meleği dedi ki: Ömründen hiçbir şey kalmadı. Sen o altmış yılı oğlun Dâvud için yazdırdın. Âdem dedi ki: Ben öyle yapmadım. Resûlullah dedi ki: Âdem unuttu, onun zürriyeti de unuttu. Âdem inkâr etti, onun zürriyeti de inkâr etti. O gün Allah yazılı belgeler koydu ve şahitler bulundurmayı emretti.
İbn Sinân – Mûsâ b. İsmail – Hammâd b. Seleme – ‘Alî b. Zeyd – Yûsuf b. Mihrân – İbn Abbas’a göre:
Borç ayeti indirildiğinde Resûlullah şöyle dedi: Bir yükümlülüğü üç defa inkâr eden ilk kişi Âdem’dir. Allah onu yarattığında sırtını sıvazladı ve kıyamete kadar yaratacağı bütün zürriyetini ondan çıkardı. Onları Âdem’e arz ettiğinde, aralarında parlayan birini gördü. Dedi ki: Ey Rabbim! Bu hangi peygamberdir? Allah dedi ki: Bu senin oğlun Dâvud’dur. Âdem dedi ki: Ey Rabbim! Onun ömrü ne kadardır? Allah dedi ki: Altmış yıl. Âdem dedi ki: Ey Rabbim! Ona daha uzun bir ömür ver! Allah dedi ki: Ancak kendi ömründen verirsin. Âdem’in ömrü bin yıldı ve ondan kırk yılı Dâvud’a verdi. Allah bunu yazdı ve melekleri şahit tuttu. Âdem’in eceli geldiğinde melekler ruhunu almak için geldiler. Âdem dedi ki: Ömrümden kırk yıl daha var. Melekler dediler ki: Onu oğlun Dâvud’a verdin. Âdem dedi ki: Ben ona bir şey vermedim. Bunun üzerine Allah yazıyı indirdi ve melekleri ona karşı şahit gösterdi. Âdem bin yıl yaşadı, Dâvud da yüz yıl yaşadı.
Muhammed b. Sa‘d – babası – amcası – babası – babası – İbn Abbas’a göre, “Rabbin, Âdemoğullarının sırtlarından zürriyetlerini aldı…” (A‘râf 172) ayeti hakkında:
Allah Âdem’i yarattığında sırtını sıvazladı ve bütün zürriyetini küçük karıncalar gibi çıkardı. Onlara konuşma verdi ve konuştular. Onları kendilerine karşı şahit tuttu. İçlerinden birine bir nur verdi. Âdem dedi ki: Bu kimdir? Allah dedi ki: Bu Dâvud’dur. Âdem dedi ki: Ey Rabbim! Ona ne kadar ömür yazdın? Allah dedi ki: Altmış yıl. Âdem dedi ki: Bana ne kadar ömür yazdın? Allah dedi ki: Bin yıl. Âdem dedi ki: Ey Rabbim! Dâvud’a daha uzun bir ömür ver! Allah dedi ki: Kitap tamamlandı; ancak istersen kendi ömründen ver. Âdem kabul etti. Böylece Dâvud’a kırk yıl eklendi ve ömrü yüz yıl oldu.
Âdem 960 yıl yaşadığında ölüm meleği geldi. Âdem dedi ki: Neden geldin? Melek dedi ki: Süren tamamlandı. Âdem dedi ki: Ben 960 yıl yaşadım, kırk yıl daha var. Melek dedi ki: Ben Rabbimden gelen bilgiye göre hareket ediyorum. Âdem dedi ki: Öyleyse Rabbine dön ve sor! Melek Rabbine döndü. Allah ona neden döndüğünü sordu. Melek dedi ki: Ey Rabbim! Âdem’i çok yücelttiğini biliyorum. Allah dedi ki: Geri dön ve ona, kırk yılı oğlu Dâvud’a verdiğini bildir.
İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak – el-Hasan b. Zekvân – el-Hasan b. Ebî el-Hasan (el-Basrî) – Ubeyy b. Ka‘b – Resûlullah’a göre:
Sizin atanız Âdem, çok uzun bir hurma ağacı gibi, yani altmış zira (otuz metre) boyundaydı. Saçları çoktu ve avret yeri örtülüydü. Yasak ağaçtan yediği günahı işlediğinde, avret yeri ona açıldı. Cennette kaçmaya başladı, fakat bir ağaç ona rastladı ve perçeminden yakaladı. Rabbi ona seslendi: Ey Âdem! Benden mi kaçıyorsun? Âdem dedi ki: Hayır, Rabbim! Sana karşı işlediğim suçtan dolayı senden utanıyorum. Bunun üzerine Allah onu yeryüzüne indirdi. Ölümü yaklaştığında Allah ona cennetten kefen ve güzel koku gönderdi. Havva melekleri görünce onların girmesini engellemek için Âdem’in yanına girdi. Âdem dedi ki: Beni ve Rabbimin elçilerini yalnız bırak! Bu başıma gelen senin yüzünden oldu ve musibet senin sebebinle bana ulaştı. Âdem öldüğünde melekler onu sidr ve su ile ayrı ayrı yıkadılar ve kat kat kefenlediler. Sonra kabir hazırlayıp onu defnettiler ve dediler ki: Bu, Âdemoğullarının bundan sonraki uygulaması olacaktır.
Ahmed b. el-Mikdâm – el-Mu‘temir b. Süleyman – babası veya Katâde – Ubeyy b. Ka‘b – Resûlullah’a göre:
Âdem, çok uzun bir hurma ağacı gibi uzun boylu bir adamdı.
el-Hâris – İbn Sa‘d – Hişâm – babası – Ebû Sâlih – İbn Abbas’a göre:
Âdem öldüğünde Şît, Cebrâil’e dedi ki: Âdem için namaz kıl! Cebrâil dedi ki: Sen baban için namaz kıl ve onun için otuz defa Allahu ekber de! Bunun beşi namazın içindir, diğer yirmi beşi ise Âdem için özel bir ikramdır.
Âdem’in kabrinin yeri hakkında ihtilaf vardır. İbn İshak’ın görüşü daha önce zikredilmiştir. Başkaları şöyle demiştir: O, Mekke’de Ebû Kubeys dağındaki bir mağaraya defnedildi. Bu mağara “Hazine Mağarası” olarak bilinir.
Bu konuda İbn Abbas’tan rivayet edilen bir habere göre:
el-Hâris – İbn Sa‘d – Hişâm – babası – Ebû Sâlih – İbn Abbas: Nûh gemiden indiğinde, Âdem’i Kudüs’te yeniden defnetti.
Âdem’in ölümü cuma günü gerçekleşmiştir. Bu konudaki rivayetler daha önce zikredildiği için tekrar edilmemiştir.
İbn Abbas’tan rivayet edilen başka bir habere göre:
el-Hâris – İbn Sa‘d – Hişâm b. Muhammed – babası – Ebû Sâlih – İbn Abbas: Âdem Nudh dağında öldü. Ebû Ca‘fer (Taberî) der ki: Bu, onun indirildiği dağdır.
Havva’nın, Âdem’in ölümünden sonra bir yıl yaşadığı, sonra öldüğü ve onunla birlikte aynı mağaraya defnedildiği zikredilmiştir. Bu yer, Tufan’a kadar Âdem ve Havva’nın kabri olarak kaldı. Nûh daha sonra onları oradan çıkarıp bir tabuta koydu ve gemide taşıdı. Sular çekildikten sonra onları tekrar eski yerlerine geri koydu. Havva’nın ip eğirdiği, dokuduğu, yoğurduğu, ekmek yaptığı ve kadınların yaptığı bütün işleri yaptığı da zikredilmiştir.
(Şît’ten Mahalalel’e)
Âdem’in ve onun düşmanı İblis’in tarihini, İblis’in azgınlaşıp büyüklük tasladığında, Rabbine karşı gelerek isyan ettiğinde, Allah’ın kendisine verdiği nimeti kibirle reddettiğinde, cehaletinde ve sapkınlığında ısrar ettiğinde ve Rabbinden süre istediğinde—Allah’ın da ona “bilinen vakte kadar” süre verdiğini—zikrettik. (Yine) Âdem hakkında, onun günahı ve Allah’ın ahdini unutması sebebiyle Allah’ın cezasını nasıl acele ettirdiğini, sonra da Âdem tövbe edip hatasından dönünce onu üstün rahmetiyle kuşattığını, bağışladığını, doğru yola ilettiğini ve sapıklık ile helakten kurtardığını zikrettik. Şimdi tekrar Kabil’in ve onun çocuklarının tarihi ile Şît’in ve onun çocuklarının tarihine dönelim. Allah dilerse, Âdem’in yolunu izleyenleri ve İblis’in taraftarlarını ve onun hatalarını taklit edenleri, Âdem’in veya İblis’in yolundan gidenleri ve Allah’ın her bir grup hakkında ne yaptığını zikredeceğiz.
Daha önce Şît hakkında bazı hususları zikretmiştik; onun, babası Âdem’den sonra geride kalanlar arasında onun vasisi olduğu gibi. Yine Allah tarafından kendisine birtakım sahifelerin indirildiğini de zikretmiştik.
Rivayete göre Şît, ölünceye kadar Mekke’de kalıp hac ve umre yaptı. Kendisine indirilen sahifeleri babası Âdem’in sahifelerine ekledi ve onların içeriğine göre amel etti. Kâbe’yi taş ve çamurla inşa etti.
Ancak ilk âlimlerimiz, Allah’ın Âdem için yaptığı kubbenin, Beyt’in bulunduğu yerde, Tufan günlerine kadar olduğu gibi kaldığını söylemişlerdir. Allah Tufanı gönderdiğinde onu yukarı kaldırmıştır.
Şît hastalandığında, rivayete göre oğlu Enuş’u kendisine vasi tayin etti. Sonra öldü ve anne-babasıyla birlikte Ebû Kubeys mağarasına defnedildi. Âdem’in hayatından 235 yıl geçtikten sonra doğmuştu ve 912 yaşında öldü. Tevrat ehlinin kabulüne göre ise Enuş, Şît’in hayatından 605 yıl geçtikten sonra doğmuştur.
İbn İshak ise şöyle demiştir: Bize İbn Humeyd – Seleme b. el-Fadl – (İbn İshak) yoluyla anlatıldığına göre: Âdem’in oğlu Şît, kız kardeşi Azura ile evlendi. Ondan oğlu Yaniş ve kızı Na‘me doğdu. Bu sırada Şît 105 yaşındaydı. Yaniş’in doğumundan sonra 807 yıl daha yaşadı.
Babası Şît’in ölümünden sonra Enuş, babasının yerine yönetimi ve tebaayı idare işini üstlendi. Rivayete göre babasının yolunu sürdürdü ve önemli bir değişiklik yapmadı. Tevrat ehlinin zikrettiğine göre Enuş toplam 905 yıl yaşadı.
el-Hâris – İbn Sa‘d – Hişâm – babası – Ebû Sâlih – İbn Abbas’a göre:
Şît, Enuş ve birçok çocuk daha doğurdu. Enuş onun vasisi oldu. Daha sonra Enuş b. Şît b. Âdem’den, kız kardeşi Na‘me’den Kenan doğdu. Bu, Enuş’un hayatından doksan yıl ve Âdem’in hayatından 325 yıl geçtikten sonra oldu.
İbn İshak ise şöyle demiştir: Bize İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak yoluyla anlatıldığına göre:
Şît’in oğlu Yaniş, kız kardeşi Na‘me ile evlendi. Doksan yaşındayken ondan Kenan doğdu. Kenan’ın doğumundan sonra Yaniş 815 yıl daha yaşadı ve birçok oğul ve kız çocuğu oldu. Toplam ömrü 905 yıl idi. Yaniş’in oğlu Kenan, yetmiş yaşındayken Dinah ile evlendi. Dinah, Barakil b. Mehujael b. Hanok b. Kabil b. Âdem’in kızıdır. Ondan oğlu Mahalalel doğdu. Mahalalel’in doğumundan sonra Kenan 840 yıl daha yaşadı. Böylece Kenan’ın toplam ömrü 910 yıl oldu.
el-Hâris – İbn Sa‘d – Hişâm – babası – Ebû Sâlih – İbn Abbas’a göre:
Enuş, Kenan ve birçok çocuk daha doğurdu. Kenan onun vasisi oldu. Kenan, Mahalalel ve başka çocuklar doğurdu. Mahalalel onun vasisi oldu. O da Yarid’i (el-Yarid) ve başka çocuklar doğurdu. Yarid onun vasisi oldu. O da Hanok’u—yani peygamber İdris’i—ve başka çocuklar doğurdu. Hanok, Metuşelah ve başka çocuklar doğurdu. Metuşelah onun vasisi oldu. O da Lamek ve başka çocuklar doğurdu. Lamek onun vasisi oldu.
Tevrat’ta, ehl-i kitaba göre, Mahalalel’in doğumu, Âdem’in hayatından 395 yıl ve Kenan’ın hayatından 70 yıl geçtikten sonra olmuştur.
İbn İshak şöyle demiştir: Bize İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak yoluyla anlatıldığına göre:
Mahalalel b. Kenan altmış beş yaşındayken, teyzesı Sim‘an ile evlendi. Sim‘an, Barakil b. Mehujael b. Hanok b. Kabil b. Âdem’in kızıdır. Ondan oğlu Yarid doğdu. Yarid’in doğumundan sonra Mahalalel 830 yıl daha yaşadı ve birçok oğul ve kız çocuğu oldu. Toplam ömrü 895 yıl oldu. Sonra öldü.
Tevrat’a göre, Yarid’in doğumu, Mahalalel’e, Âdem’in hayatından 460 yıl geçtikten sonra olmuştur. O da babası Kenan’ın yolunu izledi; ancak onun zamanında bazı olaylar meydana geldi.