Allah daha sonra “Âdem’e bütün isimleri öğretti.” Erken dönem Müslüman âlimler, Allah’ın Âdem’e öğrettiği isimlerin ne olduğu konusunda ihtilaf etmişlerdir: Ona belirli bazı isimler mi öğretilmiştir, yoksa genel olarak bütün isimler mi? Bazıları şöyle demiştir: Ona her şeyin ismi öğretilmiştir.
Bunu söyleyenler:
Ebû Kureyb – Osman b. Saîd – Bişr b. Umâre – Ebû Ravk – Dahhâk – İbn Abbas’a göre: “Allah Âdem’e bütün isimleri öğretti.” Bunlar insanlar arasında bilinen ve kullanılan isimlerdir; insan, hayvan, yer, ova, deniz, dağ, eşek ve benzeri kavimlerin ve diğer şeylerin isimleri gibi.
Ahmed b. İshak el-Ahvazî – Ebû Ahmed – Şerîk (b. Abdullah en-Nehâî) – Âsım b. Küleyb – el-Hasan b. Sa‘d – İbn Abbas’tan, “Ona bütün isimleri öğretti” sözü hakkında şöyle demiştir: Ona her şeyin ismini öğretti; hatta osuruk ve küçük osuruk dahi.
Ali b. el-Hasan – Müslim el-Cermî – Muhammed b. Mus‘ab – Kays b. er-Rabî‘ – Âsım b. Küleyb – Saîd b. Ma‘bed – İbn Abbas’tan, Allah’ın “Âdem’e bütün isimleri öğretti” sözü hakkında: Ona her şeyin ismini öğretti; hatta ısırık ve küçük ısırık, osuruk ve rüzgâr dahi.
Muhammed b. Amr – Ebû Âsım (en-Nebîl) – Îsâ b. Meymûn – İbn Ebî Necîh – Mücahid’den, “Âdem’e bütün isimleri öğretti” hakkında: Allah’ın yarattığı her şeyin isimleri.
İbn Vekî‘ – Süfyân – Hasîf – Mücahid’den: Ona her şeyin isimlerini öğretti.
Süfyân (b. Vekî‘) – babası – Şerîk (b. Abdullah en-Nehâî) – Sâlim el-Aftas – Saîd b. Cübeyr’den: Allah ona her şeyin ismini öğretti; deve, inek ve koyun gibi.
el-Hasan b. Yahyâ – Abdürrezzak – Ma‘mer – Katâde’den, “Âdem’e bütün isimleri öğretti” hakkında: Ona her şeyin ismini öğretti; “Bu bir dağdır, bu şudur, bu da şudur” diyerek. “Sonra onları meleklere arz etti ve dedi ki: Eğer doğru söylüyorsanız bunların isimlerini bana bildirin!”
Bişr b. Muâz – Yezîd b. Züray‘ – Saîd (b. Ebî Arûbe) – Katâde’den, Allah’ın “Âdem’e bütün isimleri öğretti” sözünden “Sen bilensin, hikmet sahibisin” ifadesine kadar ve şöyle dedi: “Âdem, bunların isimlerini onlara haber ver!” Âdem de her tür varlığın adını söyledi ve onları kendi türlerine nispet etti.
el-Kasım b. el-Hasan – el-Hüseyin b. Dâvud – Haccâc – Cerîr b. Hâzim ve Mübarek – el-Hasan; ayrıca (Haccâc) – Ebû Bekr – el-Hasan ve Katâde’den: Ona her şeyin ismini öğretti; “Bunlar atlardır, bunlar katırlardır, bunlar develerdir, cinlerdir, yaban hayvanlarıdır” diyerek. Ve her şeyi adıyla çağırmaya başladı.
Başka bazıları ise şöyle demiştir: Ona belirli bazı isimler öğretilmiştir. Dediler ki: Allah’ın ona öğrettiği şey, meleklerin isimleridir.
Bunu söyleyenler:
Abde el-Mervezî – Ammâr b. el-Hasan – Abdullah b. Ebî Ca‘fer – babası – er-Rabî‘ (b. Enes)’ten, Allah’ın “Âdem’e bütün isimleri öğretti” sözü hakkında: Meleklerin isimleri.
Başka bazıları da buna benzer şekilde, öğretilen isimlerin belirli şeylere ait olduğunu söylemişlerdir. Ancak onlar, öğretilenin meleklerin isimleri değil, Âdem’in soyunun isimleri olduğunu söylemişlerdir.
Bunu söyleyenler:
Yûnus – İbn Vehb – İbn Zeyd’den, Allah’ın “Âdem’e bütün isimleri öğretti” sözü hakkında: Onun soyunun isimleri.
Allah Âdem’e bütün isimleri öğrettikten sonra, isimleri taşıyan varlıkları meleklere arz etti ve onlara dedi ki: “Eğer doğru söylüyorsanız, bunların isimlerini bana bildirin!” Daha önce belirtildiği gibi Allah bunu meleklere, O onlara: “Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım” dediğinde onların: “Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi yaratacaksın, oysa biz seni hamd ile tesbih ediyor ve takdis ediyoruz?” demeleri üzerine söylemiştir.
Bunun üzerine Allah Âdem’i yaratıp ona ruh üfledikten ve yarattığı her şeyin isimlerini öğrettikten sonra, onları meleklere arz etti ve şöyle dedi: “Eğer doğru söylüyorsanız bunların isimlerini bana bildirin.” Yani: Eğer sizden birini yeryüzüne halife kılarsam bana itaat eder, beni tesbih eder ve bana karşı gelmezseniz; sizden olmayan birini halife kılarsam o bozgunculuk yapar ve kan döker diyorsanız — şimdi bunların isimlerini bilmiyorsunuz, onları gözlerinizle görüp müşahede ettiğiniz hâlde — o zaman sizi halife kılsam ne yapacağınızı veya başkalarını halife kılsam onların ne yapacağını, onları görmediğiniz ve size bildirilmediği hâlde bilmeniz daha da uzak olur.
Bu, erken dönem Müslümanlardan birçoğunun söylediği ve rivayet edildiği görüştür. Onlardan bazıları:
Mûsâ b. Hârûn – Amr b. Hammâd – Esbat – es-Süddî – Ebû Mâlik ve Ebû Sâlih – İbn Abbas; ayrıca (es-Süddî) – Murre el-Hemdânî – Abdullah b. Mes‘ûd ve bazı sahâbîlerden, “Eğer doğru söylüyorsanız” sözü hakkında: (Yani siz diyorsunuz ki) Âdemoğulları yeryüzünde bozgunculuk yapacak ve kan dökecektir.
Ebû Kureyb – Osman b. Saîd – Bişr b. Umâre – Ebû Ravk – Dahhâk – İbn Abbas’tan, “Eğer doğru söylüyorsanız” sözü hakkında şöyle demiştir: Eğer yeryüzüne bir halife yerleştirmemin sebebini biliyorsanız.
Ayrıca şöyle de denilmiştir: Allah bunu meleklere, Âdem’i yaratmaya başladığında onların kendi aralarında şöyle demeleri sebebiyle söylemiştir: Allah dilediğini yaratsın; fakat hangi varlığı yaratırsa yaratsın, biz ondan daha bilgili ve Allah katında daha şerefliyiz. Bunun üzerine Allah Âdem’i yaratıp ona bütün isimleri öğrettiğinde, isimlerini öğrettiği şeyleri meleklere arz etti ve onlara dedi ki: “Eğer doğru söylüyorsanız bunların isimlerini bana bildirin,” yani Allah’ın yarattığı herhangi bir varlıktan daha bilgili ve daha şerefli olduğunuz iddianızda doğruysanız.
Bunu söyleyenler:
Bişr b. Muâz – Yezîd b. Züray‘ – Saîd – Katâde’den, Allah’ın “Rabbin meleklere: Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım dediği zaman” sözü hakkında: Allah, Âdem’i yaratma konusunda meleklere danıştı. Onlar da: “Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi yaratacaksın?” dediler. Melekler, kendilerine verilen Allah’ın bilgisi sayesinde, Allah katında kan dökmek ve yeryüzünde bozgunculuk yapmaktan daha çirkin bir şey olmadığını biliyorlardı. “Oysa biz seni hamd ile tesbih ediyor ve takdis ediyoruz.” Allah dedi ki: “Ben sizin bilmediklerinizi bilirim.” Allah’ın ilminde, o halifeden peygamberler, elçiler, salih kişiler ve cennet ehli çıkacağı vardı. Ayrıca bize ulaşan rivayete göre İbn Abbas şöyle derdi: Allah Âdem’i yaratmaya başladığında melekler: Allah kendisinden daha şerefli ve daha bilgili bir varlık yaratmaz, dediler. Onlar, Âdem’in yaratılmasıyla imtihan edildiler; tıpkı Allah’ın “İsteyerek veya istemeyerek gelin! Onlar: İsteyerek geldik, dediler” sözüyle göklerin ve yerin itaat ile imtihan edildiği gibi.
el-Kasım – el-Hüseyin b. Dâvud – Haccâc – Cerîr b. Hâzim ve Mübarek – el-Hasan; ayrıca (Haccâc) – Ebû Bekr – el-Hasan ve Katâde’den: Allah meleklere “Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım” dedi; yani: Ben yapacağım, dedi. Fakat onlar görüş beyan ettiler. Allah onlara bazı bilgileri öğretmiş, bazılarını ise kendinde tutmuştu. Onlara öğrettiği bilgiye dayanarak şöyle dediler: “Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi yaratacaksın?” Melekler, kendilerine verilen Allah’ın bilgisiyle, Allah katında kan dökmekten daha büyük bir günah olmadığını biliyorlardı. (Bilmedikleri kısım sebebiyle şöyle devam ettiler:) “Oysa biz seni hamd ile tesbih ediyor ve takdis ediyoruz.” Allah dedi ki: “Ben sizin bilmediklerinizi bilirim.” Allah Âdem’i yaratmaya başladığında melekler kendi aralarında: Rabbimiz dilediğini yaratsın; fakat yaratacağı hiçbir varlık bizden daha bilgili ve daha şerefli olmayacaktır, dediler. Allah Âdem’i yaratıp ona ruh üflediğinde, söyledikleri sebebiyle meleklere Âdem’e secde etmelerini emretti. Böylece Âdem’i onlara üstün kıldı ve onların ondan daha iyi olmadıklarını anladılar. Sonra şöyle dediler: Ondan daha iyi değilsek bile en azından ondan daha bilgiliyiz; çünkü biz ondan önce vardık ve ümmetler ondan önce yaratıldı. Bilgileriyle övündüklerinde imtihan edildiler. “Allah Âdem’e bütün isimleri öğretti. Sonra onları meleklere arz etti ve dedi ki: Eğer doğru söylüyorsanız bunların isimlerini bana bildirin,” yani: Yarattığım diğer varlıklardan daha bilgili olduğunuz iddianızda doğruysanız, bunların isimlerini bana bildirin! Bunun üzerine melekler, her müminin yaptığı gibi hemen tevbe ettiler. “Dediler ki: Seni tenzih ederiz! Senin bize öğrettiğinden başka bilgimiz yoktur. Şüphesiz sen bilensin, hikmet sahibisin. O dedi ki: Ey Âdem! Bunların isimlerini onlara bildir! O bildirince Allah dedi ki: Ben size göklerin ve yerin gaybını bildiğimi, sizin açığa vurduğunuzu ve gizlediğinizi bildiğimi söylememiş miydim?” Bu, onların: Rabbimiz dilediğini yaratsın ama bizden daha bilgili ve daha şerefli bir varlık yaratmayacaktır, demeleri sebebiyledir. Onlara bütün isimleri öğretti; “Bunlar atlardır, bunlar katırlardır, develerdir, cinlerdir, yaban hayvanlarıdır” diyerek. Ve her şeyi adıyla çağırmaya başladı; topluluk topluluk kendisine arz edildi. Allah dedi ki: “Ben size göklerin ve yerin gaybını bildiğimi ve sizin açığa vurduğunuzu ve gizlediğinizi bildiğimi söylememiş miydim?” Açığa vurdukları: “Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi yaratacaksın?” demeleridir. Gizledikleri ise birbirlerine: Biz ondan daha iyiyiz ve daha bilgiliyiz demeleridir.
Bize Ammâr b. el-Hasan – Abdullah b. Ebî Ca‘fer – babası – er-Rabî‘ b. Enes’ten, “Sonra onları meleklere arz etti ve dedi ki: Eğer doğru söylüyorsanız bunların isimlerini bana bildirin” sözünden “Sen bilensin, hikmet sahibisin” sözüne kadar şöyle rivayet edildi: Bu, onların “Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi yaratacaksın?” demeleridir. Onlar yeryüzüne bir halife konulacağını anlayınca kendi aralarında: Allah ne yaratırsa yaratsın, biz ondan daha bilgili ve daha şerefliyiz dediler. Allah onlara Âdem’i kendilerine üstün kıldığını göstermek istedi. Ona bütün isimleri öğretti ve meleklere dedi ki: “Eğer doğru söylüyorsanız bunların isimlerini bana bildirin” ve “Ben sizin açığa vurduğunuzu ve gizlediğinizi bilirim.” Açığa vurdukları: “Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi yaratacaksın?” demeleridir. Gizledikleri ise: Allah ne yaratırsa yaratsın, biz ondan daha bilgili ve daha şerefliyiz demeleridir. Bunun üzerine Allah’ın bilgi ve şeref bakımından Âdem’i onlara üstün kıldığını anladılar.
İblis’in kibri ve Rabbine karşı olan muhalefeti, meleklerden gizli kalmışken açığa çıkınca ve Rab, Âdem’e secde etmediği için gösterdiği isyan sebebiyle İblis’i kınayınca, İblis isyanında ısrar etti ve sapıklığında devam etti. Bunun üzerine Allah ona lanet etti ve onu cennetten çıkardı. Ona alt gök ve yeryüzü üzerindeki yönetimini elinden aldı ve onu cennetin bekçiliği görevinden uzaklaştırdı. Allah ona dedi ki: “Oradan çık!” — yani cennetten — “çünkü sen kovulmuşsun. Lanet, kıyamet gününe kadar senin üzerinedir.” Bu söz, İblis hâlâ gökteyken ve henüz yeryüzüne düşmemişken söylendi.
O sırada Allah Âdem’i kendi cennetine yerleştirdi. Bu, Mûsâ b. Hârûn – Amr b. Hammâd – Esbat – es-Süddî – Ebû Mâlik ve Ebû Sâlih – İbn Abbas’tan; ayrıca (es-Süddî) – Murre el-Hemdânî – İbn Mes‘ûd ve bazı sahâbîlerden rivayet edilmiştir: İblis lanetlendiğinde cennetten çıkarıldı ve Âdem cennete yerleştirildi. Âdem orada tek başına dolaşıyordu; birlikte yaşayacağı bir eşi yoktu. Uykuya daldı; uyandığında başucunda, Allah’ın onun kaburgasından yarattığı bir kadının oturduğunu gördü. Ona ne olduğunu sordu, o da: Bir kadınım, dedi. Ne için yaratıldığını sordu, o da: Senin benimle birlikte yaşaman için, dedi. Melekler, Âdem’in bilgisinin derecesini görmek için ona kadının adını sordular. O da: Havvâ, dedi. Melekler ona neden Havvâ dendiğini sorduklarında: Çünkü o, canlı bir şeyden yaratıldı, dedi. Bunun üzerine Allah dedi ki: “Ey Âdem! Sen ve eşin cennette yerleşin! Dilediğiniz yerden bol bol yiyin!”
İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak’tan rivayete göre: Allah İblis’i kınamayı tamamladıktan sonra, bütün isimleri öğrettiği Âdem’e yöneldi ve dedi ki: “Ey Âdem! Onlara isimlerini bildir!” — “Şüphesiz sen bilensin, hikmet sahibisin” sözüne kadar. Sonra, kitap ehli olan Tevrat ehli ve diğer âlimlerden, Abdullah b. Abbas ve başkalarından duyduğumuza göre, Âdem’e bir uyku verdi. Sonra sol tarafındaki kaburgalarından birini aldı ve yerine et koydu; Âdem uyurken bunu fark etmedi. Allah o kaburgadan onun eşi Havvâ’yı yarattı ve onu, onunla birlikte yaşaması için bir kadın olarak şekillendirdi. Âdem uykudan uyanınca onu yanında gördü. — Allah en iyi bilendir — onun şöyle dediği kabul edilmiştir: Bu benim etim, kanım ve eşimdir. Böylece onunla birlikte yaşadı. Allah ona bir eş verip kendi nefsinden bir huzur kaynağı kılınca ona şöyle dedi: “Ey Âdem! Sen ve eşin cennette yerleşin! Dilediğiniz yerden bol bol yiyin; fakat şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz.”
Muhammed b. Amr – Ebû Âsım – Îsâ b. Meymûn – İbn Ebî Necîh – Mücahid’den, “Ondan eşini yarattı” sözü hakkında: Havvâ, Âdem’in en alt kaburgasından, o uyurken yaratıldı. Sonra Âdem uyandı ve “Attâ!” dedi; bu Nebatî dilinde “kadın” demektir.
Aynı rivayet bize el-Müsennâ – Ebû Huzeyfe – Şibl – İbn Ebî Necîh – Mücahid yoluyla da ulaştı.
Bişr b. Muâz – Yezîd b. Züray‘ – Saîd (b. Ebî Arûbe) – Katâde’den, “Ondan eşini yarattı” sözü hakkında: Yani Havvâ; Âdem’in kaburgalarından birinden yaratılmıştır.