Daha önce zikrettiğimiz kimseler, Çarşamba gecesi Müntasır’a biat ettiler. Onlardan birinden rivayet edildiğine göre: Çarşamba sabahı ileri gelenler Câ‘feriyye’de hazır bulunuyordu; bunlar arasında ordu komutanları, kâtipler, seçkin kişiler, Şâkiriyye birlikleri, düzenli askerler ve diğerleri vardı. Ahmed b. el-Hâsıb, Müminlerin Emîri Müntasır adına yazılmış bir mektubu onlara okudu. Bu mektupta, el-Feth b. Hâkan’ın Müntasır’in babası Ca‘fer el-Mütevekkil’i öldürdüğü, bunun üzerine Müntasır’ın de el-Feth’i öldürdüğü bildiriliyordu. İleri gelenler bunun üzerine biat ettiler. Ubeydullah b. Yahyâ b. Hâkan da oradaydı; o da biat etti ve sonra ayrıldı.
Ebû Osman Saîd es-Sağîr’den rivayet edilmiştir: Mütevekkil’in öldürüldüğü gece biz sarayda Müntasır ile birlikteydik. El-Feth ne zaman dışarı çıksa Müntasır ona eşlik ederdi; döndüğünde de onun gibi kalkar veya oturur, sonra da onun arkasından çıkardı. El-Feth ata bindiğinde Mütasır üzengisini tutar ve eyer üzerindeki elbisesini düzeltirdi.
Bize şu haber ulaştı: Ubeydullah b. Yahyâ, Müntasır’in yola çıkması halinde onu öldürmek için yoluna bir grup adam yerleştirmişti. Mütevekkil, Müntasır’ı ayrılmadan önce azarlamış ve onu sıkıntıya sokmuştu. Halifeye öfkelenen Müntasır kızgın bir halde dışarı çıktı; biz de onunla birlikte çıktık. Müntasır sarayına ulaşınca, içkiyle sarhoş olduğu sırada Mütevekkil’i öldürmek üzere daha önce Türklerle anlaşmış olduğundan, dostlarına ve seçkin yakınlarına haber gönderdi.
Saîd es-Sağîr devamla dedi ki: Çok geçmeden bir haberci geldi ve beni çağırdı; bana, Müminlerin Emîri’nin elçilerinin, Müntasır ata binmişken ona geldiklerini söyledi. Daha önce konuştuğumuz şey aklıma geldi; yani Müntasır’i öldüreceklerdi ve bu yüzden çağrılıyordu. Silahlı ve hazırlıklı olarak bindim ve emirin kapısına geldim; adamların telaş içinde olduklarını gördüm. Vâcin gelmiş ve Mütevekkil’in öldüğünü ona bildirmişti; bunun üzerine Müntasır yola çıkmıştı. Endişeyle onu yollardan birinde yakaladım.
Benim hâlimi fark eden Müntasır şöyle dedi: “Endişelenme. Biz ayrıldıktan sonra Müminlerin Emîri içki kadehiyle boğuldu ve öldü; Allah ona rahmet etsin.” Bu söz beni sarstı ve üzdü. Biz ilerledik—Ahmed b. el-Hâsıb ve beraberimizdeki komutanlardan bir grup ile birlikte—nihayet Hayr’a girdik ve Mütevekkil’in öldürüldüğü haberi arkamızdan geldi. Kapılar tutuldu ve muhafızlar yerleştirildi.
Ben şöyle seslendim: “Ey Müminlerin Emîri!” ve Müntasır’i halife olarak selamladım. Sonra şöyle dedim: “Bu durumda seni mevalinin insafına bırakmamalıyız.” O da, “Elbette. Sen ve Süleyman er-Rûmî benim arkamda kalın” dedi. Onun için bir örtü serildi ve o üzerine oturdu; biz de etrafında durduk. Ahmed b. el-Hâsıb ve kâtibi Saîd b. Hâmid de biat almak üzere hazır bulunuyorlardı.
Saîd b. Hâmid’den rivayet edildiğine göre Ahmed b. el-Hâsıb ona şöyle dedi: “Yazık sana ey Saîd! Biat için söyleyecek iki üç sözün yok mu?” Ben, “Evet, hatta daha fazlası var” dedim. Bunun üzerine biat metnini hazırladım ve orada bulunanlara ve gelen herkese okudum; nihayet Saîd el-Kebîr gelinceye kadar bu devam etti.
Müntasır daha sonra biat metnini Mu’ayyed’e gönderdi ve Saîd es-Sağîr’e Mu‘tez’i çağırmasını emretti.
Saîd es-Sağîr şöyle dedi: Ben ona, “Ey Müminlerin Emîri! Yanında bulunanlardan daha az adamla kalmamalısın. Allah’a yemin ederim ki ileri gelenler toplanıncaya kadar senin yanından ayrılmam” dedim. Bunun üzerine Ahmed b. el-Hâsıb, “Burada sana denk biri var, git” dedi. Ben, “Yeterince adam toplanıncaya kadar gitmem. Şu anda ona hizmet etmeye senden daha layığım” dedim. Ordu komutanlarının biat için toplanması artınca, ümitsiz bir halde ayrıldım. Yanımda iki hizmetli vardı.
Ebû Nûh’un kapısına vardığımda ileri gelenlerin gelip gittiklerini ve büyük bir kalabalığın silahlarıyla birlikte kapıda bulunduğunu gördüm. Beni fark edince süvarilerden biri yanıma geldi. Kim olduğumu sordu; beni tanımıyordu. Ben de dolaylı bir cevap vererek el-Feth’in adamlarından biri olduğumu söyledim. Mu‘tez’in kapısına gittim; fakat orada ne muhafız, ne kapıcı, ne dilenci ne de başka kimse bulamadım. Nihayet büyük kapıya geldim ve kuvvetle kapıyı çaldım. Bir süre sonra cevap verildi. “Kim var?” denildi. Ben de, “Müminlerin Emîri Müntasır’in elçisi Saîd es-Sağîr” dedim.
Görevli içeri gitti ve beni bekletti. Kendimi reddedilmiş ve çaresiz hissettim. Fakat sonra kapıyı açtı; Beydûn el-Hadim çıktı, beni içeri aldı ve kapıyı arkamdan kilitledi. Kendi kendime kesinlikle mahvoldum diye düşündüm.
Beydûn benden haber sordu. Ben de ona Müminlerin Emîri’nin içki kadebiyle boğulup anında öldüğünü, ileri gelenlerin toplanıp Müntasır’e biat ettiklerini ve onun beni Emir Ebû Abdullah Mu‘tez’e biat merasimine katılması için göndermiş olduğunu anlattım. O içeri girdi, sonra çıkıp bana içeri girmemi söyledi. Böylece Mu‘tez’in huzuruna alındım.
Mu‘tez bana şöyle dedi: “Yazık sana ey Saîd, ne haber var?” Ben de ona Beydûn’a anlattığıma benzer şekilde durumu anlattım. Ona taziyede bulundum ve ağladım. Dedim ki: “Efendim, gelin ve ilk biat edenlerden olun; böylece kardeşinizin gönlünü kazanırsınız.” O ise, “Yazık sana, sabaha kadar bekleyelim” dedi. Ben ise onu sürekli oyaladım; Beydûn el-Hâdim de bana yardımcı oldu. Nihayet sabah namazına hazırlanır gibi hazırlandı. Elbiselerini istedi, giyindi ve kendisi için bir at getirildi. Ata bindi, ben de onunla birlikte bindim ve ana yolu kullanmayarak ilerledik. Ona sürekli konuşuyor, durumu hafifletmeye çalışıyordum. Kardeşi hakkında bildiği şeyleri hatırlatıyordum, ta ki Ubeydullah b. Yahyâ b. Hâkan’ın kapısına varıncaya kadar. Mu‘tez bana onu sorduğunda, ileri gelenlerle birlikte biat edeceğini ve el-Feth’in de zaten biat ettiğini söyledim; bunun üzerine rahatladı.
Bir süvari bize yetişti ve Beydûn el-Hâdim’e giderek ona benim duyamadığım bir şey söyledi. Beydûn ona bağırdı; o da gitti, fakat üç kez geri geldi. Her seferinde Beydûn onu kovdu ve “Bizi bırak!” diye bağırdı. Nihayet Hayr kapısına vardık. Kapının açılmasını istedim. “Kimsin?” diye soruldu. “Saîd es-Sağîr, Emir Mu‘tez ile birlikteyim” dedim. Bunun üzerine kapı açıldı.
Müntasır’in yanına girdik. Mu‘tez’i görünce onu yaklaştırdı, kucakladı, taziyede bulundu ve ondan biat aldı. Ardından Saîd el-Kebîr ile birlikte Mu‘ayyed geldi; Müntasır ona da aynı şekilde davrandı. Sabah olunca Müntasır Câ‘ferî Sarayı’na gitti ve Mütevekkil ile el-Feth’in defnedilmesini emretti; halk da sakinleşti.
Saîd es-Sağîr dedi ki: Mu‘tez sarayda kapalı tutulduğu sırada sürekli ondan Müntasır’in hilafetini kabul etmesini istedim; sonunda bana 10.000 dirhem verdi.
Müntasır için yapılan biatin metni şöyleydi:
Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.
Sen, Allah’ın kulu Müminlerin Emîri el-Müntasır billâh’a, itaat ve rıza ile, bağlılık, kabul ve samimi niyetle biat ediyorsun; zorlanmış olarak değil, bilerek ve isteyerek. Bu biatin gereği şudur: Allah’a itaat etmek ve O’ndan sakınmak, Allah’ın dinini ve hakikatini yüceltmek, kulların genel iyiliğini sağlamak, ümmeti birleştirmek, işleri düzeltmek, halkın huzurunu sağlamak, güvenli bir gelecek temin etmek, dostlara güç vermek ve isyankârları bastırmak.
Sen, Allah’ın kulu ve halifesi olan İmam Muhammed el-Müntasır billâh’a itaat, samimiyet ve bağlılıkla yükümlüsün. Şüphe etmeyecek, aldatmayacak, sapmayacak ve tereddüt göstermeyeceksin.
Onun emrettiği her hususta gizli ve açık olarak, destek, sadakat ve nasihatle ona bağlı kalacaksın.
Onun dostlarına dost, düşmanlarına düşman olacaksın; yakın olsun uzak olsun, seçkin olsun halktan olsun. Biatine bağlı kalacak, ahde sadık olacak, sözün kalbinle, niyetin dilinle uyumlu olacak; Müminlerin Emîri’nin senin için şimdi ve gelecekte istediğini isteyeceksin.
Bu biati canların üzerine alıp boyunlarında kesinleştirdikten sonra, ona samimiyet ve dürüstlükle bağlı kalacaksın.
Allah’ın sana yüklediği hiçbir şeyi ihlal etmeyeceksin. Hiçbiriniz destek, sadakat, nasihat ve dostlukta gevşeklik göstermeyecek.
Bu biatin yerine başka bir şey koymayacak, niyetinden dönmeyecek ve açık tutumundan sapmayacaksın.
Bu biat öyledir ki Allah kalplerinizi yoklayacak, bağlılığınızı ve sadakatinizi denetleyecektir.
Hiçbir hile, yorum veya sapma bunu bozmayacaktır; Allah’a kavuşuncaya kadar bu böyle devam edecektir. Allah’ın ahdini yerine getirecek, size yüklediği sorumluluğu taşıyacaksınız; ne aşırıya kaçacak ne de ihlal edeceksiniz.
Sizden kim Müminlerin Emîri’ne biat ederse aslında Allah’a biat etmiş olur. Allah’ın eli sizin ellerinizin üzerindedir. Kim ahdi bozarsa kendi aleyhine bozmuş olur. Kim de Allah’a verdiği sözü yerine getirirse büyük bir mükâfat elde eder.
Bununla yükümlüsünüz; yani size farz kılınan bu biat ile, onunla verdiğiniz kesin sözle ve bu yolla üzerinize konulan bağlılık, destek, dostluk ve samimiyetle yükümlüsünüz. İlahi ahit üzerinizdedir; çünkü Allah’ın ahdi sorumluluk gerektirir ve bu, Allah’ın ve Resulünün sözleşmesidir. Allah, peygamberlerine ve elçilerine ve kullarının her birine, sözleşmelerini yerine getirmeyi en güçlü şekilde emretmiştir. Bu biata bağlı kalmanızı, onun yerine başka bir şey koymamanızı, itaat edip isyan etmemenizi, eksiksiz samimiyet göstermeyi ve söz verdiğiniz şeye bağlı kalmanızı emretmiştir; tıpkı itaate bağlı olanların itaat etmesi ve sözleşmeye bağlı olanların bağlılık ve sorumluluklarını sürdürmesi gibi. Hiçbir heves veya meşguliyet sizi bundan alıkoymayacaktır. Hiçbir hata sizi doğru yoldan saptırmayacaktır; siz canlarınızı ve gayretinizi sarf ederek dinin ve itaatin gereğini yerine getireceksiniz. Allah sizden ancak bu biata sadakati kabul eder.
Kim Müminlerin Emîri’ne biat eder de sonra açık ya da gizli, doğrudan ya da dolaylı olarak verdiği sözü bozarsa; Allah’a olan bağlılığında hile yaparsa, Müminlerin Emîri ile yaptığı anlaşmaları ve üzerine yüklenen ilahi ahitleri ihlal ederse; ciddiyet yerine hafifliği tercih eder, hakka sarılmak yerine batıla dayanır, namuslu insanların yeminlerine bağlı kaldıkları yoldan saparsa—işte böyle bir hainin sahip olduğu her şey, ister para, ister taşınmaz mal, ister otlak hayvanları, ister tarım veya hayvancılık olsun, Allah yolunda fakirlere sadaka olur. Bunlardan herhangi birini hile ile geri alması ona haramdır. Hayatı boyunca az veya çok maldan elde ettiği her fayda da aynı şekilde değerlendirilir; ta ki eceli gelip kendisine ulaşıncaya kadar.
Bugün sahip olduğu otuz yaşına kadar olan bütün köleleri, erkek veya kadın, Allah rızası için hürdür. Günah kendisine bulaştığı gün sahip olduğu eşleri ve bundan sonra evleneceği, otuz yaşına kadar olan tüm kadınlar kesin bir boşama ile boşanmış sayılır; bunda ne istisna ne de geri dönüş vardır. Ayrıca otuz kez hac yapmakla yükümlüdür. Allah ondan ancak bunu yerine getirmesini kabul eder. Allah’a ve Resulüne karşı sorumluluktan çıkmıştır; Allah ve Resulü de ona karşı sorumluluktan uzaktır. Allah ondan bunun yerine başka bir şey kabul etmez. Bu hususta Allah şahidinizdir ve şahit olarak Allah yeterlidir.
Şu da rivayet edilmiştir: Müntasır’e biat edildiği sabah, Ca‘fer (Mütevekkil)’in yaptırdığı idare merkezi olan Mahûze’de ve Sâmerrâ halkı arasında onun öldürüldüğü haberi yayıldı. Bunun üzerine askerler, Şâkiriyye birlikleri ve diğer halk tabakalarından kimseler Câ‘ferî Sarayı’nın Genel Kapısına geldiler. Çok sayıda insan toplandı; aralarında haber yayıldı ve birbirlerine binerek biat meselesini tartıştılar.
Attâb b. Attâb—oraya çıkanın Zürâfe olduğu da söylenir—onlara Müntasır hakkında hoşlarına gidecek sözler söyledi; fakat onlar ona sert ve kırıcı sözler söylediler. Bunun üzerine içeri girip durumu Müntasır’e bildirdi. Müntasır dışarı çıktı; önünde bir grup Mağribliler vardı. Onlara bağırdı: “Ey köpekler, onları yakalayın!” Bunun üzerine halkın üzerine saldırdılar ve onları üç kapıya doğru sürdüler. İnsanlar birbirlerini ezdi; kalabalık yüzünden düşenler oldu. Sonra dağıldılar. Ezilme ve izdihamdan ölenler hakkında bazıları altı kişi, bazıları ise üç ile altı arasında olduğunu söyledi.
Bu yıl, kendisine biat edilmesinden bir gün sonra Müntasır, Ebû ‘Amre Ahmed b. Saîd’i—Benî Hâşim’in azatlısı—mezâlim (şikâyetler mahkemesi) görevine tayin etti. Bunun üzerine biri şöyle dedi:
Ey İslam yurdu! Ebû ‘Amre
Halkın şikâyetlerine bakmakla görevlendirildiğinde,
Bir ümmet ona emanet ediliyor,
Oysa kendisine gübre bile emanet edilmez.
Zilhicce 247 yılında (5 Şubat – 6 Mart 862) Müntasır, Ali b. Mu‘tasım’ı Sâmerrâ’dan Bağdat’a getirtti ve gözetim altına aldı.
Bu yıl hac emirliği Muhammed b. Süleyman ez-Zeynebî’ye aitti.