Muhammed b. Hafs’tan nakledildiğine göre: Abdullah b. Tâhir’in mevlası Hayyân b. Cebele, Hasan b. el-Hüseyn ile birlikte Tâmis civarına yaklaşmıştı. Kârîn b. Şehriyâr ile yazışmaya başladı ve onu itaat etmeye teşvik etti; ona, babası ve dedesinin elinde bulunan dağlık bölgelerin kendisine bırakılacağını garanti etti. Kârîn aslında Mâzyâr’ın kumandanlarından biri ve onun kardeşinin oğluydu. Mâzyâr, onu diğer kardeşi Abdullah b. Kârîn ile birlikte, güvenilir kumandanlarından ve sadık akrabalarından oluşan bir grupla görevlendirmişti.
Hayyân, Kârîn’i kendi tarafına çekmeye çalıştığında, Kârîn ona şu teminatı verdi: Eğer Hayyân kendisine söz verdiği şeyi yazılı olarak garanti ederse, kendisi de dağları ve Sâriye şehrini, Cürcân sınırına kadar, ona teslim edecekti; karşılığında ise babası ve dedesinin sahip olduğu dağlık bölgelerin kendisine bırakılmasını istiyordu.
Hayyân bu durumu Abdullah b. Tâhir’e yazdı. Abdullah, onun istediği her şeyi yazılı ve mühürlü olarak verdi; ancak ayrıca Hayyân’a şu şekilde yazdı: “Bir müddet bekle, hemen dağlara girme ve derinliklerine ilerleme; Kârîn’den onun samimiyetini gösterecek bir şey gelmeden harekete geçme, zira bir hile olabilir.”
Hayyân bu sözleri Kârîn’e yazdı. Bunun üzerine Kârîn, Mâzyâr’ın kardeşi Abdullah b. Kârîn’i ve onunla birlikte bütün kumandanlarını bir ziyafete çağırdı. Onlar yemeklerini yiyip silahlarını bıraktıktan ve tamamen rahatladıktan sonra, Kârîn’in silahlı askerleri onları kuşattı, bağladı ve Hayyân b. Cebele’ye gönderdi. Hayyân onların güvenliğini sağladıktan sonra ordusuyla ilerleyerek Kârîn’in dağlarına girdi.
Bu haber Mâzyâr’a ulaşınca büyük bir sarsıntı yaşadı. Kardeşi Kuhyâr ona şöyle dedi: “Senin elinde ayakkabıcıdan terziye kadar 20.000 Müslüman esir var ve bütün dikkatini onlara verdin. Şimdi ise kendi güvenliğin ve aileni düşünmen gerekiyor. Bu esirler hakkında ne yapacaksın?”
Bunun üzerine Mâzyâr, elindeki bütün esirleri serbest bırakılmasını emretti. Ardından polis kumandanı İbrahim b. Mihrân’ı, kâtibi Ali b. Rabban en-Nasrânî’yi, maliye sorumlusu Şâzân b. el-Fadl’ı ve sarrafı Yahyâ b. er-Ruzbehîr’i çağırdı. Bunların hepsi ova halkından kişilerdi. Onlara şöyle dedi:
“Kadınlarınız, evleriniz ve mülkleriniz Arapların girdiği ovada bulunmaktadır. Size zarar gelmesini istemiyorum. Evlerinize dönün ve kendiniz için eman alın.”
Onlara hediyeler verdi ve gitmelerine izin verdi. Onlar da gidip kendileri için güvence aldılar.
Sâriye halkı, Serkhastân’ın yakalandığını, kampının yağmalandığını ve Hayyân’ın Şervîn dağlarına girdiğini öğrenince ayaklandı. Mâzyâr’ın Sâriye’deki valisi Mehristânî b. Şehrîz’e saldırdılar; o ise kaçıp kurtuldu. Halk hapishanenin kapılarını açtı ve tutukluları serbest bıraktı.
Bundan sonra Hayyân Sâriye’ye girdi. Bu haber Mâzyâr’ın kardeşi Kuhyâr’a ulaşınca, Taberistan valisi Muhammed b. Mûsâ b. Hafs’ı hapisten çıkardı, onu eyerli bir katıra bindirdi ve Hayyân’a gönderdi. Amaç, Hayyân’ın kendisine eman vermesi ve babası ile dedesinin sahip olduğu dağlık bölgeleri kendisine vermesiydi; bunun karşılığında Mâzyâr’ı teslim edecekti. Bu anlaşmayı sağlamlaştırmak için Muhammed b. Mûsâ ve Ahmed b. es-Suğayr’ın kefaletini sunacaktı.
Muhammed b. Mûsâ, Hayyân’a ulaşıp Kuhyâr’ın teklifini ilettiğinde, Hayyân “Bu Ahmed kimdir?” diye sordu. Muhammed şöyle cevap verdi: “Bölgenin önde gelen kişisidir; devlet görevlileri de Emir Abdullah b. Tâhir de onu tanır.” Bunun üzerine Hayyân, Ahmed’i çağırttı; o da geldi. Ona, Muhammed b. Mûsâ ile birlikte Hurramâbâd’daki garnizona gitmesini emretti.
Ahmed’in İshak adında bir oğlu vardı; daha önce Mâzyâr’dan kaçmıştı. Gündüzleri sık çalılıklar arasında saklanıyor, geceleri ise ana yol üzerindeki Sâvîşriyân adlı bir yere gidip geliyordu. Orası, Mâzyâr’ın kalesinin bulunduğu Kadîş el-İsbahbed yolundaydı.
İshak şöyle anlatmıştır: “Bu arazideyken Mâzyâr’ın askerlerinden bir grup yanımdan geçti. Yanlarında yedekte çekilen binek hayvanları ve başka şeyler vardı. Ben de bir atın üzerine atladım; bu güçlü, melez bir attı. Eyersiz olarak sürdüm ve Sâriye’ye götürüp babama teslim ettim.”
Ahmed, Hurramâbâd’a gitmek üzere yola çıktığında bu ata binmişti. Hayyân onu bu hâlde görünce atı çok beğendi. Yanındaki Kârîn’in adamlarından el-Lavzecân’a dönerek, “Bu şeyhin altındaki at çok güzel; benzerini nadiren gördüm” dedi. El-Lavzecân ise, “Bu at Mâzyâr’a aitti” dedi.
Bunun üzerine Hayyân, Ahmed’e haber göndererek atı kendisine göndermesini istedi. Ahmed de gönderdi. Hayyân atı iyice incelediğinde ön ayaklarında yara izleri olduğunu gördü ve ilgisini kaybetti. Atı tekrar el-Lavzecân’a verdi ve Ahmed’in elçisine şöyle dedi:
“Bu at Mâzyâr’a aitti ve Mâzyâr’ın malı Emirü’l-Müminîn’e aittir.”
Elçi geri dönerek Ahmed’i bu durumdan haberdar etti. Ahmed bu yüzden el-Lavzecân’a öfkelendi ve ona hakaret içeren bir mesaj gönderdi. El-Lavzecân ise, “Bu konuda benim hiçbir suçum yok” diyerek karşılık verdi ve atı Ahmed’e geri gönderdi; ayrıca daha düşük cins bir at (birdhawn) ve canlı, çevik bir melez at daha ekledi ve bunların da kendisine ulaştırılmasını emretti.
Ahmed, Hayyân’ın kendisine yaptığı muameleden dolayı öfkelendi ve şöyle dedi: “Bu dokumacı, benim gibi bir ihtiyara böyle davranmaya nasıl cüret eder?” Bunun üzerine Kuhyâr’a bir mektup yazdı:
“Yazıklar olsun sana! Bu işinde neden bu kadar yanlış hareket ediyorsun? Abdullah b. Tâhir’in amcası olan Hasan b. el-Hüseyn gibi bir adamı bırakıyor ve bu aşağılık dokumacıdan eman kabul ediyorsun! Kendi kardeşini teslim ediyor ve kendi itibarını düşürüyorsun. Hasan b. el-Hüseyn, onu bırakıp en değersiz kölelerinden birine yöneldiğin için sana gizli bir kin besleyecektir!”
Kuhyâr ona şu cevabı yazdı: “Bu işin başında gerçekten hata yaptım. Fakat o adama yarın öbür gün onunla buluşacağıma dair söz verdim. Eğer sözümü bozarsam, bana saldırmasından, üzerime yürümesinden ve mallarımı ganimet saymasından korkarım. Ayrıca onunla savaşır ve adamlarından bazılarını öldürürsem, aramızda derin bir düşmanlık doğar ve uğruna çalıştığım bu iş boşa gider.”
Ahmed ona tekrar yazdı: “Buluşma günü geldiğinde, kendi ailenden birini ona gönder ve ona bir mektup yaz: Seni hareket etmekten alıkoyan bir hastalığa yakalandığını ve üç gün tedaviye ihtiyacın olduğunu bildir. İyileşirsen (ne âlâ); iyileşmezsen sedye ile geleceğini söyle. Biz de onun bu açıklamayı kabul etmesini ve daha sonra senin gelmeni sağlarız.”
Ahmed b. es-Suğayr ile Muhammed b. Mûsâ b. Hafs, o sırada Tâmis’teki ordugâhında Abdullah b. Tâhir’den emir ve Serkhastân’ın öldürülmesi ile Tâmis’in ele geçirilmesi hakkında gönderdiği mektuba cevap bekleyen Hasan b. el-Hüseyn’e yazdılar:
“Bize doğru gel ki Mâzyâr’ı ve dağlık bölgeyi sana teslim edelim; aksi takdirde o elinden kaçar ve intikam fırsatını kaybedersin.”
Mektubu Şâzân b. el-Fadl el-Kâtib ile gönderdiler ve ona mümkün olan en hızlı şekilde gitmesini emrettiler. Hasan mektubu alınca derhal yola çıktı ve normalde üç günde alınacak mesafeyi bir gecede kat ederek Sâriye’ye ulaştı; sabah olunca da Hurramâbâd’a doğru ilerledi. Bu, Kuhyâr ile kararlaştırılan buluşma günüydü.
Hayyân, Hasan’ın gelişini davul seslerinden anladı; bunun üzerine yola çıkıp onu bir fersah mesafede karşıladı. Hasan ona şöyle dedi:
“Burada ne yapıyorsun? Neden bu yere geliyorsun? Şervîn dağlarını ele geçirdin, ama şimdi onları bırakıp buraya geldin! Oradaki halkın fırsat bulup sana ihanet etmeyeceğinin ve elde ettiğin her şeyin bir anda yok olmayacağının ne garantisi var? Dağlara geri dön, sınır bölgelerine birlikler yerleştir ve halkı öyle sıkı gözetim altında tut ki, ihanet etmek isteseler bile fırsat bulamasınlar.”
Hayyân şöyle cevap verdi: “Zaten geri dönmek üzereyim; sadece eşyalarımı taşımak ve askerlerime hareket emri vermek istiyorum.” Ancak Hasan ona, “Sen hemen git; eşyalarını ve askerlerini ben arkandan gönderirim. Bu geceyi Sâriye’de geçir, onlar da sana yetişsin; sonra sabah yola çıkarsın” dedi. Bunun üzerine Hayyân, Hasan’ın dediği gibi derhal Sâriye’ye gitti.
Bu sırada Hayyân’a Abdullah b. Tâhir’den bir mektup ulaştı. Mektupta ona, Vandâhurmuz dağlarındaki en sağlam yer olan ve Mâzyâr’ın servetinin büyük kısmının saklandığı Labûra’da konaklaması emrediliyordu. Ayrıca Kârîn’in bu dağlar ve hazineler hakkında istediğini yapmasına engel olmaması da bildiriliyordu. Bunun üzerine Kârîn, Mâzyâr’ın orada bulunan mallarını, Asfendarah’taki hazinelerini ve Serkhastân’ın Kıd el-İsbahbed’deki mallarını alarak hepsine el koydu.
Böylece, o at meselesi yüzünden Hayyân’ın eline geçen fırsat tamamen yok oldu. Hayyân b. Cebele bundan sonra öldü ve Abdullah onun yerine Muhammed b. el-Hüseyn b. Mus‘ab’ı gönderdi; ona da Kârîn’in istediği hiçbir şeye engel olmamasını emretti.
Hasan b. el-Hüseyn Hurramâbâd’a ulaştı. Muhammed b. Mûsâ b. Hafs ile Ahmed b. es-Suğayr onun yanına geldiler; onunla gizli görüşmeler yaptılar. Hasan onlara, “Allah sizi bunun karşılığında en güzel şekilde mükâfatlandırsın!” dedi. Kendisi de Kuhyâr’a yazdı. Kuhyâr Hurramâbâd’a geldi, Hasan’ın yanına gitti; Hasan ona ihsanlarda bulundu, onu onurlandırdı ve istediği her şeyi kabul etti. İkisi, Mâzyâr’ın ele verilmesi için belirli bir gün üzerinde anlaştılar.
Hasan daha sonra Kuhyâr’ı geri gönderdi. Kuhyâr, Mâzyâr’ın yanına giderek onun için eman aldığını ve bunu sağlamlaştırdığını söyledi.
Hasan b. Kârîn de, Muhammed b. İbrahim b. Mus‘ab’ın bulunduğu yerden Kuhyâr’a bir mektup yazmış, Emirü’l-Müminîn adına ona cazip vaatlerde bulunmuştu. Kuhyâr da ona, diğerlerine verdiği gibi sözler vererek onları savaşmaktan vazgeçirmeye çalışmış ve sonunda Hasan’ın tarafına geçmişti.
Muhammed b. İbrahim Âmul’dan yola çıktı. Bu gelişmelerin haberi Hasan b. el-Hüseyn’e ulaştı.
İbrahim b. Mihrân’dan rivayet edildiğine göre, o bir gün Ebû’s-Sa‘dî’nin yanında konuşmakla meşguldü. Öğle vakti yaklaşınca evine doğru dönmek üzere yola çıktı. Yolu, Hasan’ın çadırının kapısının önünden geçiyordu.
Şöyle anlatır: Çadırın hizasına geldiğimde, bir de baktım ki Hasan tek başına, arkasından sadece üç Türk kölesi gelerek at üzerinde dışarı çıkıyor. Hemen atımdan indim ve onu selamladım. Bana, “Bin!” dedi. Tekrar bindiğimde bana, “Arum’a giden yol nerede?” diye sordu. Ben de, “Şu vadiden geçer” dedim. Bana, “Önümden git!” dedi.
Ben de ilerledim ve Arum’a iki mil mesafedeki bir geçide vardım. O sırada çok korktum ve şöyle dedim: “Allah emiri doğru yola iletsin! Burası çok tehlikeli bir yer; bu yoldan geçmeye en az bin süvari gerekir. Sana tavsiyem geri dönmen ve buraya girmemendir!” Fakat bana bağırarak, “Devam et!” dedi.
Bunun üzerine neredeyse aklımı kaybetmiş halde ilerledim. Yol boyunca kimseyle karşılaşmadık ve sonunda Arum’a ulaştık. Orada bana, “Hurmuzdabâd’a giden yol nerede?” diye sordu. Ben de, “Şu dağ yolundan” dedim. Bana, “Oradan git!” dedi.
Ben tekrar, “Allah emiri aziz kılsın! Senin, bizim ve yanındaki ordunun selameti için Allah’a sığınıyorum!” dedim. Bunun üzerine bana bağırarak, “Yürü git, ey pis ve sünnetsiz bir fahişenin oğlu!” dedi.
Ben de, “Allah emiri aziz kılsın! Kafamı sen kes; bu, Mâzyâr’ın beni öldürmesinden ve Emir Abdullah b. Tâhir’in suçu bana yüklemesinden daha iyidir!” dedim. Bunun üzerine beni öyle sert azarladı ki bana saldıracağını sandım ve tamamen ümitsiz bir halde ilerlemeye devam ettim.
Kendi kendime şöyle diyordum: “Birazdan hepimiz yakalanacağız, ben de Mâzyâr’ın huzuruna çıkarılacağım; bana çıkışacak ve ‘Bana karşı kılavuzluk yaptın!’ diye tehdit edecek.”
Bu halde ilerlerken güneş doğmaya başladığı sırada Hurmuzdabâd’a ulaştık. Hasan bana, “Müslümanların tutulduğu hapishane burada neredeydi?” diye sordu. Ben de, “Tam buradaydı” dedim.
Bunun üzerine atından indi ve oturdu. O sırada biz sessizce bekliyorduk; süvariler de onu fark etmeden çıkmış olduğu için gruplar halinde sonradan yetişmeye başladılar.
Hasan, Ya‘kûb b. Mansûr’u çağırarak, “Ey Ebû Talha! Talaganiyye’ye gitmeni ve orada Muhammed b. İbrahim b. Mus‘ab’ın ordusunu iki-üç saat ya da ne kadar başarabilirsen o kadar oyalamanı istiyorum” dedi. Talaganiyye ile aralarında iki-üç fersah mesafe vardı.
İbrahim anlatmaya devam eder: Biz Hasan’ın huzurunda beklerken, o Kays b. Zencûye’yi çağırdı ve ona, “Labûra geçidine git. Bir fersahtan daha az mesafe var; askerlerinle oraya yönel” dedi.
Akşam namazını kıldıktan ve gece bastıktan sonra, önümde Labûra yolundan gelen, ellerinde yanan mumlar taşıyan bir grup süvari belirdi. Hasan bana, “Ey İbrahim, Labûra yolunda ne var?” diye sordu. Ben de, “Işıklar ve o yoldan gelen süvariler görüyorum” dedim.
Büyük bir şaşkınlık içindeydim ve durumumuzun ne olacağını bilmiyordum. Işıklar yaklaştıkça baktım ki gelenler arasında Mâzyâr ve Kuhyâr da var. Durumu tam anlayamamıştım ki ikisi de atlarından indiler.
Mâzyâr ilerleyip Hasan’ı “emir” diye selamladı. Ancak Hasan selamını almadı ve Tâhir b. İbrahim ile Evs el-Belhî’ye, “Onu alın ve gözetim altına alın!” dedi.
Ümmîdvar b. Huvâst Cîlân’ın kardeşinden rivayet edildiğine göre, o gece bir grup adamla birlikte Kuhyâr’ın yanına giderek ona şöyle dedi:
“Allah’tan kork! Artık ileri gelenlerimizin yerini sen aldın. Bana izin ver de bu Arapların hepsini toplayayım; askerler dağınık ve aç durumda, kaçacak yolları da yok. Böylece onların gücünü tamamen yok edersin. Arapların sana vereceği hiçbir şeye güvenme; onlar sözlerinde durmazlar.”
Fakat Kuhyâr, “Bunu yapma!” dedi. Çünkü o sırada Kuhyâr, Arapları kendi tarafına çekmiş, Mâzyâr’ı ve ailesini Hasan’a teslim etmişti; böylece yönetimi tek başına ele geçirmek ve kendisine rakip olacak kimse bırakmamak istiyordu.
Sabah olunca Hasan, Mâzyâr’ı Tâhir b. İbrahim ve Evs el-Belhî’nin gözetiminde Hurramâbâd’a gönderdi ve onların onu Sâriyye şehrine götürmelerini emretti. Hasan ise ilerleyerek Vâdî Bâbek’i el-Kâniyye’ye kadar ele geçirdi ve bu sırada Hurmuzdâbâd’a doğru Mâzyâr’ı yakalamak üzere yola çıkan Muhammed b. İbrahim b. Mus‘ab ile karşılaştı.
Hasan ona, “Ey Ebû Abdullah, nereye gidiyorsun?” dedi. O da, “Mâzyâr’ı arıyorum” diye cevap verdi. Hasan, “O Sâriyye’dedir; bana geldi, ben de onu oraya gönderdim” dedi.
Muhammed b. İbrahim büyük bir şaşkınlığa düştü. Çünkü Kuhyâr, Hasan’a ihanet ederek Mâzyâr’ı Muhammed b. İbrahim’e teslim etmeyi planlamıştı. Fakat Hasan bu planı önceden bozmuştu. Ayrıca Kuhyâr, Hasan’ın kendisini dağları geçerken yakalayıp üzerine yürümesinden de korkuyordu. Zira Ahmed b. es-Suğayr daha önce ona şöyle yazmıştı:
“Senin ne Abdullah b. Tâhir ile dostluk kurduğunu ne de ona karşı düşmanlık ettiğini görüyorum. Senin durumun ve verdiğin teminatlar yazılıp ona gönderildi; iki yüzlü olma (iki kalpli olma).”
Bunun üzerine Kuhyâr bu uyarıyı dikkate aldı ve Mâzyâr’ı Hasan’a teslim etti.
Muhammed b. İbrahim ile Hasan b. el-Hüseyin birlikte Hurmuzdâbâd’a gittiler; Mâzyâr’ın sarayını yaktılar ve mallarını yağmaladılar. Ardından Hasan’ın Hurramâbâd’daki ordugâhına döndüler. Mâzyâr’ın kardeşleri için adamlar gönderildi; onlar yakalanarak kendi evinde hapsedildi ve başlarına muhafızlar dikildi.
Sonra Hasan Sâriyye şehrine gidip orada kaldı. Mâzyâr ise Hasan’ın çadırının yakınında hapsedildi. Hasan, Mâzyâr’ın daha önce Muhammed b. Musa b. Hafs’ı bağlamak için kullandığı zincirleri sordurdu; Muhammed bunları gönderdi ve Hasan Mâzyâr’ı aynı zincirlerle bağlattı.
Muhammed b. İbrahim Sâriyye’de Hasan’ın yanına gelerek Mâzyâr’ın mal ve mülkünü onunla görüştü. İkisi bu hususta Abdullah b. Tâhir’e yazdılar ve onun emrini beklediler. Abdullah’tan gelen mektupta, Mâzyâr’ın kendisi, kardeşleri ve ailesiyle birlikte Muhammed b. İbrahim’e teslim edilmesi ve onun da bunları halife Mu‘tasım’a götürmesi emrediliyordu. Mallar konusunda ise herhangi bir tasarrufta bulunmadı; Muhammed b. İbrahim’e Mâzyâr’ın bütün mal ve mülkünü alıp korumasını emretti.
Hasan, Mâzyâr’ı huzuruna getirtti ve mallarını sordu. Mâzyâr, mallarının Sâriyye’de güvenilir ve dürüst kişilerden oluşan on kişiye emanet edildiğini söyledi ve isimlerini verdi. Bunun üzerine Hasan, Kuhyâr’ı da çağırdı ve yazılı bir belge ile onu, Mâzyâr’ın söylediği bu malların tamamını emanetçilerden alıp teslim etmekle yükümlü kıldı. Kuhyâr bu görevi kabul etti ve şahitler huzurunda buna bağlandı. Ardından Hasan, topladığı şahitleri Mâzyâr’ın yanına göndererek onun beyanına şahitlik etmelerini emretti.
Şahitlerden biri şöyle anlatır:
“Mâzyâr’ın yanına girdiğimizde, Ahmed b. es-Suğayr’ın onu sert sözlerle korkutmasından endişe ettim ve ona, ‘Onunla ilgili sana söylenenleri dile getirme, kendini tut’ dedim. Ahmed de bütün görüşme boyunca sustu. Bunun üzerine Mâzyâr şöyle dedi:
‘Yanımda getirdiğim ve bana ait olan şahsî malın tamamının 96.000 dinar, 17 zümrüt, 16 yakut, çeşitli elbiselerle dolu 8 deri bağlı sandık, altın ve mücevherle süslenmiş bir taç ve kılıç, mücevher kakmalı altın bir hançer ve mücevherlerle dolu büyük bir sandıktan ibaret olduğuna şahitlik ederim.’
Bu beyanı yazıya döktük; ben de bunu Abdullah b. Tâhir’in hazinedarı ve ordu üzerindeki haber alma görevlisi olan Muhammed b. es-Sabbah’a ve Kuhyâr’a teslim ettim.”
Şahit şöyle devam eder:
“Sonra Hasan b. el-Hüseyin’in yanına döndük. Bize, ‘O adam için şahitlik ettiniz mi?’ dedi. ‘Evet’ dedik. Bunun üzerine, ‘Bunu kendim yapmak isterdim; fakat onun benim gözümde ne kadar değersiz ve aşağı olduğunu ortaya koymak istedim’ dedi.”
Ali b. Rabban en-Nasrânî’nin rivayetine göre, Mâzyâr’a, dedesi Şervîn’e ve Şehriyâr’a ait mücevher sandığı 19 milyon dirheme satılmıştı. Mâzyâr bu paranın tamamını Hasan b. el-Hüseyin’e getirdi ve şu şartı ileri sürdü: Hasan, Mâzyâr’ın kendisine eman (güvenlik) altında geldiğini, onun canına, malına ve çocuklarına güvenlik verdiğini ve babasının sahip olduğu dağ bölgesini ona geri verdiğini açıkça ilan edecekti. Fakat Hasan bunu kabul etmedi ve bu malı almaktan kaçındı; zira dirhem ve dinar konusunda insanların en dürüstlerinden biriydi.
Sabah olunca Hasan, Mâzyâr’ı Tâhir b. İbrahim ve Ali b. İbrahim el-Harbî ile gönderdi. Ancak Abdullah b. Tâhir’den bir mektup gelerek onun Ya‘kûb b. Mansûr ile gönderilmesini emretti. Bu sırada Mâzyâr üç menzil kadar ilerlemişti; Hasan bir elçi göndererek onu geri getirtti ve ardından Ya‘kûb b. Mansûr ile yolladı.
Bundan sonra Hasan, Mâzyâr’ın kardeşi Kuhyâr’a, taahhüt ettiği malları getirmesini emretti; ona ordudan katırlar verdi ve bir askerî birlik de eşlik etmesi için görevlendirdi. Fakat Kuhyâr, “Buna ihtiyacım yok” diyerek askerleri reddetti ve kendi köleleriyle birlikte katırlarla yola çıktı.
Dağlık bölgeye girince hazineleri açtı, malları çıkardı ve taşımaya hazırladı. Fakat Mâzyâr’ın Deylemli köle askerleri, sayıları yaklaşık 1200 kişi olan bu grup, ona karşı ayaklandı ve şöyle dediler:
“Sen efendimize ihanet edip onu Araplara teslim ettin, şimdi de malını almaya geldin!”
Onu yakaladılar, zincire vurdular ve geceleyin öldürdüler. Ardından malları ve katırları ganimet olarak alıp götürdüler.
Bu haber Hasan’a ulaşınca, Kuhyâr’ı öldürenlerin üzerine bir ordu gönderdi. Kârin de kendi askerlerinden bir birlik sevk etti. Kârin’in komutanı yağmacılardan bazılarını ele geçirdi; bunların arasında Mâzyâr’ın amca oğullarından, köle askerlerin başı ve onları bu işe teşvik eden Şehriyâr b. el-Mesmugân da vardı. Kârin onu Abdullah b. Tâhir’e gönderdi; fakat Kumis’e vardığında öldü.
Deylemlilerden bir grup dağ etekleri ve orman yolundan kaçıp Deylem’e doğru yöneldi. Muhammed b. İbrahim b. Mus‘ab bundan haberdar oldu ve elindeki Taberistan birlikleriyle diğer askerleri göndererek onların yolunu kesti. Onlarla karşılaşıp geçişlerini engellediler ve böylece hepsi yakalandı. Daha sonra onları Ali b. İbrahim ile birlikte Sâriyye şehrine gönderdi.
Muhammed b. İbrahim’in bölgeye girişi ise Şalanbah üzerinden olmuştu; bu yol, Rûzbâr’dan er-Rûyân’a giden güzergâh üzerindeydi.
Şöyle denilmiştir ki, Mâzyâr’ın durumunun bozulması ve nihai olarak yıkılışı, baba tarafından kuzenlerinden birinin eliyle gerçekleşti. Bu kişi Taberistan’ın bütün dağlık bölgelerine hükmediyordu; Mâzyâr ise ovaları kontrol ediyordu. Bu durum, aralarında miras yoluyla oluşmuş bir bölüşüm idi.
Muhammed b. Hafs et-Taberî’den nakledildiğine göre Taberistan’ın dağlık bölgeleri üç kısımdan oluşuyordu:
* Ortada Vandihurmuz’un dağı,
* İkincisi kardeşi Vandis b. F.şin b. el-Endid b. Karin’in dağı,
* Üçüncüsü ise Şervin b. Surhab b. Bib’in dağı.
Mâzyâr’ın gücü arttığında, bu kuzenini —yahut bazı rivayetlere göre kardeşi Kuhyâr’ı— yanına çağırdı ve onu sarayında kalmaya zorladı. Dağların idaresini ise Durrî adlı kendi adamlarından birine verdi.
Daha sonra Abdullah b. Tâhir’e karşı savaşmak için askere ihtiyaç duyunca, bu kuzenine (veya Kuhyâr’a) şöyle dedi:
“Sen kendi dağını herkesten daha iyi bilirsin.”
Ayrıca ona, el-Afşin ile aralarındaki gizli yazışmaları da açtı ve şöyle dedi:
“Git, dağ bölgesine yerleş ve benim için orayı koru.”
Aynı zamanda Durrî’ye de mektup yazıp yanına gelmesini emretti. Durrî gelince ona asker verdi ve Abdullah b. Tâhir’e karşı gönderdi. Mâzyâr, dağların kontrolünü kuzeni (veya Kuhyâr) sayesinde tamamen güvence altına aldığını zannediyordu. Çünkü dağların çok sayıda dar geçit ve sık ağaçlarla dolu olması sebebiyle, oradan hiçbir ordunun geçemeyeceğini ve savaşın mümkün olmadığını düşünüyordu. Ayrıca şüphe ettiği geçitleri de kuvvetlendirerek buralara asker yerleştirmişti.
Bu sırada Abdullah b. Tâhir, amcası Hasan b. el-Hüseyin b. Mus‘ab’ı büyük bir Horasan ordusuyla Mâzyâr üzerine gönderdi. Halife Mu‘tasım da Muhammed b. İbrahim b. Mus‘ab’ı, yanında istihbarat görevlisi Ya‘kub b. İbrahim el-Bûşencî (Kavsara) ile birlikte sevk etti. Bu görevli ordunun durumunu rapor edecekti.
Muhammed b. İbrahim ile Hasan b. el-Hüseyin birleştiler ve birlikte Mâzyâr’a doğru ilerlediler. Bu sırada Mâzyâr, dağ cephesini tamamen güvence altına aldığını düşündüğü için başkentinde az sayıda adamla bulunuyordu.
Fakat kuzeninin içinde taşıdığı gizli kin —Mâzyâr’ın ona kötü davranması ve onu kendi dağından uzaklaştırması— onu harekete geçirdi. Kuzeni Hasan b. el-Hüseyin’e mektup yazarak Mâzyâr’ın kampındaki bütün durumu ve el-Afşin ile yaptığı gizli yazışmaları bildirdi.
Hasan bu mektubu Abdullah b. Tâhir’e gönderdi; o da halife Mu‘tasım’a ulaştırdı. Ardından Abdullah ve Hasan, Mâzyâr’ın kuzenine (veya Kuhyâr’a) yazıp istediği her şeyi vaat ettiler.
Kuzen, Abdullah’a şöyle bildirmişti:
“Bu dağ benim, babamın ve atalarımın mülküydü. Mâzyâr, Fazl b. Sehl tarafından Taberistan’a yönetici tayin edildiğinde burayı benden zorla aldı ve beni sarayında tutarak hor gördü.”
Bunun üzerine Abdullah b. Tâhir ona şu şartı verdi:
Eğer Mâzyâr’a karşı çıkıp hileyle dağları yeniden ele geçirirse, bu bölgede ona engel olunmayacak ve üzerine asker gönderilmeyecekti.
Kuzen bu şartı kabul etti ve Abdullah b. Tâhir de bunu resmî bir belgeyle güvence altına aldı.
Ardından kuzen, Hasan b. el-Hüseyin’e ve onun ordusuna dağlara rehberlik edeceğine söz verdi. Belirlenen zamanda Abdullah b. Tâhir, Hasan’a Durrî ile savaşmasını emretti ve gece yarısı güçlü bir birlik gönderdi. Bu birlik dağda Mâzyâr’ın kuzeniyle buluştu. Kuzen dağları onlara teslim etti ve onları dağların içine soktu.
Durrî kendi ordusunu karşılarına dizip savaşmaya başladı. Bu sırada Mâzyâr sarayında olup bitenlerden tamamen habersizdi. Nihayet Abbâsî askerleri —piyade ve süvari— gelip sarayının kapısına dayandılar.
Böylece Mâzyâr kuşatıldı, ele geçirildi ve halife Mu‘tasım’ın hükmüne göre teslim alındı.
‘Amr b. Sa‘îd et-Taberî şunu zikretmiştir:
Mâzyâr avdayken Arap süvarileri ona av sırasında yetiştiler. Esir alındı, sarayına zorla girildi ve içindeki her şey ele geçirildi. Hasan b. el-Hüseyin, Mâzyâr’ı yanına aldı. Bu sırada ed-Durrî hâlâ karşısındaki düşmanla savaşmakta ve Mâzyâr’ın yakalandığından habersizdi. Ancak Abdullah b. Tâhir’in askerleri arkadan yetişince durumu fark etti. Adamları dağıtıldı, kendisi de kaçtı ve Deylem’e sığınmaya yöneldi. Fakat takip edilip az sayıda adamıyla yakalandı. Geri dönüp savaştıysa da öldürüldü, başı kesildi ve Abdullah b. Tâhir’e gönderildi. Bu sırada Mâzyâr zaten onun eline geçmişti.
Abdullah b. Tâhir, Mâzyâr’a şöyle bir teklifte bulundu: Eğer el-Afşin’in mektuplarını gösterirse halifeden affını isteyecekti. Ayrıca Mâzyâr’ın bu mektuplara sahip olduğunu bildiğini söyledi. Mâzyâr bunu kabul etti. Mektuplar arandı ve çok sayıda mektup bulundu. Abdullah bunları, Mâzyâr ile birlikte İshak b. İbrahim’e gönderdi ve hem mektupların hem de Mâzyâr’ın doğrudan halifenin eline teslim edilmesini emretti; herhangi bir hile yapılmaması için uyardı.
İshak bu emre uydu ve onları bizzat Mu‘tasım’a teslim etti. Halife Mâzyâr’ı mektuplar hakkında sorguya çekti, fakat o inkâr etti. Bunun üzerine Mu‘tasım onun dövülmesini emretti; dövülerek öldürüldü. Cesedi, Bâbek’in cesedinin yanına asıldı.
el-Me’mun, Mâzyâr’a yazarken ona şu unvanlarla hitap ederdi:
“Abdullah el-Me’mun’dan, Cîl-i Cîlân’a, İspahbedü’l-İspahbedân’a, Bişver Hurşad’a, Muhammed b. Karin’e, Müminlerin Emiri’nin mevlasına.”
Yine zikredildiğine göre ed-Durrî’nin durumu, Muhammed b. İbrahim’in Dunbavend üzerinden ilerlediği haberi kendisine ulaşınca bozulmaya başladı. Kardeşi Büzürc-Cüşnes’i, yanında Muhammed ve Ca‘fer (Rustem el-Kelârî’nin oğulları) ile birlikte, sınır bölgelerinden ve er-Rûyân’dan askerlerle takviye ederek orduyu durdurmak üzere gönderdi.
Ancak Hasan b. Karin, Rustem’in oğullarıyla gizlice yazışarak onları ihanet etmeye teşvik etmişti. İki ordu karşılaşınca, bu iki kardeş ve beraberlerindeki kuvvetler ed-Durrî’nin kardeşi Büzürc-Cüşnes’i esir aldılar ve Muhammed b. İbrahim’e katıldılar.
Bu sırada ed-Durrî, ailesi ve askerleriyle birlikte Mûzn adlı yerdeki kalesindeydi. Bu ihanet ve kardeşinin esir alındığı haberi kendisine ulaşınca büyük bir üzüntüye kapıldı. Adamları dağılmaya başladı; herkes kendi canını kurtarma derdine düştü.
Bunun üzerine ed-Durrî Deylemlilerden yardım istedi ve 4.000 kişi onun tarafına katıldı. Onlara vaatlerde bulundu ve hediyeler verdi. Ardından görünüşte kardeşini kurtarmak için yola çıktıysa da aslında Deylem’e gidip oradan destek almayı planlıyordu.
Muhammed b. İbrahim ile karşılaştılar ve şiddetli bir savaş oldu. Bu sırada hapishane gardiyanları kaçtı, esirler zincirlerini kırarak kurtuldular ve memleketlerine döndüler. Sâriye’de Mâzyâr’ın zindanındaki esirler ile ed-Durrî’nin hapishanesindekiler aynı gün serbest kaldılar. Bu olayın 225 yılı Şa‘ban ayının 13’ünde (18 Haziran 840) olduğu rivayet edilir; bazılarına göre ise 224 yılında gerçekleşmiştir.
Dâvud b. Kahdham’dan nakledildiğine göre:
Muhammed b. Rustem şöyle demiştir:
Ed-Durrî ile Muhammed b. İbrahim, Hazar Denizi kıyısında, dağlar, orman ve deniz arasında karşılaştılar. Orman Deylem sınırına bitişikti. Ed-Durrî çok cesur bir savaşçıydı; tek başına saldırarak Muhammed’in askerlerini dağıttı. Sonra geri çekildi ve ormana girmek istedi. Ancak Muhammed’in adamlarından Find b. Hâcibe onu yakaladı ve geri getirildi.
Askerler ed-Durrî’nin adamlarını takip ederek üzerlerindeki her şeyi —mal, para, hayvan ve silahları— ele geçirdiler. Muhammed b. İbrahim, önce ed-Durrî’nin kardeşi Büzürc-Cüşnes’i öldürttü. Ardından ed-Durrî’yi getirdiler. Önce kolu dirsekten, sonra bacağı dizden kesildi. Aynı işlem diğer kol ve bacak için de yapıldı. Buna rağmen tek bir söz söylemedi ve titremedi. Sonunda başı kesildi. Adamları da zincire vurularak gönderildi.
Bu yıl içinde:
* Ca‘fer b. Dînâr Yemen valisi oldu.
* Hasan b. el-Afşin, Eşnâs’ın kızı Utrunca ile evlendi ve düğününü Samarra’da yaptı. Halka gümüş kaplarda pahalı kokular dağıtıldı ve Mu‘tasım bizzat misafirlerle ilgilendi.
* Abdullah el-Varthânî Varthân’da isyan etti.
* Minkacur el-Uşrusânî, Azerbaycan’da isyan etti.