Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, el-Me’mun’un Tahir b. el-Hüseyin’i Barış Şehri’nden (Bağdat’tan) doğunun en uzak vilayetine kadar olan toprakların valiliğine tayin etmesi de vardı. Daha önce halife onu el-Cezire’ye vali, (Bağdat’ta) şurta kumandanı, Bağdat’ın iki yakasının valisi ve Sevâd bölgesinde polis işlerinden sorumlu kişi olarak tayin etmişti. Tahir şimdi halkı kabul etme görevini üstlendi.
el-Me’mun’un Tahir’i Horasan ve doğu bölgelerine tayin etmesinin sebebi hakkında Hammad b. el-Hasan’dan, o da Bişr b. Gıyâs el-Merîsî’den şu rivayet aktarılır:
Ben, Tümâme b. Eşres en-Nümeyrî, Muhammed b. Ebî’l-Abbas et-Tûsî ve Ali b. el-Heysem ile birlikte Abdullah el-Me’mun’un huzurundaydım. Onlar Şiîlik hakkında bir münazara içindeydiler. Muhammed b. Ebî’l-Abbas imâmet meselesini (İmamî Şiîler adına) savunuyordu; Ali b. el-Heysem ise Zeydî Şiîlerin görüşünü savunuyordu.
İkisi arasındaki tartışma sürdü, sonunda Muhammed Ali’ye şöyle dedi:
“Ey cahil köylü (nebatî), kelâm hakkında ne bilirsin?”
Bişr şöyle devam etti:
Başta yastığa yaslanmış olan el-Me’mun doğruldu ve şöyle dedi:
“Hakaret etmek çirkindir ve kötü söz hoş değildir. Biz kelâm tartışmasına izin verdik ve görüşlerin açıkça ortaya konulmasını sağladık. Kim doğruyu söylerse ona övgü veririz; doğruyu bilmeyene öğretiriz; iki yoldan da habersiz olana ise uygun olanı belirleriz. Siz ikiniz önce temel meselelerde (asl) anlaşın; çünkü kelâm tali meselelerle (furû‘) ilgilidir. Bir konuyu bütün ayrıntılarına kadar götürseniz bile sonunda yine temellere dönersiniz.”
Sonra şöyle dedi:
“Biz deriz ki: ‘Allah’tan başka ilah yoktur; O tektir, ortağı yoktur ve Muhammed O’nun kulu ve peygamberidir.’”
İkisi İslam’daki farzlar ve şer‘î hükümler hakkında tartıştılar ve ardından yine münazaraya devam ettiler. Muhammed, Ali’ye yine baştaki gibi baskı yaptı; fakat Ali şöyle cevap verdi:
“Allah’a yemin ederim ki, eğer bu meclisin yüceliği ve Allah’ın ona verdiği merhamet olmasaydı ve bu (davranış) yasak olmasaydı, senin alnını terletirdim! Senin cehaletin, şehirde minberi yıkayıp temizlemenle zaten ortaya çıkmıştır!”
Bişr şöyle devam etti:
el-Me’mun doğruldu ve dedi ki:
“Bu minberi yıkama meselesi de ne oluyor? Bu, benim sana karşı bir eksikliğimden mi kaynaklandı, yoksa el-Mansur’un senin babana karşı bir eksikliğinden mi? Eğer halife verdiği şeyi geri almaktan utanacak durumda olmasaydı, senin başınla yer arasındaki mesafe en kısa mesafe olurdu! Şimdi kalk ve bir daha böyle bir şey yapmamaya dikkat et!”
Bişr dedi ki:
Muhammed b. Ebî’l-Abbas oradan ayrıldı ve kız kardeşinin kocası olan Tahir b. el-Hüseyin’in yanına giderek, “Başına şu şu geldi!” dedi.
(Feth adlı hadım, halife nebîz içme meclislerinde bulunduğunda kapıcılık yapardı; Yâsir hil‘atlerden sorumluydu; Hüseyin sâkîlik yapardı; Saîd el-Cevherî’nin kölesi Ebû Meryem ise çeşitli hizmetlerle meşgul olurdu.)
Tahir saraya geldi. Feth içeri girip:
“Tahir kapıda,” dedi.
Halife şöyle cevap verdi:
“Bu onun alışılmış geliş vakitlerinden biri değil, ama yine de içeri girsin!”
Tahir içeri girdi, el-Me’mun’u selamladı; halife de selamını aldı. Halife:
“Tahir’e bir ratl (ölçü) içki verin,” dedi.
Tahir onu sağ eliyle aldı. el-Me’mun ona:
“Otur!” dedi.
Fakat Tahir kenara çekildi, içkiyi içti ve sonra geri geldi. Bu sırada el-Me’mun bir ratl daha içmişti.
“Bir kadeh daha verin!” dedi.
Tahir ilkinde olduğu gibi davranıp onu da içti, sonra geri geldi. el-Me’mun yine:
“Otur!” dedi.
Tahir ise şöyle cevap verdi:
“Ey Müminlerin Emiri, muhafız kumandanının efendisinin huzurunda oturması uygun değildir.”
el-Me’mun şöyle karşılık verdi:
“Bu, genel meclisler için geçerlidir; özel meclislerde ise oturmak caizdir.”
Bişr şöyle devam etti:
el-Me’mun ağladı ve gözlerinden yaşlar dolup taştı. Tahir ona şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri, neden ağlıyorsun? Allah gözlerini asla yaşla doldurmasın! Allah’a yemin ederim ki bütün topraklar senin hâkimiyetine boyun eğmiştir, bütün Müslümanlar seni hükümdar olarak tanımıştır ve giriştiğin her işte muradına ermiş bulunuyorsun.”
el-Me’mun şöyle cevap verdi:
“Ben, zikretmesi utanç verici olan ve gizlenmesi ise üzüntü kaynağı olan bir mesele yüzünden ağlıyorum. Hiç kimse bir sıkıntıdan tamamen uzak değildir; şimdi sen bana kendi acil bir ihtiyacını söyle.”
Tahir şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri, Muhammed b. Ebî’l-Abbas bir hata yaptı; lütfen onun kusurunu bağışla ve ona lütfunu göster.”
Halife şöyle cevap verdi:
“Onu az önce tekrar lütfuma kabul ettim, kendisine hediyeler verilmesini emrettim ve eski mevkiini iade ettim. Hatta o, içki meclislerine uygun bir kimse olsaydı, onu buraya huzuruma çağırırdım.”
Bişr şöyle devam etti:
Tahir oradan ayrıldı ve bu olanları İbn Ebî’l-Abbas’a anlattı. Daha sonra Harun b. Cabgûyeh’i çağırdı ve ona şöyle dedi:
“Kâtipler arasında bir meslek dayanışması vardır; Horasanlılar (yani askerler) daima birbirlerine bağlıdır ve birbirlerini desteklerler. Şimdi sen üç yüz bin dirhem al, bunun iki yüz binini hadım el-Hüseyin’e, yüz binini de onun kâtibi Muhammed b. Harun’a ver ve el-Hüseyin’den el-Me’mun’a neden ağladığını sormasını iste.”
Bişr dedi ki:
O da aynen böyle yaptı.
Devam etti:
Halife sabah yemeğini yedikten sonra şöyle dedi:
“Ey Hüseyin, bana bir içki doldur!”
Hüseyin şöyle cevap verdi:
“Hayır, Allah’a yemin ederim ki, Tahir huzuruna geldiğinde neden ağladığını bana söylemedikçe sana içki vermeyeceğim.”
el-Me’mun şöyle dedi:
“Ey Hüseyin, bu meseleye neden bu kadar önem veriyorsun ki beni sorguya çektin?”
Hüseyin dedi ki:
“Senin bu konudaki üzüntün sebebiyle.”
el-Me’mun şöyle dedi:
“Ey Hüseyin, bu öyle bir meseledir ki eğer ağzından dışarı çıkarsa seni öldürürüm.”
Hüseyin şöyle dedi:
“Ey efendim, ben ne zaman senin sırlarından birini açığa vurdum?”
el-Me’mun şöyle dedi:
“Kardeşim Muhammed’i (el-Emin) ve onun maruz kaldığı zilleti hatırladım; gözyaşları beni boğdu ve ancak bol bol ağlamakla rahatladım. Fakat Tahir, benim ona karşı hoşuna gitmeyecek şeyi yapmamdan kurtulamayacaktır.”
Bişr şöyle devam etti:
Hüseyin bu haberi Tahir’e ulaştırdı. Tahir hemen Ahmed b. Ebî Hâlid’in yanına gitti ve ona şöyle dedi:
“Bana yöneltilen övgü küçümsenmez ve benim için yapılan faydalı bir iş boşa gitmez. O halde beni halifenin gözünden uzaklaştır.”
Ahmed şöyle cevap verdi:
“Bunu mutlaka yapacağım; yarın sabah erkenden bana gel.”
Bişr dedi ki:
İbn Ebî Hâlid el-Me’mun’un yanına gitti ve huzuruna girdiğinde şöyle dedi:
“Dün gece hiç uyuyamadım.”
el-Me’mun şöyle dedi:
“Neden, ey zavallı?”
İbn Ebî Hâlid şöyle cevap verdi:
“Çünkü sen Horasan valiliğine Gassan’ı tayin ettin; o ve çevresi zayıftır. Korkarım ki Türklerden bir isyan çıkar ve onu yok ederler.”
el-Me’mun şöyle dedi:
“Ben de aynı şeyleri düşünüyordum. Sence bu iş için kim uygundur?”
O şöyle cevap verdi:
“Tahir b. el-Hüseyin.”
Halife şöyle dedi:
“Sana hayret ediyorum ey Ahmed! Vallahi Tahir itaati terk edebilecek bir adamdır.”
Ahmed b. Ebî Hâlid şöyle dedi:
“Onun sadakatine ben kefil olurum.”
el-Me’mun şöyle dedi:
“O halde onu gönder.”
Bişr dedi ki:
Ahmed hemen Tahir’i çağırdı. el-Me’mun onu göreve tayin etti ve Tahir derhal yola çıktı. Halil b. Hâşim’in bahçesinde konakladı ve orada bulunduğu her gün kendisine yüz bin dirhem getiriliyordu. Bir ay orada kaldı ve Horasan valisine tahsis edilen toplam on milyon dirhem kendisine teslim edildi.
Ebû Hasan ez-Ziyâdî şöyle dedi:
Tahir’e Hulvan’dan Horasan’ın en uzak sınırlarına kadar olan bölge, yani Horasan ve Cibal verilmişti. Onun Bağdat’tan ayrılışı 29 Zilkade 205 (6 Mayıs 821) Cuma günü oldu; bundan iki ay önce ordugâhını kurmuş ve bu süre boyunca orada kalmıştı.
Ebû Hasan şöyle devam etti:
İnsanlar arasında yaygın olan görüşe göre Tahir’in valiliğe atanmasının sebebi şuydu: Abdürrahman el-Muttavvi‘î, Nişabur’da Harûriyye’ye karşı savaşmak amacıyla, Horasan valisinin izni olmaksızın kuvvet toplamıştı. İnsanlar bunun arkasında gizli bir plan bulunduğundan korktular. O sırada Horasan valisi, el-Hasan b. Sehl tarafından tayin edilmiş olan Gassan b. Abbâd idi; Gassan, Fazl b. Sehl’in baba tarafından kuzeniydi.
Ali b. Harm’dan rivayet edildiğine göre, Tahir Horasan’a gitmeden önce el-Hasan b. Sehl onu Nasr b. Şebes ile savaşmaya teşvik etti. Tahir şöyle cevap verdi:
“Ben bir halifeye karşı savaşmış, hilafeti bir halifeye teslim etmiş biriyim; bana böyle bir görev verilmesi uygun değildir. Böyle bir iş için benim alt komutanlarımdan birini göndermen gerekir!”
Bu olay, el-Hasan ile Tahir arasındaki kırılmanın sebebi oldu. Tahir Horasan valiliğini üstlenir üstlenmez, el-Hasan b. Sehl ile konuşmadan yola çıktı. İnsanlar onu bu yüzden kınadılar; o ise şöyle dedi:
“Bana düşmanlık ederek düğüm attığı bir meseleyi çözmek benim işim değildir.”
Bu yıl içinde, Abdullah b. Tahir Rakka’dan dönerek Bağdat’a geldi. Babası Tahir onu orada kendi yerine bırakmış ve Nasr b. Şebes ile savaşmasını emretmişti. Yahya b. Muaz da geldi ve el-Me’mun onu el-Cezire valiliğine tayin etti.
Bu yıl el-Me’mun, İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid’i Ermeniye ve Azerbaycan valiliğine tayin etti ve Babek’e karşı savaş görevini ona verdi.
Bu yıl Mısır valisi es-Sarî b. el-Hakem orada öldü.
Bu yıl Sind valisi ve mali görevlisi Davud b. Yezid öldü. Bunun üzerine el-Me’mun, yerine Bişr b. Davud’u vali tayin etti ve ondan her yıl halifeye bir milyon dirhem vermesini şart koştu.
Bu yıl el-Me’mun, İsa b. Yezid el-Celûdî’yi Zuttlara karşı savaşmakla görevlendirdi.
Bu yıl Tahir b. el-Hüseyin Zilkade 205’te (Nisan-Mayıs 821) Horasan’a doğru yola çıktı. İki ay boyunca (ordugâhında) kaldı; nihayet Abdürrahman en-Nişaburî el-Muttavvi‘î’nin Nişabur’daki isyanı haberi kendisine ulaşınca hareket etti.
Bu yıl Tokuz Oğuzlar Uşrusana’ya geldiler.
Bu yıl Ferruh (b. Ziyad) er-Ruhhacî, Abdürrahman b. Ammar en-Nişaburî’yi ele geçirdi.
Bu yıl iki Harem’in valisi Ubeydullah b. el-Hasan hac emirliğini yürüttü.