Anlatıldığına göre İbrahim b. Musa ve ailesinden bir grup, Ebû’s-Serâyâ’nın isyan ettiği ve Irak’taki Tâlibîlerin durumunun yukarıda anlatıldığı şekilde geliştiği sırada Mekke’de bulunuyordu. Bu olayların haberi İbrahim b. Musa’ya ulaştı.
Bunun üzerine İbrahim b. Musa, yanında bulunan aile fertleriyle birlikte Mekke’den ayrılarak Yemen’e yöneldi. O sırada Yemen valisi, Me’mûn adına orada bulunan ve yönetimi elinde tutan İshak b. Musa b. İsa b. Musa b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. Abbas idi.
İshak, Âlî İbrahim b. Musa’nın yaklaştığını ve San‘a’ya oldukça yaklaştığını duyunca, bütün kuvvetleriyle birlikte—süvari ve piyadelerden oluşan ordusuyla—Yemen’den Necd yolu üzerinden ayrıldı ve savaşmaktan çekinerek Yemen’i İbrahim b. Musa b. Ca‘fer’e bıraktı.
Amcası Dâvûd b. İsa’nın Mekke ve Medine’de yaptığı gibi davrandı; yani hiçbir savaş yapmadan görevini terk etti. Mekke yönüne doğru ilerledi, Muşeş’e indi ve orada konakladı. Mekke’ye girmeyi planladı, ancak şehirde bulunan Âlîler buna engel oldular.
İshak b. Musa’nın annesi o sırada Mekke’deydi ve Âlîlerden gizlenmiş durumdaydı. Onlar onu arıyorlardı, fakat o saklanmaya devam ediyordu. Bu sırada İshak b. Musa Muşeş’te konaklamaya devam etti.
Mekke’de saklanan kişiler dağ yollarından gizlice çıkmaya başladılar ve İshak’ın annesini onun bulunduğu ordugâha getirdiler.
İbrahim b. Musa’ya Yemen’de öldürdüğü çok sayıda insan sebebiyle “el-Cezzâr” (Kasap) lakabı verilmişti. Ayrıca insanları esir alıyor ve mallarını da müsadere ediyordu.
Bu yılın Muharrem ayının birinci günü (11 Ağustos 815), hacılar Mekke’den ayrıldıktan sonra Hüseyin b. Hasan el-Aftas, Makam-ı İbrahim’in arkasında iki katlanmış bir eyer yastığı üzerine oturdu ve Kâbe’nin örtüsü hakkında emir verdi.
Bunun üzerine Kâbe’nin örtüsü tamamen söküldü; geriye hiçbir şey bırakılmadı ve Kâbe çıplak taş halinde kaldı.
Daha sonra Ebû’s-Serâyâ’nın kendisine gönderdiği iki parça ince ipekle Kâbe’yi örttü. Bu örtülerin üzerinde şu yazı bulunuyordu:
“Bu örtünün yapılmasını, Muhammed ailesi adına davetçi olan Ebû’s-Serâyâ el-Asfar b. el-Asfar emretti. Ayrıca Abbâs soyundan gelen zalimlerin örtüsünün kaldırılmasını emretti ki Allah’ın kutsal evi onların örtüsünden temizlensin. Bu, 199 yılında yazılmıştır.”
Daha sonra Hüseyin b. Hasan, eski Kâbe örtüsü hakkında emir verdi ve bu örtü, kendi görüşüne göre statülerine uygun şekilde Âlî taraftarları ve onların yandaşları arasında paylaştırıldı.
Kâbe hazinesine yöneldi ve oradaki malları ele geçirdi. Abbâsî ailesine veya onların taraftarlarına ait emanet malların saklandığı söylenen herkesin evine baskın yaptı. Eğer bu mallardan bir şey bulursa onları alıyor ve ev sahibini cezalandırıyordu. Eğer bir şey bulamazsa, ev sahibini hapsediyor ve işkence ediyordu; kişi ancak bütün malını vererek kurtulabiliyor ve ayrıca bu malların Abbâsîlere ait olduğunu kabul ettiğine dair şahitler huzurunda beyan vermek zorunda bırakılıyordu.
Bu uygulama çok sayıda insanı etkiledi.
İşkenceleri yapan kişi, Kûfeli Muhammed b. Mesleme adlı biriydi. Bu kişi buğday tüccarlarının bulunduğu mahalle yakınında özel bir evde kalıyordu ve bu ev “İşkence Evi” olarak anılmaya başlandı.
Âlîler halkı öylesine korkuttular ki, zengin kimselerden birçoğu şehirden kaçtı. Bunun üzerine Âlîler, kaçanların evlerini yıkarak onları cezalandırdılar.
Hatta insanların kadınlarına müdahale ettiler ve çocuklarını zorla aldılar; bu durum büyük bir rezalet doğurdu.
Mescid’in sütun başlıklarındaki ince altın kaplamaları kazımaya başladılar. Büyük zahmetlerle bir sütundan yaklaşık bir miskal kadar altın elde edebildiler. Bunun üzerine bu işlem Mescid’in sütunlarının çoğuna uygulandı. Zemzem kuyusunun etrafındaki demir parmaklıkları söktüler, ayrıca tik ağacından yapılmış kirişleri de çıkardılar ve bunları çok düşük fiyatlarla sattılar.