er-Rağâşî, Bermekîler hakkında şöyle demektedir (ancak bu şiirin Ebû Nüvâs’a ait olduğu da zikredilmiştir):
Artık durduk ve bineklerimiz de durdu,
sürülerek götürülen deve de ve develeri şarkısıyla süren de artık bunu yapmayı bıraktı;
öyleyse develere söyle: “Artık gece yolculukları yapmayacak,
çölleri, ıssızlıktan ıssızlığa geçerek kat etmeyeceksiniz.”
Ölüm’e de söyle: “Sen Ca‘fer’i yakaladın,
ondan sonra bir daha böyle büyük bir önderi asla yakalayamayacaksın!”
Cömertliğe de söyle: “Faḍl’dan sonra tamamen dur!”
ve felaketlere söyle: “Her gün yeniden ortaya çıkın!”
Görüyorsun ki önünde bir Bermekî Hint kılıcı vardır,
ki o, bir Hâşimî Hint kılıcı tarafından parçalanmıştır!
O, onlar hakkında uzun bir şiirinde de şöyle der:
Eğer vefasız Zaman bize ihanet ederse, bil ki
o Ca‘fer’e ve Muhammed’e de ihanet etmiştir;
öyle ki gün ışığı parladığında,
henüz kabre konulmamış olan en seçkin kişinin öldürüldüğünü ortaya çıkardı.
Eğer parlak beyaz kılıçların açıkça harekete geçirilmesi emredilmemiş olsaydı,
bir Hint kılıcının keskin ağzı başka bir Hint kılıcı tarafından körelmezdi.
Ey Bermek evi, sizin ne çok ihsanınız ve cömertliğiniz oldu,
kum taneleri kadar bol, hiçbir cimrilik olmaksızın verilmiş!
Gerçekten halife sizin kardeşinizdi (süt bağı yoluyla),
fakat Bermekî soyundan doğmuş değildi.
Siz onunla, en soylu hür kadının sütünü birlikte emme hususunda rekabet ettiniz,
ki o kadın inci ve zebercetten yaratılmış gibiydi.
Siz güç sahibi idiniz ve eliniz sürekli akan bir cömertlik kaynağıydı,
hem yeni kazanılan hem de eski miras kalan şeylerde daima bolca veren bir eldi.
O el daima cömertliğe yönelmişti, ta ki kaderin hükmü onu bağlayıncaya kadar,
böylece cömertlik artık ihsan dağıtamaz oldu.
Sayf b. İbrahim onlar hakkında şöyle demektedir:
Cömert bağışların yıldızları battı, cömertlik eli kurudu,
Bermekîlerden sonra ihsan denizleri azaldı;
Bermek oğullarının yıldızları battı,
ki deve sürücüsü yol yönünü onlarla tayin ederdi (yani onların cömertliğine yönelirdi).
İbn Ebî Kerîme şöyle demiştir:
Kendisine yüksek mevki ödünç verilmiş her kişi,
Bermek’in asil gençlerinden sonra tehlikededir;
kaderden ağır bir darbe onun üzerine inmiştir,
kendisi insanların üzerine indiği aynı el ile!
Ebû ‘Abd er-Rahmân el-‘Alevî şöyle demiştir:
Allah’a yemin olsun ki eğer bir iftiracının ihbarı
ve halifenin asla uyumayan gözü olmasaydı,
biz senin asıldığın darağacının etrafında tavaf eder ve onu öperdik,
tıpkı hacıların Hacer’i öptüğü gibi!
Dünyaya ve içindekilere veda,
ve Bermek ailesinin iktidar dönemine de veda!
Ebû’l-‘Atâhiye, Ca‘fer’in öldürülmesi hakkında şöyle demiştir:
Ey hayatın devamını uman kimseye söyleyin:
Ca‘fer ve Yahyâ’da ibret yok mudur?
Onlar Allah’ın halifesi Hârûn’un iki veziriydi;
onların kim olduklarını biliyor musun? Onlar onun iki yakın dostuydu!
İşte Ca‘fer, yıpranmış bir ip ile bağlanmış halde,
başı ve bedeninin iki yarısı yüksek bir yerde asılıdır;
şeyh Yahyâ’ya gelince, vezir olan o,
halife tarafından huzurdan uzaklaştırılmış ve sürülmüştür.
Onların sağlam birlikleri parçalanmış ve dağılmıştır,
ve onlar yeryüzünde şaşkın halde dolaşmışlardır.
Allah, kendisini öfkelendiren kimseyi işte böyle cezalandırır,
kulun hoşuna giden şeyi yaparak (Allah’ı değil kendini memnun eden).
Hamd, hükümdarların boyun eğdiği O’na aittir;
şehadet ederim ki O’ndan başka ilah yoktur!
Gafletten sonra Allah’a yönelen kimseye ne mutlu,
ölümden önce tövbe edene ne mutlu!
O rivayet etti: Bu yılda Şam’da Mudar ve Yemen taraftarları arasında fitne çıktı; bunun üzerine Hârûn Muhammed b. Mansûr b. Ziyâd’ı gönderdi ve o da aralarında barışı sağladı.
Bu yılda el-Maṣṣîṣa’da bir deprem oldu; surunun bir kısmı yıkıldı ve halkın suyu gece boyunca bir süre yerin içine çekildi.
Bu yılda ‘Abd es-Selâm Amid’de isyan etti ve Hâricî görüşleri ilan etti; Yahyâ b. Sa‘îd el-‘Ugaylî onu öldürdü.
Bu yılda Ya‘kūb b. Dâvûd er-Rakka’da öldü.
Bu yılda Hârûn oğlu el-Kāsım’ı yaz seferine göndermek üzere tayin etti; onu Allah yoluna adadı, onu Allah’ın rızasına vesile kıldı ve ona sınır kalelerini verdi.
Bu yılda Hârûn ‘Abdülmelik b. Sâlih’e öfkelendi ve onu hapse attı.