Bu yılda (169 [14 Temmuz 785 – 2 Temmuz 786]), Musa b. Muhammed b. Abdullah b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. el-Abbas’a, el-Mehdi’nin öldüğü gün halife olarak biat edildi. Bu sırada o, Taberistan halkına karşı savaşmakta olduğu Cürcan’da bulunuyordu. El-Mehdi, yanında oğlu Harun bulunduğu halde Mesabazân’da öldü ve Bağdat’ta kendi vekili olarak mevlâsı er-Rebî‘i bırakmıştı.
Onun anlattığına göre, el-Mehdi öldüğünde mevlâlar ve ordu kumandanları oğlu Harun’un etrafında toplandılar ve ona şöyle dediler: “Eğer ordu, el-Mehdi’nin ölümünü öğrenirse bir kargaşa çıkmayacağından emin olamayız. Yapılacak en akıllıca şey, cesedinin götürülmesi ve ordu içinde dönüşün ilan edilmesidir; böylece onu sonunda Bağdat’ta gizlice gömebilirsin.” Harun, “Babam Yahya b. Halid el-Bermekî’yi bana çağırın” dedi.
El-Mehdi, Harun’u el-Enbar ile İfrikıye arasındaki bütün batı bölgelerine görünüşte vali yapmış, Yahya b. Halid’e de bunların fiilî idaresini üstlenmesini emretmişti. Böylece bütün bu idarî bölgeler onun elinin altındaydı. Bütün divanlarından sorumluydu ve el-Mehdi’nin ölümüne kadar Harun’un uhdesindeki idarî görevlerde onun vekili olarak hareket ediyordu.
Rivayet etti ki: Yahya b. Halid, Harun’un yanına gitti. Harun ona, “Ey baba, Ömer b. Bâzi‘, Nusayr ve el-Mufaddal’ın söyledikleri hakkında ne düşünüyorsun?” dedi. O, “Onlar tam olarak ne söylediler?” diye sordu. Harun da ona anlattı. Yahya, “Ben bu görüşe katılmıyorum” dedi. Harun, “Neden?” diye sordu. Yahya dedi ki: “Çünkü bu gizlenebilecek bir iş değildir. Ordu bunu öğrendiğinde cenaze tahtına eşlik edeceğinden ve ‘Bize üç yıl veya daha fazla maaş verilmedikçe onu serbest bırakmayız’ demeyeceğinden veya keyfî isteklerde bulunup haksızlık etmeyeceğinden emin değilim. Benim görüşüm şudur: Allah ona rahmet etsin, cesedi burada gizlice gömülmelidir. Sen de Nügayr’i, mühür yüzüğü ve asa ile birlikte Müminlerin Emiri el-Hâdî’ye göndermelisin; hem yeni halifeliği için tebrik, hem de babasının ölümü için taziye ile. Çünkü Nusayr posta teşkilatının başındadır; bu yüzden onun gidişi kimsede şüphe uyandırmaz, zira o bu bölgenin berîdinin başıdır. Ayrıca, şu anda senin yanında bulunan ordu mensuplarına ikişer yüz dirhem verilmesini emretmeni ve aralarında yakında dönüşün ilan edilmesini uygun görüyorum. Çünkü parayı ellerine geçirdiklerinde tek düşünceleri aileleri ve memleketleri olacaktır; hiçbir şey onları Bağdat’a dönmekten alıkoymayacaktır.”
Rivayet etti ki: Harun bunu yaptı. Askerler paralarını aldıklarında hep birlikte, “Bağdat’a, Bağdat’a!” diye bağırdılar. Mesabazân’dan ayrılmak için acele ederek Bağdat’a gitmek üzere öne atıldılar. Fakat Bağdat’a vardıklarında ve halife hakkındaki haberi, yani el-Mehdi’nin ölümünü ve yeni hükümdarın başa geçişini duyduklarında, er-Rebî‘in kapısına gittiler, orayı ateşe verdiler, daha fazla maaş istediler ve büyük bir gürültü kopardılar.
Harun Bağdat’a ulaştı. Bunun üzerine el-Hayzuran, bu mesele hakkında görüşlerini almak için er-Rebî‘e ve Yahya b. Halid’e haber gönderdi. Er-Rebî‘ gerçekten de onun yanına gitti; fakat Yahya, Musa’nın öfkesinin şiddetini bildiği için gitmedi. Rivayet etti ki: Sonunda orduya iki yıllık maaş verilinceye kadar para toplandı, böylece yatıştılar. Bu haber el-Hâdî’ye ulaştı. O da er-Rebî‘e idamla tehdit ettiği bir mektup yazdı; buna karşılık Yahya b. Halid’e iyiliklerle ödüllendiren başka bir mektup gönderdi ve Harun’un hocası ve danışmanı olarak her zamanki yerini korumasını, işlerinin ve idari sorumluluklarının eskiden olduğu gibi yine onun elinde kalmasını emretti.
Rivayet etti ki: Er-Rebî‘, Yahya’ya çok sevgi besler, ona güvenir ve görüşüne dayanırdı. Sonra Yahya b. Halid’e haber göndererek şöyle dedi: “Ey Ebû Ali, ne yapmam gerektiğini düşünüyorsun? Çünkü demir zincirleri sürüklemeye, yani hapsedilmeye dayanamam.” Yahya dedi ki: “Bence olduğun yerden ayrılmamalısın. Ancak oğlun el-Fadl’ı, toplayabildiğin en etkileyici hediyeler ve kıymetli eşyalarla birlikte, karşıdan gelen heyetine resmî olarak karşılamaya göndermelisin. Eğer Allah dilerse, böylece onun senin korktuğun şeyden emin kılınmadan geri dönmeyeceğini umuyorum.” Rivayet etti ki: Er-Rebî‘in oğlu el-Fadl’ın annesi, onların bu mahrem konuşmasını duymuştu ve er-Rebî‘e, “Vallahi sana doğru öğüt verdi” dedi. Er-Rebî‘ de, “Başımıza ne geleceğini bilmiyorum; sana son vasiyetimi yapmak istiyorum” dedi.
O dedi ki: “Senden hiçbir konuda ayrılmak istemem ve sen benden bu işte veya başka herhangi bir hususta bir rol oynamamı istediğin sürece gerekli görünen hiçbir şeyi ihmal etmek istemem. Fakat bu işe oğlun el-Fadl’ı ve bu kadını da ortak et; çünkü o gerçekten sağlam görüşlüdür ve senin bu işe katman gereken biridir.” Er-Rebî‘ de böyle yaptı ve vasiyetini onlara yaptı.
El-Fadl b. Süleyman rivayet etti: Ordu Bağdat’ta er-Rebî‘e karşı ayaklandığında, gözetimindeki mahkûmları serbest bıraktığında ve ana meydandaki evlerinin kapılarını ateşe verdiğinde, el-Abbas b. Muhammed, Abdülmelik b. Salih ve Muhriz b. İbrahim bütün bu olaylara şahit oldular. El-Abbas, askerlerin ancak maaşları verilirse tatmin olacağını, gönüllerinin yatışacağını ve bu taşkın topluluğun dağılacağını anladı. Bu yüzden onlara maaş teklif etti. Fakat onlar hâlâ razı olmadılar ve kendilerine vaat edilen maaşa güven duymadılar; ta ki Muhriz b. İbrahim bizzat kefil oluncaya kadar. Bunun üzerine onun kefaletinden razı oldular ve dağıldılar. Muhriz de onlara verdiği sözü yerine getirdi ve Harun’un gelişinden önce kendilerine on sekiz aylık maaş verildi.
Harun gerçekten ulaştığında, Musa el-Hâdî adına vekil olarak hareket ediyor ve yanında yardımcı, yani vezir olarak er-Rebî‘ bulunuyordu. Eyaletlerin ana şehirlerine heyetler gönderdi, onlara el-Mehdi’nin ölümünü ilan etti, önce Musa el-Hâdî’ye, sonra da ondan sonra veliaht olarak kendisine biat etmelerini istedi ve Bağdat’taki işleri sağlam biçimde kontrol altına aldı, yani şehrin yatıştırılmasını üstlendi.
Bundan önce köle Nügayr, el-Mehdi’nin ölüm haberini ve el-Hâdî’ye biat edildiğini Mesabazân’dan Cürcan’a derhal götürmüştü. Nusayr el-Hâdî’ye ulaştığında, el-Hâdî hareket işaretini verdi ve posta teşkilatını kullanarak hemen yola çıktı; adeta soylu ve hızlı bir at gibiydi. Yanında ailesinden kardeşi İbrahim ve oğlu Ca‘fer, ayrıca idari kadrosundan divan kâtibi Ubeydullah b. Ziyad ve askerî işlerden sorumlu kâtibi Muhammed b. Cemil vardı.
Barış Şehri’nin, yani Bağdat’ın göründüğü yere yaklaştığında, kendi ailesinden ve başkalarından bir topluluk onu karşılamaya çıktı. Bu sırada el-Hâdî, er-Rebî‘in kendi gelişinden önce heyetler göndermesi ve orduya maaş dağıtması dahil yaptıklarına karşı hoşnutsuzluk gösteriyordu. Er-Rebî‘ ise oğlu el-Fadl’ı, onun için hazırlanmış bütün hediyelerle birlikte göndermişti. El-Fadl Hemedan’da el-Hâdî ile karşılaştı. El-Hâdî onu huzuruna çağırdı, yanına yaklaştırdı ve ona, “Efendim, yani er-Rebî‘, onu bıraktığında nasıldı?” dedi. El-Fadl bu sözleri babasına yazdı. Bunun üzerine er-Rebî‘ kalkıp el-Hâdî’yi karşılamaya gitti.
El-Hâdî onu hafifçe azarladı; fakat er-Rebî‘ mazeretlerini sundu ve kendisini böyle davranmaya sevk eden sebepleri anlattı. El-Hâdî de bu özrü kabul etti. Ubeydullah b. Ziyad b. Ebî Leyla’nın yerine onu vezir tayin etti ve daha önce Ömer b. Bâzi‘in yürüttüğü harcama denetimi makamını da görevlerine ekledi. Muhammed b. Cemil’i iki Irak’ın, yani Mezopotamya ile Acem Irak’ının mali işleriyle ilgili Divanü’l-Harac’ın başına getirdi. Ubeydullah b. Ziyad’ı Şam’ın ve ona bitişik bölgelerin mali idaresine tayin etti. Ali b. İsa b. Mahan’ı şahsî muhafız birliğinin başı olarak yerinde bıraktı ve buna ordu divanını da ekledi. Abdullah b. Malik el-Huzâî’yi, Abdullah b. Hâzim’in yerine güvenlik polisinin başına tayin etti. Son olarak da mühür yüzüğünü Ali b. Yaktin’in ellerine teslim etti.
Musa el-Hâdî’nin Cürcan’dan geliş yolculuğu sırasında Bağdat’a varışı, bu yıl Safer ayının on dokuzunda (31 Ağustos 785) oldu. Bu hususta, Cürcan’dan Bağdat’a yirmi günde geldiği de zikredilmiştir. Bağdat’a gerçekten vardığında, el-Huld diye bilinen sarayda yerleşti ve orada bir ay kaldı; sonra Ebû Ca‘fer’in bahçesine, oradan da İsâbâd’a geçti.
Bu yıl, Ebû Ca‘fer el-Mansur’un mevlâsı er-Rebî‘ b. Yunus öldü.
Ali b. Muhammed en-Nevfelî, babasının kendisine şu haberi naklettiğini zikretmiştir: Musa el-Hâdî’nin çok değer verdiği ve kendisini seven bir cariyesi vardı. Bu, el-Mehdi’nin onu Cürcan’a gönderdiği sıradaki zamandı. Cariye bazı beyitler söylemiş ve o Cürcan’da kaldığı sırada bunları ona yazmıştı. Bu beyitler arasında şu da vardı:
Ey uzak diyarda bulunan uzak kişi,
Cürcan’da konaklayan!
Rivayet etti ki: Musa el-Hâdî’ye biat yapılıp da Bağdat’a döndüğünde, onun tek düşündüğü bu cariye idi. Onun yanına girdi; o sırada cariye kendi beyitlerini söylüyordu. Halktan herhangi birine görünmeden önce, o günün ve gecenin tamamını onun yanında geçirdi.