Bu yılın olayları arasında el-Mehdi’nin Muharrem ayında (14 Temmuz – 12 Ağustos 785) Mesâbâdân’a çıkışı da vardı.
Onun çıkışının hikâyesi:
Denilir ki el-Mehdi, hilafetinin sonlarına doğru oğlu Musa el-Hâdî yerine oğlu Harun’u öne geçirmek istemişti. Bu amaçla, Cürcân’da bulunan Musa’ya biat işini kesinleştirmek ve Harun’u öne geçirmek için ailesinden birini gönderdi. Musa bunu kabul etmedi. Bunun üzerine el-Mehdi, azatlılarından birini gönderdi; fakat Musa geri dönmeyi reddetti ve gönderilen elçiyi dövdü. Bunun üzerine el-Mehdi, Musa yüzünden yola çıktı ve Cürcân’a gitmek istedi; ancak başına gelenler geldi.
El-Bihilî’den, o da el-Mehdi’nin divanlarından birinden sorumlu kâtibi Ebû Şâkir’den rivayete göre: Ali b. Yaktîn, el-Mehdi’den kendisiyle kahvaltı yapmasını istedi. O da bunu kabul etti; fakat sonra Mesâbâdân’a gitmeye karar verdi ve sanki buna zorlanıyormuş gibi hemen yol hazırlıklarını emretti. Ali ona şöyle dedi: “Ey Müminlerin Emiri, benimle kahvaltı yapacağına söz vermiştin.” O da, “Kahvaltını Nehrevan’a getir!” dedi. O da kahvaltıyı oraya getirdi, birlikte kahvaltı yaptılar, ardından yola çıktı.
Bu yıl el-Mehdi öldü. Ölümünün anlatımı:
Onun ölümü hakkında farklı rivayetler vardır:
• Bir rivayete göre: El-Mehdi, Mesâbâdân’da el-Razz adlı bir köyde ava çıktı. Köpekler bir ceylanı kovaladı, o da onların peşinden gitti. Ceylan harap bir binanın kapısından geçti, köpekler arkasından girdi, at da onları takip etti. Bu sırada el-Mehdi’nin sırtı kapıya çarptı ve orada hemen öldü.
• Başka bir rivayete göre: Cariyelerinden biri, rakibesine göndermek üzere zehirli bir tatlı hazırladı. El-Mehdi bahçede otururken bunu istedi ve ondan yedi. Cariye bunun zehirli olduğunu söylemeye korktu.
• Bir diğer rivayete göre: Hasanah adlı bir cariye iki armuttan birini zehirleyip rakibesine göndermek istedi. El-Mehdi armudu görünce kendisi istedi ve zehirli olanı yedi. Zehir etkisini gösterince, “Karnım!” diye bağırdı. Hasanah durumu anlayınca ağlayarak, “Seni yalnız kendime istedim ama seni öldürdüm!” dedi. El-Mehdi o gün öldü.
• Başka bir rivayete göre: Sabah aç uyandı, yemek yedi ve bir salonda uyumaya çekildi. Uykudan ağlayarak uyandı ve bir adamın kendisine ölümünü haber veren dizeler okuduğunu söyledi. On gün geçmeden öldü.
Ebû Ma‘şer ve Vâkıdî’ye göre el-Mehdi, 169 yılında, 22 Muharrem gecesi (4 Ağustos 785) öldü. Hilafeti on yıl bir buçuk ay sürdü. Başka bir rivayete göre on yıl kırk dokuz gün sürdü ve öldüğünde kırk üç yaşındaydı.
Hişâm b. Muhammed’e göre el-Mehdi, 6 Zilhicce 158 (7 Ekim 775) tarihinde hilafete geçti ve on yıl, bir ay, yirmi iki gün hüküm sürdükten sonra 169 yılında, kırk üç yaşında öldü.
Defni ve özellikleri:
El-Mehdi’nin Mesâbâdân’daki el-Razz köyünde öldüğü söylenir. Oğlu Harun cenaze namazını kıldırdı. Tabut bulunamadığı için bir kapı üzerinde taşındı ve altında oturduğu bir ceviz ağacının altına gömüldü.
Uzun boylu, zayıf yapılı ve kıvırcık saçlıydı. Ten rengi hakkında farklı görüşler vardır: kimi esmer, kimi beyaz olduğunu söyler. Sağ gözünde veya sol gözünde beyaz bir leke olduğu da rivayet edilir. İdâc’da doğmuştur.
El-Mehdi’nin Bazı Fiilleri ve Onun Hakkındaki Hikâyeler
Harun b. Ebû Ubeydullah’a göre: El-Mehdi mazalim (şikâyet davaları) için oturduğunda şöyle derdi: “Kadılık yapanları bana getirin! Eğer mazalim işlerini onların onayıyla çözersem bu bana yeter.”
Hasan b. Ebû Saîd → Ali b. Salih’e göre: El-Mehdi bir gün ihsan dağıtmak üzere oturdu. Ailesinden yakınlarına ve ordu komutanlarına onun huzurunda bağışlar veriliyordu. İsimler okunuyor, o da on bin, yirmi bin ve benzeri miktarlar veriyordu. Bir komutan geldi, onun hakkında “Bu adamdan beş yüz eksiltin” dedi. Komutan, “Ey Müminlerin Emiri, neden beni eksilttin?” diye sordu. O da, “Seni düşmanımıza gönderdim, kaçtın” dedi. Komutan, “Öldürülmem seni daha mı memnun ederdi?” dedi. El-Mehdi “Hayır” dedi. Komutan da, “Seni hilafetle şereflendiren Allah’a yemin ederim ki, direnmiş olsaydım öldürülürdüm” dedi. El-Mehdi bundan utandı ve “Ona beş bin daha verin” dedi.
Hasan → Ali b. Salih’e göre: El-Mehdi bir komutanına kızmış, onu defalarca azarlamış ve “Ne zamana kadar bana karşı günah işleyecek, ben de seni affedeceğim?” demişti. Komutan, “Bu sonsuza kadar sürsün ve Allah seni bizi affetmeye devam ettirsin” dedi. Bunu birkaç kez tekrarladı. El-Mehdi bundan utandı ve onu tekrar yakınlığına aldı.
Muhammed b. Ömer → Hafs (Müzeyne’nin azatlısı) → babasına göre: Hişam el-Kelbî benim dostumdu. Bir gün onu eski püskü elbiseler içinde, zayıf bir katır üzerinde görmüştüm. Sonra bir gün onu halifeye ait süslü bir katır üzerinde, güzel elbiseler ve hoş kokularla gördüm. Ona bunu sorunca şöyle dedi: “Bunu kimseye söyleme. Evimdeyken el-Mehdi’nin habercisi geldi. Yanına gittim. Elinde bir mektup vardı. Bana ‘Bunu oku, içindeki kötü şeyler seni okumaktan alıkoymasın’ dedi. Okudum, çok ağır hakaretler vardı, mektubu atıp yazanı lanetledim. ‘Okumaya devam et’ dedi. Okudum; mektup Endülüs hükümdarındandı ve ona ağır hakaretler ediyordu. Bana, ‘Bunlara cevap olarak hakaretleri yazdır’ dedi. Bir kâtibe dikte ettim. Çok memnun oldu. Sonra bana on elbise, on bin dirhem ve bu katırı verdi.”
Hasan → Misver b. Musavvir’e göre: El-Mehdi’nin bir görevlisi bana zulmetti. Mazalim sorumlusu Selâm’a gittim. O da meseleyi el-Mehdi’ye iletti. El-Mehdi beni çağırdı ve “Ne diyorsun?” dedi. “Bana zulmettiniz” dedim. Kadıya yönelip meseleyi sordurdu. Kadı, mülkün halife olmadan önce mi yoksa sonra mı geçtiğini sordu. El-Mehdi, sonra geçtiğini söyleyince kadı, “Onu geri ver” dedi. O da verdi. Abbas b. Muhammed, “Bu meclis bana yirmi milyon dirhemden daha değerlidir” dedi.
Mücahid (şair)’e göre: El-Mehdi avda aç kaldı. Bir köylünün kulübesine gittiler. Adam onlara arpa ekmeği, küçük balık, yağ ve sebzeler sundu. Doydular. El-Mehdi, Ömer b. Bâzi‘ye şiir söylemesini istedi. O da yemeği küçümseyen bir şiir söyledi. El-Mehdi bunu düzeltip öven şekilde söyledi ve adama otuz bin dirhem verilmesini emretti.
Muhammed b. Abdullah → Ebû Ganım’a göre: Zeyd el-Hilalî cömert ve itibarlı biriydi. Mühründe bir ayet vardı. Bu durum el-Mehdi’ye ulaştı ve o da benzer bir ifade kullandı.
Hasan el-Vâsıf’a göre: Şiddetli bir rüzgâr estiğinde el-Mehdi yere kapanıp, “Allah’ım, ümmet içinde Muhammed’i koru! Düşmanlarımızı sevindirme! Eğer bu felaket benim günahım yüzündense ben senin elindeyim!” diye dua etti. Kısa süre sonra rüzgâr kesildi.
Mevsılî → Abdüssamed b. Ali’ye göre: El-Mehdi’ye, azatlılarına aşırı yakınlık gösterdiği söylendi. O da şöyle dedi: “Azatlılar bunu hak eder. Onları huzurumda yanıma oturturum, sonra ondan kalkıp bineğime bakmasını isterim, bunu yapar ve bundan gurur duymaz. Başkası bunu yapmaz.”
Ali b. Muhammed → Fadl b. er-Rebî’ye göre: El-Mehdi birine azatlısıyla güreşmesini emretti. Adam yenilince “Azatlıyı benden üstün tutuyorsun” dedi. El-Mehdi de, “Azatlıya yapılan zulüm, sahibine yapılmış gibidir” anlamında bir beyit okudu.
Ebû’l-Hattab’a göre: Ölümüne yakın el-Kasım b. Mücaşi‘ bir vasiyet yazdı. İçinde Allah’ın birliği ve İslam’a dair ifadeler vardı; ayrıca Ali b. Ebî Talib’in imametin varisi olduğunu yazmıştı. Bu vasiyet el-Mehdi’ye sunulunca o kısmı görünce metni bırakıp okumadı.
Heysem b. Adî’ye göre: Bir adam el-Mehdi’nin huzuruna gelip şöyle dedi: “Ey Müminlerin Emiri, el-Mansur bana sövdü ve anneme fahişe dedi. Ya onun günahından beni temize çıkar, ya da bana bir tazminat ver, ben de Allah’tan onun için bağışlanma dileyeyim.” El-Mehdi, neden kendisine sövdüğünü sordu. Adam, “Onun huzurunda düşmanına sövdüm, buna kızdı” dedi. El-Mehdi, “Kime sövdün?” diye sordu. Adam, “İbrahim b. Abdullah b. Hasan’a” dedi. El-Mehdi şöyle cevap verdi: “İbrahim onun yakın akrabasıdır ve akrabalık hakkına en layık olanlardandır. Eğer dediğin gibi sövdüysen, o akrabasını savunmuştur. İnsan kendi amcasının oğlunu savunursa bunda ne var?” Adam, “Ama o onun düşmanıydı” dedi. El-Mehdi, “Sana düşmanlıktan değil, akrabalık sebebiyle onu savundu” dedi ve adamı susturdu. Adam çıkarken el-Mehdi, “Belki bir ihtiyacın vardı ve bununla bana gelmek istedin?” dedi. Adam “Evet” deyince el-Mehdi gülümsedi ve ona beş bin dirhem verilmesini emretti.
Bir adam el-Mehdi’nin huzuruna getirildi ve peygamber olduğunu iddia etti. El-Mehdi, “Sen peygamber misin?” dedi. Adam “Evet” dedi. “Kime gönderildin?” diye sorunca adam, “Beni gönderildiklerime bırakmadın ki! Sabah gönderildim, akşam yakalanıp hapse atıldım” dedi. El-Mehdi buna güldü ve onu serbest bıraktı.
Ebû’l-Eş‘as el-Kindî → Süleyman b. Abdullah → er-Rebî‘ye göre: Bir gece dolunay ışığında el-Mehdi’yi bir salonda namaz kılarken gördüm. Güzelliği mi daha fazlaydı, salon mu, ay mı yoksa elbiseleri mi bilmiyorum. Şu ayeti okuyordu: “Eğer iş başına gelirseniz, yeryüzünde bozgunculuk yapmanız ve akrabalık bağlarını koparmanız mı beklenir?” Namazını bitirdi ve bana “Ey Rebî‘!” dedi. “Buyur ey Müminlerin Emiri” dedim. “Bana Musa’yı getir” dedi. Hangi Musa olduğunu düşündüm: oğlu Musa mı yoksa evimde tutuklu olan Musa b. Cafer mi? Musa b. Cafer’i getirdim. El-Mehdi namazı bıraktı ve dedi ki: “Bu ayeti okurken seninle akrabalık bağımı koparmış olmaktan korktum. Bana karşı isyan etmeyeceğine söz ver.” O da “Evet” dedi. Bunun üzerine el-Mehdi onu serbest bıraktı.
İbrahim b. Ebû Ali → Süleyman b. Davud’a göre: El-Mehdi’yi mescidin mihrapında hızlı bir şekilde Kur’an okurken duydum. Nisa suresinden “Kendilerine kitaptan bir pay verilenleri görmedin mi? Cibt ve tağuta inanıyorlar…” ayetini okuyordu.
Ali b. Muhammed → babasına göre: El-Mehdi mazalim için oturmuştu. Zübeyr ailesinden biri gelip, Ümeyye oğullarından bir hükümdarın babasından aldığı bir mülkü geri istedi. Eski divan kayıtları getirildi. Ömer b. Abdülaziz’in bunu geri vermediği yazıyordu. El-Mehdi, “Bu Ömer neden geri vermedi biliyor musun?” dedi. Adam, “Onun bütün işlerini doğru mu buluyorsun?” dedi. El-Mehdi, “Hangi işini doğru bulmazsın?” diye sordu. Adam, “Ümeyye oğullarının yeni doğmuş çocuklarına yüksek maaş bağladı, Haşim oğullarından yaşlı birine ise az verdi” dedi. El-Mehdi bunu doğrulattıktan sonra, “Mülkü ona geri verin” dedi.
Ömer b. Şebbe → Ebû Seleme el-Gıfarî’ye göre: El-Mehdi, Medine valisi Cafer b. Süleyman’a Kaderiyye şüphesi taşıyan bazı kişileri getirmesini yazdı. Bunlar getirildi. İçlerinden biri, “Bu senin babanın inancıydı” dedi. El-Mehdi, “Hayır, amcamın inancıydı” dedi. Adam ısrar edince onları serbest bıraktı.
Ali b. Muhammed → babası → Muhammed b. Abdullah’a göre: Ümeyyelerin son zamanlarında rüyamda Peygamber Mescidi’ne girdim. Duvar yazısında Velid b. Abdülmelik’in adı vardı. Bir ses, “Bunu sil, yerine Haşim oğullarından Muhammed adlı birinin adını yaz” dedi. Soyu sorulduğunda Abbas’a kadar ulaştı. Bu rüya anlatıldı. Daha sonra el-Mehdi mescide girip Velid’in adını görünce sildirdi ve kendi adını yazdırdı.
Ahmed b. el-Heysem → Abdullah b. Muhammed’e göre: El-Mehdi gece Kâbe’yi tavaf ederken bir bedevi kadının şöyle dua ettiğini duydu: “Kavmim fakirleşti, borç altında ezildi, erkekleri öldü, malları yok oldu. Onlar Allah’ın ve Peygamber’in emanetidir. Bize yardım edecek biri yok mu?” Bunun üzerine el-Mehdi hizmetçisine beş yüz dirhem vermesini emretti.
Ali b. Muhammed → babasına göre: Taberistan tarzı serinletme düzenini ilk kullanan kişi el-Mehdi’ydi. Rey’de bulunduğu sırada Taberistan’dan getirilen bu düzenle etrafına buz ve kamış yerleştirilir, böylece serinlik sağlanırdı.
Muhammed b. Ziyad → el-Mufaddal’e göre: El-Mehdi bana şöyle dedi: “Bedevilerden duyduğun ve sahih kabul ettiğin atasözlerini benim için topla.” Ben de onun için atasözleri ve bunlarda geçen Arap savaşlarına dair rivayetleri yazdım. Bunun üzerine bana ihsanlarda bulundu ve çok iyi davrandı.
Ali b. Muhammed’e göre: Abdurrahman b. Semure’nin soyundan biri Şam’da isyan etmek istedi ve el-Mehdi’ye getirildi. El-Mehdi onu serbest bıraktı, ikramda bulundu ve meclisine yaklaştırdı. Bir gün ona, “Züheyr’in ‘ra’ kafiyeli kasidesini oku” dedi. O da okudu. Adam, “Böyle şiirle övülmeye layık insanlar artık yok” dedi. El-Mehdi buna kızdı, onu cahil saydı ve uzaklaştırdı; fakat cezalandırmadı. İnsanlar da onu ahmak kabul etti.
Yine rivayet edildiğine göre: Ebû Avn Abdülmelik b. Yezid hastalandığında el-Mehdi onu ziyaret etti. Evi oldukça sadeydi, kerpiçten yapılmıştı. Buna karşılık meclisinde gösterişli bir çadır vardı. El-Mehdi ona saygı gösterdi ve halini sordu. Ebû Avn şöyle dedi: “Allah’tan şifa umuyorum. Senin hizmetinde öldürülmeden yatağımda ölmemeyi umarım.” El-Mehdi bundan çok etkilendi ve ona, “Benden ne dilersen iste” dedi. Ebû Avn ise, “Benden istediğim, Abdullah b. Ebî Avn’a iyilik etmen ve onu huzuruna çağırmandır” dedi. El-Mehdi, onun görüşlerinin yanlış olduğunu söyledi. Ebû Avn ise, “Biz bu inançla ayaklandık ve insanları buna çağırdık” dedi. El-Mehdi ayrılırken şöyle dedi: “Keşke siz de Ebû Avn gibi olsaydınız. Onun evinin altın ve gümüşten yapılmış olmasını beklerdim.”
Ebû Abdullah → babasına göre: El-Mehdi hutbe verirken bir adam ayağa kalkıp, “Sen de Allah’tan kork! Zira zulmediyorsun!” dedi. Adam yakalandı ve getirildi. El-Mehdi ona ağır söz söyledi. Adam ise, “Bu sözü senden başkası söylese sana karşı senden yardım isterdim” dedi. El-Mehdi, “Sen herhalde bir Nebatî’sin” dedi. Adam, “Bir Nebatî’nin sana ‘Allah’tan kork’ demesi, sana karşı en güçlü delildir” dedi. Bu olaydan sonra adam, başından geçenleri anlatıyordu.
Harun b. Meymun → Ebû Huzeyme’ye göre: El-Mehdi şöyle dedi: “Bana bir kimse bir istekte bulunduğunda veya mazeret sunduğunda, bana daha önce yaptığım bir iyiliği hatırlatmasından daha etkili bir şey yoktur. Çünkü sonraki iyilikleri kesmek, önceki iyiliklere duyulan şükrü de yok eder.”
Halid b. Yezid → babasına göre: Beşşar b. Burd, Salih b. Davud’u hicveden bir şiir söyledi. Bunun üzerine Ya‘kub b. Davud el-Mehdi’ye gidip onu şikâyet etti. El-Mehdi şiiri dinlemek istedi. Ağır sözler içerdiği için çekinilse de sonunda okundu. El-Mehdi onun getirilmesini emretti. Ancak Ya‘kub, onu yolda yakalatıp öldürttü.
Abdullah b. Amr → dedesi Ebû’l-Hayy el-Absi’ye göre: Mervan b. Ebî Hafsa, el-Mehdi’nin huzurunda bir kaside okudu. El-Mehdi ona yetmiş bin dirhem verdi. Mervan da bunu öven bir beyit söyledi.
Ahmed b. Süleyman → Ebû Adnan’a göre: El-Mehdi, en ince şiir zevkine sahip kişiyi sordu. Kendisine Velîbe b. Hubab söylendi. Onun bir beytini beğendi. Fakat bazı edebe aykırı sözleri nedeniyle onu yakın dost edinmekten vazgeçti.
Muhammed b. Sellam’a göre: El-Mehdi döneminde bir kişi şiir okuyarak onu övmek istedi. Şiirinde geçen bir kelimenin anlamı sorulunca, şair “Sen bilmiyorsun da ben mi bileceğim?” dedi. Bu söz herkesi güldürdü.
Yine rivayete göre: Turayh b. İsmail el-Mehdi’nin huzuruna geldi ve şiir okumak istedi. Ancak el-Mehdi onun geçmişte başka bir halifeyi öven şiirini hatırlayıp şiirini dinlemedi; buna rağmen ona ihsanda bulundu.
Yine rivayet edildiğine göre: Bir yıl yağmur duası için oruç tutulması emredildi. Ancak daha öncesinde kar yağdı. Şair Lakit b. Bukeyr bu durumu öven bir şiir söyledi.
Ramazan ayının çok sıcak geçtiği bir yılda Ebû Dulâme ödül almak için bir şiir yazdı ve orucun zorluğunu anlattı. El-Mehdi onu çağırıp, “Seninle aramızda ne akrabalık var?” diye sordu. Ebû Dulâme, “Âdem ile Havva üzerinden” dedi. El-Mehdi güldü ve ona ödül verdi.
Ali b. Muhammed → babasına göre: Bir şarkıcı el-Mehdi’nin huzuruna getirildi. Ancak bazı şarkı türleri ve sembollerle ilgili sözleri sebebiyle el-Mehdi onunla ilgilenmedi ve meclisinden uzak tuttu.
Asmaî’ye göre: El-Mehdi Kudüs yolunda giderken Hakam el-Vadi adlı bir şairle karşılaştı. Şair tambur çalıp şiir söyledi. Önce muhafızlar müdahale ettiyse de sonra tanınınca el-Mehdi onu huzuruna aldı ve ihsanda bulundu.
Ali b. Muhammed → babasına göre: El-Mehdi bir gün bir cariyenin boynundaki altın haçı çok beğenip aldı. Cariye buna ağladı. El-Mehdi bu olay hakkında bir beyit söyledi ve bunu bir şaire besteletip söyletti.
Yine rivayet edildiğine göre: El-Mehdi bir cariyenin başındaki taçta bulunan altın ve gümüş nergisi çok beğendi ve “Taçtaki nergis ne kadar güzel!” diye başladı; fakat mısraı tamamlayamadı. Bunun üzerine şair çağırttı.
El-Mehdi dedi ki: “Bunu tamamlayabilir misin?” O da, “Evet, ey Müminlerin Emiri, fakat biraz düşünmek için dışarı çıkmama izin ver” dedi. El-Mehdi, “Nasıl istersen” dedi. O da dışarı çıktı, çocuklarından birinin hocasını çağırttı, ondan mısraı tamamlamasını istedi ve ona bir hediye verdi. Hoca şöyle dedi:
“Alnında, fildişi gibi parlayan (bir nergis vardır).”
Bunu dört beyte kadar tamamladı. Abdullah bunu el-Mehdi’ye gönderdi. El-Mehdi ona kırk bin dirhem verdi. Abdullah hocaya dört bin verdi, geri kalanını kendisi aldı. Bu olay hakkında meşhur bir ezgi de vardır.
Ahmed b. Musa b. Mudarr → Ebû Ali’ye göre: Et-Tavvazî bana, el-Mehdi’nin cariyesi Hasanah hakkında söylediği şiiri okudu:
“Su görüyorum, ama şiddetli bir susuzluk içindeyim,
Fakat ona ulaşacak bir yol yok.
Beni köleleştirmen sana yetmiyor mu,
Oysa bütün insanlar benim kölelerimdir.
Eğer ellerimi ve ayaklarımı kessen bile,
Aşırı hazdan ‘Daha!’ derim.”
Ali b. Muhammed → babasına göre: El-Mehdi’nin Basra’ya Sikketü Kureyş’ten girişini gördüm. Önünde, kendisiyle polis şefi arasında el-Benuge yürüyordu. Üzerinde siyah bir cübbe ve kılıç vardı, tıpkı hizmetkârlar gibi. Göğsünde, göğüslerinin kabardığı belli oluyordu.
Ali → babasına göre: El-Mehdi Basra’ya geldiğinde Sikketü Kureyş’ten geçti. Oysa valiler oradan geçmezdi; uğursuz sayılırdı ve oradan geçenler kısa sürede görevden alınırdı. Halifelerden de oradan geçen yalnızca el-Mehdi idi. Onun önünde polis şefi Abdullah b. Malik mızrağıyla yürüyordu. Kızı el-Benuge de onun önünde, genç erkek gibi giyinmiş, siyah bir cübbe, kemer ve başlıkla, kılıç taşıyarak yürüyordu. Göğüslerinin kabartısı giysisinden belli oluyordu.
El-Benuge esmer, güzel yapılı ve çekiciydi. Bağdat’ta öldüğünde el-Mehdi’nin gösterdiği üzüntü benzeri görülmemişti. Taziyeleri kabul etmek için oturdu ve kimsenin engellenmemesini emretti. Çok sayıda insan gelip taziyede bulundu. İçlerinden bazıları edebî açıdan eleştirildi. Ancak hepsi, Şebib b. Şeybe’nin sözleri kadar kısa ve etkili bir taziye duymadıklarını kabul etti. O şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri, Allah onun için senden daha hayırlıdır; Allah’ın sana vereceği mükâfat da senin için ondan daha hayırlıdır. Allah’tan seni üzmemesini ve sana azap etmemesini dilerim.”
Sabbah b. Abdürrahman → babasına göre: El-Benuge öldüğünde Şebib b. Şeybe onun huzuruna girip şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri, kaybın karşısında Allah sana sabır versin. Sabrını tüketmesin ve Allah’ın mükâfatından seni mahrum bırakmasın. O mükâfat senin için ondan daha hayırlıdır, Allah’ın rahmeti de onun için senden daha hayırlıdır. Geri getirilemeyecek bir şey karşısında sabretmek daha uygundur.”