Ömer–Musa b. Abdullah–babası–babası yoluyla: Ebu Cafer hac yaptığında, Muhammed b. İmran b. İbrahim b. Muhammed b. Talha ile Malik b. Enes’i bizim arkadaşlarımıza gönderdi ve onlardan, Abdullah’ın oğulları Muhammed ile İbrahim’i kendisine gelmeye teşvik etmelerini istedi. İki elçi, babam namazda dururken bizim yanımıza girdiler ve halifenin mesajını orada bulunanlara bildirdiler. Hasan b. Hasan, “Bu, o uğursuz kadının iki oğlunun işidir. Allah’a yemin ederim ki bu bizim görüşümüzü temsil etmez ve bizim yolumuza uygun değildir, bunu size açıkça söylüyorum” dedi. Bunun üzerine İbrahim ona yaklaşarak, “Kardeşine, onun iki oğlu yüzünden zarar vermen ve kardeşinin oğluna da annesi yüzünden zarar vermen niçin?” dedi. Babam namazını tamamladıktan sonra Muhammed ve Malik b. Enes mesajı ona ilettiler; o da, “Hayır, Allah’a yemin ederim ki size buna dair tek bir söz bile söylemem; eğer benim onunla görüşmeme izin verirse, o zaman olur” dedi. Bunun üzerine ikisi ayrıldılar ve durumu halifeye bildirdiler. Ebu Cafer, “O sadece beni büyülemek istiyor; fakat Allah’a yemin ederim ki iki oğlunu bana getirmedikçe gözü benim gözümü görmeyecek” dedi.
Ömer–İbn Zübâle yoluyla: Bilginlerimizden birinin şöyle dediğini işittim: Abdullah b. Hasan, bir kimseyle baş başa konuştuğunda, onu daha önce verdiği hükümden vazgeçirinceye kadar yumuşak sözlerle kandırırdı.
Ömer–Musa b. Abdullah–babası–dedesi yoluyla: Müminlerin Emiri Ebu Cafer hac yolunda ilerlemeye devam etti, fakat Medine’ye girmeden geri döndü ve Rebze’ye geçti, orada vadisindeki suya ulaşıncaya kadar ilerledi.
Ömer–Muhammed b. Yahya–Harith b. İshak yoluyla: Hasan oğulları, Ebu Cafer 144 yılında hac yapıncaya kadar Riyah’ın idaresinde hapiste kaldılar. Bu sırada Riyah Rebze’de halife ile buluştu ve halife onu Medine’ye geri göndererek Hasan oğullarını kendisine göndermesini emretti; onlarla birlikte, Hasan oğullarının anne tarafından kardeşi olan Muhammed b. Abdullah b. Amr b. Osman da gönderilecekti ve hepsinin annesi Hüseyin b. Ali’nin kızı Fatıma idi. Riyah, Muhammed b. Abdullah b. Amr’ı Bedir’de mallarıyla birlikte bulunduğu sırada çağırttı ve Medine’ye getirtti; ardından Hasan oğulları ve Muhammed b. Abdullah b. Amr ile birlikte Rebze’ye doğru yola çıktı. Medine’den yaklaşık üç mil uzaklıktaki Kasr Nafis’e vardığında demircileri, zincirleri ve prangaları getirtti ve hepsini ayaklarına ve boyunlarına demirlerle bağlattı. Abdullah b. Hasan b. Hasan’ın prangasındaki halkalar çok dardı, onu sıkıyor ve inlemesine sebep oluyordu; bunun üzerine kardeşi Ali b. Hasan, eğer daha uygun olacaksa halkalarının Abdullah’a verilmesini istedi ve halkalar Abdullah’a geçirildi, ardından Riyah onlarla birlikte Rebze’ye ilerledi.
Ömer–İbrahim b. Halid–Cüveyriye b. Esma’ yoluyla: Hasan oğulları Ebu Cafer’e götürüldüğünde onları bağlamak için prangalar getirildi; bu sırada Ali b. Hasan b. Hasan namazda duruyordu ve prangalar arasında son derece ağır bir tane vardı ki her birine yaklaştırıldığında o kişi geri çekiliyor ve muaf tutulmasını istiyordu; fakat Ali namazdan dönerek, “Bu kadar açık bir korku göstermen onun için yeterli bir işarettir” dedi, sonra ayaklarını uzattı ve o ağır pranga ile bağlandı.
Ömer–İsa–Abdullah b. İmran yoluyla: Onları Rebze’ye götüren kişi Ebu’l-Azhar idi.
Ömer–İbn Zübâle–Hüseyin b. Zeyd yoluyla: Bir sabah erkenden mescide gittim ve orada Hasan oğullarının Ebu’l-Azhar ile birlikte Rebze’ye götürülmek üzere Daru’l-Mervan’dan çıkarıldıklarını gördüm; oradan ayrıldım ve Cafer b. Muhammed beni çağırmış olduğu için yanına gittim, bana “Ne gördün?” diye sordu, ben de Hasan oğullarının tahtırevanlarla çıkarıldığını gördüğümü söyledim; bana oturmamı söyledi, oturdum, sonra hizmetçilerinden birini çağırdı, Rabbine çokça dua etti ve “Git, onlar götürüldükten sonra dönüp bana haber ver” dedi; bir süre sonra adam gelip “Ebu’l-Azhar onlarla birlikte geliyor” dedi; bunun üzerine Cafer b. Muhammed ayağa kalktı ve kendisinin görünmeden dışarıyı görebileceği bir perde arkasına geçti; Abdullah b. Hasan bir tahtırevan içinde görünür hale geldi ve karşı tarafında denge için bir Abbasi taraftarı oturuyordu, ailesinin tamamı da aynı şekilde taşınıyordu; Cafer onları görünce gözleri doldu ve gözyaşları sakalına aktı, sonra bana dönerek “Allah’a yemin ederim ki, ey Ebu Abdullah, bunlar gittikten sonra Allah’a artık saygı gösterilmeyecek!” dedi.
Ömer–Muhammed b. el-Hasan b. Zübâle–Mus‘ab b. Osman yoluyla: Hasan oğulları götürülürken, el-Hâris b. Âmir b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm Rebze’de onlara rastladı ve, “Sizi ülkemizden çıkaran Allah’a hamdolsun” dedi. Bunun üzerine Hasan b. Hasan, el-Hâris’e karşı boynunu uzatarak meydan okudu; fakat Abdullah onu susması için uyardı.
Ömer–İsa–İbn Ebrud, Muhammed b. Abdullah’ın hadimi yoluyla: Hasan oğulları nakledildiği sırada Muhammed ile İbrahim, bedevîler kılığına girerek onların yanına gelirlerdi; babalarının yanında yürür, ona sorular sorar ve açıkça ayaklanmak için izin isterlerdi; fakat o sürekli, “Başarılı olabileceğiniz bir duruma gelinceye kadar acele etmeyin” derdi ve ayrıca, “Eğer Ebu Cafer size şerefli yaşamayı yasaklıyorsa, şerefli ölmeyi yasaklamaz” diye de söylerdi.
Ömer–Muhammed b. Yahya–el-Hâris b. İshak yoluyla: Hasan oğulları Rebze’ye ulaştığında, Muhammed b. Abdullah b. Amr b. Osman yalnızca bir gömlek, bir baş örtüsü ve gömleğinin altında bir izâr ile Ebu Cafer’in huzuruna girdi; halifenin önünde durunca Ebu Cafer, “Sen ne biçim bir pezevenksin!” dedi. Muhammed, “Allah’a hamdolsun, sen beni çocukluğumda da yetişkinliğimde de böyle bilmezsin” diye cevap verdi. Bunun üzerine Ebu Cafer, “Öyleyse kızın nasıl hamile kaldı? O hâlâ İbrahim b. Abdullah b. Hasan ile evliydi, hâlbuki sen bana, boşanıp serbest bırakılmasıyla bana karşı hile yapmayacağına ve düşmanlarımla birleşmeyeceğine dair yemin etmiştin. Sonra kızını kınalı eller ve sürünmüş hâlde görüyorsun, ardından hamile olduğunu fark ediyorsun ve bu seni rahatsız etmiyor; ya yalancısın ya da pezevenksin! Allah’a yemin ederim ki onu recmettirmeyi düşünüyorum” dedi. Muhammed, “Sana verdiğim yemin üzerimdedir; sana karşı bir hileye girişmiş olsaydım bunu bilirdim. Bu zavallı kıza yönelttiğin ithamlara gelince, Allah onu nesebi sebebiyle bundan yüceltmiştir. Hamileliği ortaya çıktığında, kocasının onu gözetlemediğimiz bir sırada onunla birlikte olduğunu düşündüm” dedi. Ebu Cafer bu sözlere çok öfkelendi ve Muhammed b. Abdullah’ın elbiselerinin parçalanmasını emretti; gömleği izârından ayrıldı ve avret yeri açığa çıktı. Ardından ona yüz elli sopa vurulmasını emretti; darbeler onun direncini kırarken Ebu Cafer onu azarlamaya devam etti ve ima ile yetinmedi. Kamçılardan biri yüzüne vurunca Muhammed, “Yazık sana, yüzümden uzak dur; Resulullah onu dokunulmaz kılmıştır” dedi. Bunun üzerine Ebu Cafer kamçılayan kişiyi teşvik ederek, “Başa, başa vur” dedi ve Muhammed’in başına yaklaşık otuz darbe indirildi. Daha sonra halife, Muhammed’in boyu kadar uzun bir boyunduruk getirilmesini emretti; Muhammed uzun boylu bir adamdı ve boyunduruk boynuna takıldı, eli de ona bağlandı ve bu şekilde gönderildi. Ebu Cafer’in huzurundan çıkarıldığında, mevlasından biri ona koşarak, “Sen bana annem ve babam kadar değerlisin; seni örtmemi ister misin?” dedi. Muhammed, “Evet, karşılığını alırsın; Allah’a yemin ederim ki izârımın yırtıkları bana, gördüğüm dayaktan daha ağır geliyor” dedi. Bunun üzerine mevlası ona abasını örttü ve onu hapisteki arkadaşlarının yanına götürdü.
Ömer–el-Velid b. Hişam–Abdullah b. Osman–Muhammed b. Hâşim b. el-Berîd yoluyla: Hasan oğulları zincirlenmiş olarak Rebze’ye getirildiğinde ben oradaydım; içlerinde gümüşten yapılmış gibi görünen el-Osman da vardı; oturtuldular, fakat çok geçmeden Ebu Cafer’in yanından biri çıkıp, “Muhammed b. Abdullah el-Osmanî nerede?” diye sordu. Muhammed ayağa kalktı ve içeri girdi; kısa bir süre sonra kamçı seslerini duyduk. Bunun üzerine Eyyub b. Seleme el-Mahzûmî oğullarına, “Evlatlarım, kalbinde kimseye merhamet olmayan bir adam görüyorum; kendinize dikkat edin ve sakın bir söz söylemeyin” dedi. Muhammed dışarı getirildiğinde zenci gibi olmuştu; darbeler ten rengini değiştirmiş ve kanını akıtmıştı; kamçılardan biri gözüne isabet etmiş ve oradan kan akıyordu. Kardeşi Abdullah b. Hasan’ın yanına oturtuldu; susamıştı ve su istedi. Bunun üzerine Abdullah, “Ey kardeşlerim, Resulullah’ın torununa kim su verecek?” dedi; fakat insanlar çekindiler ve kimse ona su vermedi, sonunda Horasanlı bir adam öne çıktı, gizlice ona su verdi ve Muhammed içti. Bir süre sonra Ebu Cafer açık renkli bir katır üzerinde bir tahtırevanın bir tarafında, er-Rabi‘ de diğer tarafında olmak üzere çıktı. Abdullah ona seslenerek, “Allah’a yemin ederim ki ey Ebu Cafer, biz Bedir günü esirlerine böyle davranmadık” dedi; fakat Ebu Cafer ona tükürüp onu uzaklaştırdı ve durmadan yoluna devam etti.
Denilir ki Muhammed b. Abdullah el-Osmanî Ebu Cafer’in huzuruna girdiğinde, halife ona İbrahim’i sordu; Muhammed, “Onun hakkında hiçbir bilgim yok” dedi. Bunun üzerine Ebu Cafer onu yüzüne gürzle vurdu.
Ömer–Muhammed b. Ebi Harb yoluyla: Ebu Cafer, Riyah ona, “Müminlerin Emiri, Horasan halkı senin taraftarların ve destekçilerindir; Irak halkı ise Ebu Talib ailesine bağlıdır; Şam halkına gelince, Allah’a yemin ederim ki onların gözünde Ali bir kâfirden ibarettir ve onun soyundan kimseyi önemsemezler; fakat Muhammed b. Abdullah b. Amr onların kardeşidir; eğer onları çağırırsa, içlerinden hiç kimse onu yüzüstü bırakmaz” deyinceye kadar Muhammed hakkında iyi düşünmeye devam etti. Bu sözler Ebu Cafer üzerinde derin bir etki bıraktı. Hac yaptığında Muhammed onun yanına geldi ve halife, “Muhammed, kızın İbrahim b. Abdullah b. Hasan’ın karısı değil mi?” diye sordu. Muhammed, “Evet, fakat onunla sadece filan yıl Mina’da karşılaştım” dedi. Halife, “Kızını kınalanmış ve süslenmiş hâlde gördün mü?” diye sordu; Muhammed gördüğünü söyledi. Bunun üzerine halife, “Öyleyse o zina etmiştir!” dedi. Muhammed, “Dur, ey Müminlerin Emiri! Amcanın kızı hakkında böyle mi söylersin?” dedi. Ebu Cafer, “Ey sünnetsiz kadının oğlu!” diye karşılık verdi. Muhammed, “Hangi annem sünnetsizdi?” diye sordu. Bunun üzerine halife, “Ey fahişenin oğlu!” dedi ve gürzle yüzüne vurup onu bayılttı. Muhammed’in kızı Rukiyye, İbrahim b. Abdullah b. Hasan’ın karısıydı ve onun hakkında şöyle demiştir:
“Ey Kayslı dostlarım, kınamayı bırakın ve oturun;
Ben uyuyamazken sizin uyumanız sizi sevindiriyor mu?
Geceyi Rukiyye’nin hatıralarıyla ateş içindeymişim gibi geçiriyorum,
Sanki parlayan bir kor gibi.”
Ömer–İsa b. Abdullah b. Muhammed–Süleyman b. Davud b. Hasan yoluyla: Abdullah b. Hasan’ı uğradığı sıkıntılar arasında gerçekten perişan gördüğüm tek bir gün oldu. Bu da Muhammed b. Abdullah b. Amr b. Osman’ın devesinin, onun dalgın ve hazırlıksız olduğu bir sırada aniden hareket etmesi sebebiyleydi. Ayaklarında zincir, boynunda da bir boyunduruk vardı; yere düştü ve boyunduruk tahtırevana dolandı. Onu boynundan asılı halde çırpınırken gördüm; işte o an Abdullah b. Hasan’ın acı acı ağladığını gördüm.
Musa b. Abdullah b. Musa–babam–dedesi yoluyla: Rebze’ye ulaştığımızda Ebu Cafer babama haber göndererek, “Ailenden birini bana gönder; bil ki sana bir daha geri dönmeyecek” dedi. Kardeşlerinin oğulları hemen öne atılıp kendilerini teklif ettiler; babam onların bu iyi niyetini övdü fakat, “Kardeşlerimi sizin kaybınızla üzmek istemem; Musa, sen git” dedi. O sırada gençtim, ben gittim. Halife beni görünce, “Allah seni gören hiçbir gözü sevindirmesin; vurun buna!” dedi. Allah’a yemin ederim ki bayılıncaya ve artık ne olduğunu fark edemeyecek hâle gelinceye kadar dövüldüm. Nihayet dövmeyi bıraktılar. Halife beni yanına getirtip yaklaştırdı ve, “Başına ne geldiğini biliyor musun? Bu benim tarafımdan akan bir seldir; onun bir kovasını boşalttım, geri dönüşü yoktur; ardından ölüm gelir ya da kendini kurtarmak için fidye verirsin” dedi. Ben, “Ey Müminlerin Emiri, Allah’a yemin ederim ki benim bir suçum yok; ben bu işin kenarında duran biriyim” dedim. Bunun üzerine, “Öyleyse git ve iki kardeşini bana getir” dedi. Ben, “Ey Müminlerin Emiri, beni Riyah b. Osman’a göndereceksin; o da üzerime gözcüler ve casuslar dikecek; hangi yoldan gitsem peşimde bir adam olacak; bunu bilen kardeşlerim de benden kaçacaktır” dedim. Bunun üzerine halife Riyah’a bir yazı göndererek Musa üzerinde hiçbir yetkisi olmadığını bildirdi.
Musa şöyle devam etti: Halife benimle birlikte silahlı bir muhafız gönderdi ve hareketlerim hakkında kendisine yazıyla haber verilmesini emretti. Medine’ye ulaştım ve birkaç ay Balat’taki İbn Hişam’ın evinde kaldım. Bunun üzerine Riyah halifeye, “Musa İbn Hişam’ın evinde kalıyor ve Müminlerin Emiri’nin durumunun değişmesini bekliyor” diye yazdı ve mektubunun sonunda, “Bu mektubumu okuduğunda Musa’yı hemen bana gönder” dedi; halife de beni ona gönderdi.
Muhammed b. İsmail–Musa yoluyla: Babam Ebu Cafer’e, “Muhammed ve İbrahim’e yazıyorum; Musa’yı gönder ki belki onları bulabilir” diye haber gönderdi. Sonra Muhammed ve İbrahim’e yazıp kendisine gelmelerini söyledi; bana ise gizlice, “Onlara benden söyle, sakın gelmesinler” dedi. Maksadı beni halifenin elinden kurtarmaktı; Hind’in çocukları içinde en küçüğü olmama rağmen bana düşkündü. Muhammed ve İbrahim’e şu sözleri gönderdi:
“Ey Ümeyye oğulları, size ihtiyacım yok;
Titreyip tükenmişken malın ne faydası var?
Ey Ümeyye oğulları, yaşlılığıma acımıyorsanız bilin ki
Siz ve ayrılık aynı şeysiniz.”
Ben Medine’de halifenin adamlarıyla kaldım; Riyah benim oyalanmamdan bıkınca durumu halifeye yazdı ve halife beni yanına getirtip gönderdi.
Ömer–Yakub b. el-Kasım b. Muhammed–İmran b. Muhriz yoluyla: Hasan oğulları Rebze’ye götürüldü; aralarında Hasan b. Hasan b. Hasan’ın oğulları Ali ve Abdullah da vardı. Hasan b. Hasan, Abbas b. Hasan, Abdullah b. Hasan ve İbrahim b. Hasan hapiste öldüler.
Ömer–el-Medainî yoluyla: Hasan oğulları götürüldüğünde İbrahim b. Abdullah şöyle dedi:
“Yıkıntıları, boş yurtları ve
Oradakilerin sana yakın mı uzak mı olduğunu hatırlaman
Ak saçların seni pamuk gibi kapladığında bir gaflettir.
Elli yılın geçti, sayan saydı;
Gençliğin hatırası uzaklaştı, artık senin değildir,
Gençlik bir daha geri gelmeyecek.
Kaygılar üzerime çöktü, yastığıma yerleşti, kalbim parçalandı.
İnsanlar felakete sürülürken ben eğri bir zamana bırakıldım;
Alçaklar onu tatlı bulur,
Asiller ise içtiklerinde ondan tiksinir.
Hayatım beyaz saç ve zincir izleriyle geçti.
Onun oğulları arasında asil kimseler vardı
Fakat ne Allah’a ne soya saygı gösterildi.
Ey zincir halkaları, sizdeki merhamet ve şefkat
Onun yüksek mevkii yüzünden kirlenmiştir.
En soylu kadınlardan gelen temiz bir nesil vardı;
Allah katında ne mazeretim var,
O güzel kılıçlar sizin için çekilmedi.
Ne bir saldırı düzenledim ne de seçkin kızlar elde edildi.
Hızlı atlar ve sivri mızraklarla
Nuteyle oğullarına karşılık verilmedi.
Kana karşı kan, esire karşı esir olmalıydı.
Ahmed’in ailesi insanlar arasında uyuzlu biri gibi oldu.
Eyvah onlara, kılıçlarının işlediği şeylere!
Nasıl bir bağı kopardılar!
Nasıl bir ahdi yalanlarla bozdular!”
Abdullah b. Raşid ve diğerleri yoluyla: Abdullah b. Hasan ve ailesi zincirler içinde getirilip Necef’te durdurulduklarında Abdullah ailesine, “Bu şehirde bizi bu zâlimden koruyacak kimse yok mu?” dedi. Hayy oğulları Hasan ve Ali, kılıçlarını gizleyerek yanına geldiler ve, “Ey Resul soyundan olan, emret ne istersen yapalım” dediler. Abdullah, “Görevinizi yaptınız fakat bunlara karşı koyamazsınız” dedi; bunun üzerine geri döndüler.
Ömer–İsa–Abdullah b. İmran yoluyla: Ebu Cafer, Hasan oğullarının Haşimiyye’de hapsedilmesini emretti.
Ömer–Muhammed b. İsmail–dedesi Musa b. Abdullah yoluyla: Hasan oğulları Ebu Cafer’in huzuruna getirildi. O da Muhammed b. İbrahim b. Hasan’a bakıp, “Sen ‘Küçük Dîbâc’ mısın?” dedi. Muhammed evet deyince halife, “Allah’a yemin olsun ki seni, ailenden hiçbir kimseyi öldürmediğim şekilde öldüreceğim” dedi. Sonra yaptırılmış bir sütunun yarılmasını emretti. Muhammed onun içine konuldu ve diri diri üstü örülerek kapatıldı.
Muhammed b. el-Hasan–ez-Zübeyr b. Bilâl yoluyla: İnsanlar, sadece güzelliğine bakmak için sık sık Muhammed’i ziyaret ederlerdi.
Ömer–İsa–Abdullah b. İmran–Ebu’l-Ezher yoluyla: Abdullah b. Hasan bana, “Benim için bir hacamatçı bulmaya çalış; ona şiddetle ihtiyacım var” dedi. Ben de Müminlerin Emiri’nden izin istedim. O da, “Ona itibarlı bir hacamatçı getirin” dedi.
Ömer–Ebu Nuaym el-Fadl b. Dükeyn yoluyla: Hasan oğullarından on üç kişi hapsedilmişti. Osmanî ile onun iki oğlu da onlarla birlikte, Kufe’nin doğusunda, Bağdat tarafına düşen bölgede bulunan Kasr İbn Hubeyre’de hapsedilmişti. Bunlardan ilk ölen, İbrahim b. Hasan oldu; sonra da Abdullah b. Hasan öldü. Abdullah, öldüğü yerin yakınında gömüldü; insanların onun kabri olduğunu söyledikleri yerin belki tam içinde değil, ama ona yakın bir yerde.
Ömer–Muhammed b. Ebi Harb yoluyla: Ebu Cafer, Muhammed b. Abdullah b. Amr’ın suçsuzluğunu bildiği için onun hakkında iyi düşünmeye devam ediyordu. Fakat sonunda Ebu Avn, Horasan’dan Müminlerin Emiri’ne, “Horasan halkı benden uzak duruyor; Muhammed b. Abdullah meselesi, onlara göre fazla uzadı” diye yazdı. Bunun üzerine Ebu Cafer, Muhammed b. Abdullah b. Amr’ın boynunun vurulmasını emretti; başını da Horasan’a gönderdi ve onlara, bunun Resulullah’ın kızı Fatıma soyundan gelen Muhammed b. Abdullah’ın başı olduğuna yemin etti.
Ömer–el-Velid b. Hişam–babası yoluyla: Ebu Cafer Kufe’ye gittiğinde, “Bu aşağılık soydan gelen bu aşağılık adamdan öfkemi yeterince çıkaramıyorum” dedi. Sonra Muhammed b. Abdullah’ı çağırıp, “Kızını Abdullah’ın oğluyla evlendirdin mi?” diye sordu. Muhammed, “Hayır” dedi. Halife, “Ama o, onun karısı değil mi?” dedi. O da, “Evet; onun amcası ile babası, yani Abdullah b. Hasan, bu nikâhı aralarında akdettiler; ben de onun zifafa girmesine razı oldum” dedi. Bunun üzerine halife, “Peki bana verdiğin güvenceler ne olacak?” diye sordu. Muhammed, “Onlar bana bağlayıcıdır” dedi. Halife, “Kına sürüldüğünü görmedin mi? Güzel koku duyusunu almadın mı?” dedi. Muhammed, “Bundan haberim yok; insanlar sana karşı sorumluluklarımın ne olduğunu bildiklerinden, bu tür şeyleri benden gizlediler” dedi. Halife, “Benden seni yükümlülüklerinden kurtarmamı istemez misin? Seni bu yükümlülükten çıkarayım, sen de bana yeni bir taahhütte bulun” dedi. Muhammed, “Yükümlülüklerimi bozmuş değilim ki onları yeniden üzerime yükleyesin. Yeminimden beni çıkarmanı istememi gerektirecek bir şey yapmadım” dedi. Bunun üzerine halife, onun dövülerek öldürülmesini emretti. Sonra başını kestirdi ve Horasan’a gönderdi. Abdullah b. Hasan bunu duyunca, “Biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz. Allah’a yemin olsun ki, onların iktidarı zamanında onun yanında güvendeydik; ama Muhammed, bizim iktidarımız zamanında bizimle birlikte öldürüldü” dedi.
Ömer–İsa b. Abdullah–Miskin b. Amr yoluyla: Muhammed b. Abdullah b. Hasan açıkça ortaya çıkıp isyan ettiğinde, Ebu Cafer Muhammed b. Abdullah b. Amr’ın boynunun vurulmasını emretti; sonra da onun başını Horasan’a gönderdi. Başla birlikte, bunun gerçekten Resulullah’ın kızı Fatıma soyundan gelen Muhammed b. Abdullah olduğuna Allah adına yemin edecek ileri gelen adamları da gönderdi.
Ömer yoluyla: Muhammed b. Cafer b. İbrahim’e, Muhammed b. Abdullah b. Amr’ın neden öldürüldüğünü sordum. O da, “Onun başına ihtiyaç vardı” dedi.
Ömer–Muhammed b. Ebi Harb yoluyla: Ebu Avn’ın oğlu Avn, babasının ardından Müminlerin Emiri’nin kapıcılığı görevine geçti. Muhammed b. Abdullah b. Hasan gerçekten öldürüldüğünde, Ebu Cafer onun başını Horasan’daki Ebu Avn’a gönderdi. Başla birlikte Muhammed b. Abdullah b. Ebi’l-Kerem ile Avn b. Ebi Avn’ı da gönderdi. Baş oraya varınca Horasan halkı şüphelenip, “O daha önce öldürülmemiş ve başı bize getirilmemiş miydi?” dediler. Sonra mesele onlara açıklığa kavuştu ve gerçekte ne olduğunu anladılar. Bundan sonra insanlar, “Ebu Cafer’in bundan başka söylediği hiçbir yalan bilinmez” der oldular.
Ömer–İsa b. Abdullah–Abdullah b. İmran b. Ebi Ferve yoluyla: Biz Haşimiyye’de bulunduğumuz sırada eş-Şa‘bânî ile ben sık sık Ebu’l-Ezher’i ziyaret ederdik. Ebu Cafer ona, “Allah’ın kulu, Müminlerin Emiri Abdullah’tan, mevlası Ebu’l-Ezher’e” diye mektup yazardı. Ebu’l-Ezher de Ebu Cafer’e, “Mevlası ve bağlı kulu Ebu’l-Ezher’den” diye yazardı. Bir gün onun yanındaydık. Ebu Cafer ona üç gün izin vermişti; bu süre boyunca Ebu’l-Ezher resmî görev yapmıyordu ve biz o günlerde onunla baş başaydık. Derken Ebu Cafer’den bir mektup geldi. Ebu’l-Ezher mektubu okuyup bir kenara attı. Sonra Hasan oğullarından hapiste olanların yanına gitti. Ben mektuba uzanıp okudum. Mektupta halife, “Ey Ebu’l-Ezher, Mudallah hakkında sana emrettiğim şeyi yap; bu işi çabuk bitir” diyordu. Eş-Şa‘bânî de mektubu okuyup, “Mudallah’ın kim olduğunu biliyor musun?” dedi. Ben, “Hayır” dedim. O da, “Allah’a yemin olsun ki o, Abdullah b. Hasan’dır; Ebu’l-Ezher’in ne yapacağını izle” dedi. Çok geçmeden Ebu’l-Ezher geldi, oturdu ve, “Allah’a yemin olsun, Abdullah b. Hasan helâk oldu” dedi. Biraz sonra tekrar içeri girdi, sonra üzgün bir halde çıktı ve, “Bana Ali b. Hasan’ı anlat; nasıl bir adamdır?” dedi. Ben, “Beni doğru sözlü biri sayıyor musun?” dedim. Eş-Şa‘bânî, “Evet, daha da fazlası” dedi. Ben de, “Allah’a yemin olsun ki o, bu yerin taşıdığı ve bu göğün gölgelediği insanların en hayırlısıdır” dedim. Ebu’l-Ezher, “Öyleyse o da gitti” dedi.
Ömer–Muhammed b. İsmail–dedesi Musa b. Abdullah yoluyla: Biz hapiste namaz vakitlerini ancak Ali b. Hasan’ın kısa Kur’an bölümleri okumasından anlardık.
Ömer–İbn Aişe–Benu Dârim’in bir mevlası yoluyla: Beşîr er-Rahhâl’e, “Bu adama karşı ayaklanmakta neden bu kadar acelecisin?” dedim. Beşîr de şöyle dedi: “Abdullah b. Hasan tutuklandıktan sonra Ebu Cafer beni çağırdı; yanına gittim. Bir gün beni bir eve sokmamı emretti; girdim ve orada Abdullah b. Hasan’ın cesedini gördüm. Hemen bayılıp yere yığıldım. Ayıldığımda Allah’a söz verdim: Hilafet yüzünden iki kılıç çarpıştığında, ben mutlaka ona karşı olan tarafta olacağım. Yanımdaki ve onun adına gelen görevliye de, ‘Gördüğüm şeyi Ebu Cafer’e söyleme; bunu öğrenirse beni öldürür’ dedim.”
Ömer yoluyla: Hemedanlı, Abbâsî diye bilinen Hişam b. İbrahim b. Hişam b. Reşid’e, Ebu Cafer’in Abdullah b. Hasan’ın öldürülmesini emrettiğini söyledim. Hişam Allah’a yemin ederek, halifenin bunu yapmadığını söyledi. Bilakis ona gizlice, Muhammed’in açıkça isyan ettiğini ve öldürüldüğünü bildiren bir haber göndermişti. Bunun üzerine Abdullah’ın kalbi kırıldı ve öldü.
Ömer–İsa b. Abdullah yoluyla: Hayatta kalan Hasan oğullarından biri, onlara içmeleri için zehir verildiğini, Süleyman ile Abdullah —Davud b. Hasan b. Hasan’ın oğulları—, İshak ile İsmail —İbrahim b. Hasan b. Hasan’ın oğulları— ve Cafer b. Hasan dışında hepsinin öldüğünü söyledi. Öldürülenlerin hepsi, ancak Muhammed’in açıkça isyanından sonra öldürüldü.
İsa ayrıca şöyle dedi: Hasan ailesinin mevlası olan bir kadın, Cafer b. Hasan’a bakıp, “Canım hakkı için, Ebu Cafer insanları ne kadar iyi tanıyor; seni sağ bıraktı ama Abdullah b. Hasan’ı öldürttü” dedi.
Bu yılın olayları arasında Ebu Cafer el-Mansur’un Hasan b. Hasan b. Ali’nin soyundan gelenleri Medine’den Irak’a nakletmesi de vardı.
Ebu Cafer’in Hasan Soyundan Gelenleri Irak’a Naklettirmesinin Sebebi
Haris b. Muhammed – Muhammed b. Sa‘d – Muhammed b. Ömer yoluyla: Ebu Cafer, Riyah b. Osman b. Hayyan el-Murrî’yi Medine valiliğine tayin ettiğinde ona, Abdullah b. Hasan’ın iki oğlu Muhammed ve İbrahim’i şiddetle aramasını emretti; önceki valilerin yaptığı gibi onları önemsiz görmemesini söyledi.
Muhammed b. Ömer – Abdurrahman b. Ebi’l-Mevâlî yoluyla: Riyah onları aramayı şiddetle sürdürdü ve hiçbir yumuşaklık göstermedi. Bu uğurda elindeki bütün imkânları kullandı. Bunun sonucu olarak Muhammed ile İbrahim korkuya kapıldılar ve bir yerden bir yere dolaşmaya başladılar. Ebu Cafer de onları ele geçirme arzusunda gittikçe daha çok kaygılanınca Riyah b. Osman’a yazıp babaları Abdullah b. Hasan’ı, onun kardeşleri Hasan b. Hasan’ı, Davud b. Hasan’ı, İbrahim b. Hasan’ı ve Muhammed b. Abdullah b. Amr b. Osman b. Affan’ı yakalamasını emretti. Bu son zikredilen kişi, anneleri Fatıma bt. Hüseyin sebebiyle onların anne bir kardeşiydi. Ayrıca Benu Hasan’dan birkaç kişiyi daha yakalamasını, onları zincire vurmasını ve bu yıl hac yapmış bulunan halifenin bulunduğu Rebeze’de kendisine göndermesini de yazdı. Beni de ötekilerle birlikte yakalamasını emreden bir yazı daha yazdı. Bunun üzerine Riyah beni de halifeye gönderdi. Hacca yeni başlamışken bana yetişildi, yakalandım, demire vuruldum ve tali bir yoldan götürülerek Rebeze’de onların yanına ulaştırıldım.
Muhammed b. Ömer yoluyla: Abdullah b. Hasan ile ailesinin ikindi namazından sonra Daru Mervan’dan çıkarılıp götürüldüğünü gördüm. Demire vurulmuşlardı ve yastıksız mahfeler içinde taşınıyorlardı. O sırada ben artık buluğa ermiş bulunuyordum; bu yüzden gördüğüm şeyi hatırlıyorum.
Muhammed b. Ömer – Abdurrahman b. Ebi’l-Mevâlî yoluyla: Cüheyne, Müzeyne ve başka kabilelerden yaklaşık dört yüz kişi, Benu Hasan ile birlikte tutuklandı. Onları Rebeze’de, elleri arkadan bağlanmış halde güneş altında dikilirken gördüm. Ben, Abdullah b. Hasan ve ailesiyle birlikte hapisteydim; Ebu Cafer hacdan dönüp Rebeze’ye gelince Abdullah b. Hasan, Ebu Cafer’den huzuruna çıkmak için izin istedi. Fakat Ebu Cafer bunu kabul etmedi ve Abdullah’ı, dünyadan ayrılıncaya kadar görmedi. Sonra Ebu Cafer beni ötekilerin arasından çağırttı. Getirilip halifenin huzuruna sokuluncaya kadar oturmama izin verildi. Halifenin yanında İsa b. Ali de vardı. Beni görünce, “Evet ey Müminlerin Emiri, işte o budur. Ona sert davranırsan onların nerede olduğunu söyler” dedi. Ben ona “Selam sana olsun” diye selam verdim. Fakat Ebu Cafer, “Allah sana selamet vermesin! O iki alçağın, o alçağın oğullarının, o iki hilekârın, o hilekârın oğullarının nerede olduklarını söyle!” dedi. Ben de, “Doğruyu söylersem bu senin katında bana bir fayda sağlar mı ey Müminlerin Emiri?” dedim. O, “Ne demek istiyorsun?” dedi. Ben de, “Karım boş olsun ve başıma başka felaketler gelsin ki onların nerede olduklarını bilmiyorum” dedim. Bunu benden kabul etmedi ve kamçıları getirtti. İki kırbaç direği arasına dikildim ve onun emriyle dört yüz kırbaç vuruldum. Dövme bitene kadar kırbaçların farkında değildim; baygın halde yoldaşlarımın yanına taşınmıştım. Sonra halife, İbrahim b. Abdullah b. Hasan’ın karısının babası olan ed-Dibac’ı, yani Muhammed b. Abdullah b. Amr b. Osman b. Affan’ı çağırttı. Muhammed huzuruna getirildiğinde Ebu Cafer ona, “Bana o iki hilekârı anlat; ne yaptılar, neredeler?” dedi. Muhammed, “Allah’a yemin olsun ey Müminlerin Emiri, onlar hakkında hiçbir bilgim yok” dedi. Bunun üzerine halife, “Bana mutlaka haber vereceksin!” dedi. Muhammed de, “Sana daha önce de söyledim — Allah’a yemin olsun ki ben doğru söyleyen bir adamım — önceden onlar hakkında bilgim vardı; fakat bugün Allah’a yemin ederim ki onlardan hiçbir şey bilmiyorum” dedi. Halife onun soyulmasını emretti. Soyuldu ve yüz kırbaç vuruldu. Eliyle boynunu birbirine bağlayan demir bir halka takıldı. Kırbaçlama bitince götürüldü; dövmenin izleri üzerine saf beyaz ketenden bir gömlek giydirildi. Bu halde bize getirildi. Allah’a yemin olsun ki gömlek kana yapıştığından, üzerine koyun sağıp akıtmadan onu çıkaramadılar. Sonra gömlek çıkarıldı ve onunla ilgilendiler.
Ebu Cafer, “Bunları Irak’a götürün” dedi. Bunun üzerine Haşimiyye’ye götürüldük ve orada hapsedildik. Hapiste ölenlerin ilki Abdullah b. Hasan oldu. Zindancı gelip, “İçinizden ona en yakın akraba olan kimse çıkıp onun namazını kılsın” dedi. Kardeşi Hasan b. Hasan b. Hasan b. Ali çıktı ve onun namazını kıldırdı. Sonra Muhammed b. Abdullah b. Amr öldü. Başı alındı ve halife onu Horasan’a gönderdi; yanında da Şia’dan bir topluluk vardı. Horasan’ın bölgelerini dolaştılar ve “Bu, Resulullah’ın kızı Fatıma soyundan gelen Muhammed b. Abdullah’ın başıdır” diye Allah adına yemin etmeye başladılar. Böylece insanlara bunun, Ebu Cafer’e karşı ayaklandığını durmadan işittikleri Hasan oğlu Muhammed b. Abdullah’ın başı olduğunu zannettirdiler.
Bu yıl Mekke valisi es-Serî b. Abdullah, Medine valisi Riyah b. Osman el-Murrî, Kufe valisi İsa b. Musa idi. Basra valisi Süfyan b. Muaviye idi; yargı işleri ise Sevvar b. Abdullah’ın elindeydi. Mısır valisi de Yezid b. Hatim idi.