Daha önce Hişam’ın Halid’i Irak ve Horasan valiliğinden nasıl azlettiğini ve Hişam’ın Yusuf b. Ömer’i Irak valisi olarak nasıl tayin ettiğini anlatmıştık. Daha önce de belirtildiği gibi Halid, Hişam adına Irak valiliğinde birkaç ay hariç on beş yıl görev yapmıştı; çünkü yine söylendiği üzere 105 yılında Irak valisi olmuş, 120 yılı Cemâziyelevvel ayında da görevden alınmıştı. Hişam, Halid’i azledince Yusuf Vâsıt’a gelip Halid’i ele geçirdi, onu yakaladı ve orada hapsetti. Sonra Yusuf b. Ömer Hîre’ye geçti. Halid ise kardeşi İsmail b. Abdullah, oğlu Yezid b. Halid ve yeğeni Münzir b. Esed b. Abdullah ile birlikte tam on sekiz ay boyunca Hîre’de hapiste kaldı.
Yusuf, Hişam’dan Halid üzerinde serbestçe tasarrufta bulunup ona işkence edebilmek için izin istedi; fakat Hişam başlangıçta buna razı olmadı. Daha sonra Yusuf ısrarla tekrar tekrar istekte bulundu, haraç gelirlerindeki düşüşü ve gelir kaybını bahane gösterdi. Bunun üzerine Hişam bir keresinde ona izin verdi. Fakat işkenceye şahit olması için bir muhafız gönderdi ve Halid Yusuf’un elinde ölürse Yusuf’u mutlaka öldüreceğine dair yemin etti.
Bunun üzerine Yusuf, Halid’i çağırdı. Hîre’de, herkesin toplandığı bir sırada bir sedirin üzerine oturdu. Yusuf, Halid’e diliyle ağır şekilde saldırıyordu; fakat Halid, Yusuf ona “İbn Kâhin” diyerek hakaret edene kadar tek bir kelime söylemedi. Bununla Şıkk b. Sa‘b el-Kâhin’i kastediyordu. Bunun üzerine Halid şöyle karşılık verdi: “Ey ahmak! Soyumu küçümseyerek bana hakaret ediyorsun, ama senin baban, ey İbnü’s-Sebbî‘, sadece bir şarap satıcısıydı.” Bununla onun içki sattığını kastetmişti. Bunun üzerine Yusuf, Halid’i tekrar zindana gönderdi.
Sonra 121 yılı Şevval ayında Hişam, Yusuf’a Halid’i serbest bırakmasını emreden bir mektup yazdı. Halid de Kûfe köprüsünün arkasında, Dûrân’da bulunan İsmail b. Abdullah’ın kalesine yerleşti. Yezid b. Halid tek başına yola çıktı ve Benî Tayy yurtlarından geçerek Dımaşk’a kadar gitti. Daha sonra Halid de İsmail ve Velid ile birlikte yola çıktı; Abdürrahman b. Anbese b. Saîd b. el-Âs onları yol için donatmıştı. Halid ağır eşyalarını Benî Mukâtil’in kalesine gönderdi. Fakat Yusuf onların peşinden süvari göndermişti. Bu süvariler Halid’in erzakını, ağır yüklerini, develerini ve mallarını koruyan mevlâlarını ele geçirdiler. Yusuf onların elinden aldıklarını müsadere edip sattı ve mevlâlardan bir kısmını yeniden köleliğe döndürdü. Halid, Benî Mukâtil’in kalesine vardığında kendisinin ve oğullarının sahip olduğu taşınabilir malların hepsi alınmıştı.
Oradan Hît’e geçtiler, sonra da Hişam’ın bulunduğu Rusâfe kapısının karşısında yer alan el-Karye’ye yöneldiler. Halid, Şevval ayının geri kalan kısmında ve Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Safer ayları boyunca orada kaldı. Bu süre içinde Hişam onların huzuruna çıkmasına izin vermedi. El-Abrash bu dönemde Halid ile mektuplaşıyordu; bu da Zeyd b. Ali’nin isyan ettiği ve öldürüldüğü zamandı.
el-Heysem b. Adî’nin râvilerine göre Yusuf, Hişam’a şöyle yazdı: “Bu aile fertleri, yani Hâşimîler, açlıktan ölme noktasına gelmişlerdi; her biri sadece çoluk çocuğuna yiyecek bulma derdine düşmüştü. Halid Irak valisi olunca onlara para verdi. Bu sayede güçlerini topladılar ve hilafete göz dikmeye başladılar. Zeyd’in isyan etmesi ancak Halid’in tavsiyesiyle olmuştur. Bunun delili de Halid’in, Irak yolunda bulunan el-Karye’de kalmasıdır; böylece oradan haber alabiliyordu.”
Hişam, mektubu sonuna kadar okuyuncaya kadar sustu. Sonra Yusuf’un heyetinin başında bulunan ve Yusuf’un bu mektupta yazılanları doğrulamasını emrettiği el-Hakem b. Hazn el-Kaynî’ye döndü. O da gerçekten bunu doğrulamıştı. Hişam ona şöyle dedi: “Sen de yalancısın, seni gönderen de yalancı. Halid hakkında ne tür şüphelerimiz olmuşsa olsun, onun itaatinden asla şüphe etmedik.” Sonra elçinin boğazının kesilmesini emretti.
Halid bunu duyunca Dımaşk’a gitti ve yaz seferi vakti gelinceye kadar orada kaldı. Sonra iki oğlu Yezid ve Hişam ile birlikte sefere çıktı. O sırada Dımaşk’ın başında Külsûm b. İyâd el-Kasrî vardı ve Halid’e karşı içinde kin taşıyordu. Sefer Bizans topraklarına doğru iyice ilerleyince, Dımaşk evlerinde her gece yangınlar çıkmaya başladı. Iraklı bir adam olan Ebu’l-Ummerras ile arkadaşları yangınları çıkarıyor, yangın sürerken de yağma ve hırsızlık yapıyorlardı.
İsmail b. Abdullah, Münzir b. Esed b. Abdullah ve Halid’in iki oğlu Saîd ile Muhammed kıyı bölgesindeydiler; çünkü Bizans tarafından kötü haber gelmişti. Bunun üzerine Külsûm, Hişam’a bir mektup yazarak yangından söz etti ve daha önce benzeri görülmemiş bu yangının, Beytülmâl’e saldırmak isteyen Halid’in mevlâlarının işi olduğunu söyledi. Hişam da Külsûm’a, Halid’in ailesinden genç yaşlı herkesin, mevlâlarının ve kadınlarının hapsedilmesini emretti. Bunun üzerine Külsûm, kıyıda görevli bulundukları yerden İsmail’i, Münzir’i, Muhammed’i ve Saîd’i yakalattı; onlar yanlarındaki mevlâlarla birlikte zincire vurulmuş halde geri getirildiler. Külsûm ayrıca Halid’in kızı Ümmü Cerîr’i, er-Râika’yı ve bütün kadınlarla küçük oğlanları da hapsetti.
Daha sonra Ebu’l-Ummerras yenilgiye uğratıldı; o ve arkadaşları yakalandı. Dımaşk haracının başındaki Velid b. Abdurrahman, Hişam’a bir mektup yazarak Ebu’l-Ummerras ile arkadaşlarının yakalandığını bildirdi; onların isimlerini tek tek yazdı, kabilelerini ve geldikleri garnizon şehirlerini ayrıntılı biçimde anlattı. Fakat bu listede Halid’in mevlâlarından tek bir kişiyi bile zikretmedi. Bunun üzerine Hişam, Külsûm’a bir mektup göndererek onu azarladı, kınadı ve hapsettiği herkesi serbest bırakmasını emretti. Külsûm da hepsini salıverdi. Fakat mevlâları kendisine ayırdı; çünkü Halid yaz seferinden döndüğünde onların durumu için kendisine başvuracağını umuyordu.
Askerler sınır boyundan geri dönünce Halid, ailesinin hapsedildiği haberini aldı; fakat daha sonra serbest bırakıldıklarını duymadı. Yezid b. Halid, kalabalığın arasına karışarak Hıms’a kadar ulaştı. Halid ise gelip Dımaşk’taki evine yerleşti. Ertesi sabah insanlar Halid’in yanına gelince, o iki kızı Zeyneb ile Âtike’yi çağırdı ve şöyle dedi: “Ben yaşlandım; sizin bana bakmanızı istiyorum.” Kızları da buna seve seve razı oldular. Daha sonra kardeşi İsmail ile oğulları Yezid ve Saîd onun yanına girdiler. Halid başkalarının da içeri girmesine izin verdi. Bunun üzerine kızları geri çekilmek istediler. Halid ise şöyle dedi: “Hişam onları gün be gün hapse sürerken şimdi neden geri çekilsinler?” Ardından insanlar içeri girdiler; İsmail ile Halid’in iki oğlu, iki kızının önünde durarak onları gözlerden gizlediler.
Halid şöyle dedi: “Ben Allah yolunda gazaya çıktım; işiterek ve itaat ederek çıktım. Sonra insanlar arkamdan işler çevirdiler; kadınlarım ve ailemin kadınları yakalanıp kâfir kadınlara yapıldığı gibi suçlularla birlikte hapse atıldılar. İçinizden bir grubun kalkıp da, ‘İşiten ve itaat eden bu adamın kadınları neden hapsedildi?’ demesine ne engeldi? Hepinizin öldürüleceğinden mi korktunuz? Allah sizi korkuya düşürsün!” Sonra Halid şunu ekledi: “Benimle Hişam arasındaki duruma gelince: Eğer peşimi bırakmazsa, tutkusu Iraklı, ailesi Suriyeli, kökeni Hicazlı olan kişiye çağrıda bulunacağım.” Bununla Muhammed b. Ali b. Abdullah b. Abbas’ı kastediyordu. “Gidip bunu Hişam’a söylemeniz için size izin veriyorum.” Hişam, Halid’in söylediklerini duyunca şöyle dedi: “Ebu’l-Heysem aklını kaybetmiş.”
Ebu Zeyd – Ahmed b. Muaviye – Ebu’l-Hattab rivayet eder: Halid şöyle dedi: “Rüsafe’nin efendisi, yani Hişam, zulmederse, biz de mutlaka bizim lehimize Suriyeliyi, Hicazlıyı ve Iraklıyı ayağa kaldırırız; eğer en küçük bir ses çıkarırsa orası her yanından çöker.” Hişam, Halid’in söylediklerini duyunca ona şöyle yazdı: “Saçmalıyorsun. Beni, Becîle’nin o önemsiz ve aşağılık kabilesiyle mi tehdit ediyorsun?”
Ebu’l-Hattab’ın rivayeti şöyle devam eder: Allah’a yemin olsun ki, Benî Abs’ten bir adam dışında ne fiilen ne de sözle ona destek olan hiç kimse olmadı. Benî Abs’ten olan adam şu beyitleri söyledi:
“Cömertlik denizi duruldu,
Benî Sakîf’in esiri oldu, zincirlere vuruldu.
Ama sen el-Kasrî’yi hapsetmiş olsan da şöhretini hapsetmiş olmadın,
kabileler arasındaki cömertliğini de hapsetmiş değilsin.”
Halid, Yezid ve Halid’in ailesinden diğerleri Dımaşk’ta kaldılar. Yusuf b. Ömer ise Hişam’dan sürekli Yezid’i kendisine göndermesini istemeye devam etti. Bunun üzerine Hişam, Külsûm b. İyâd’a Yezid’i yakalayıp Yusuf’a göndermesini emreden bir mektup yazdı. Külsûm da Yezid’i evindeyken yakalamak için süvari gönderdi. Yezid süvarilere saldırdı, onlar ondan geri çekildiler; ardından Yezid de ata binip kaçtı. Süvariler geri dönüp olanı Külsûm’a anlattılar. Yezid’in ayrılmasından bir gün sonra Külsûm, Halid’i almak üzere süvari gönderdi. Halid elbiselerini istedi ve onları giydi. Kadınları hep birlikte ağıt yakmaya başladılar. Bunun üzerine süvarilerden biri Halid’e, “Şu kadınlara susmalarını söylesen ya” dedi. Halid de şöyle cevap verdi: “Neden söyleyeyim? Eğer halifeye itaatim olmasaydı, Benî Kasr’ın kölesi bana böyle davranamayacağını öğrenirdi. Git, ona benim söylediklerimi bildir; eğer iddia ettiği gibi gerçek bir Arap ise gelsin de talihini benim yanımda arasın.” Sonra Halid süvarilerle birlikte gitti ve Dımaşk zindanına atıldı. İsmail hemen Hişam’ı görmek için Rüsafe’ye hareket etti. İsmail, kapıcısı Ebu’z-Zübeyr’in huzuruna girdi ve Halid’in hapsedildiğini ona anlattı. Ebu’z-Zübeyr de Hişam’ın yanına girip ona haber verdi. Bunun üzerine Hişam, Külsûm’a onu azarlayan bir mektup yazdı ve şöyle dedi: “Sana hapsetmeni emrettiğim kimseleri salıverdin; hapsetmeni emretmediğim kimseleri ise hapse attın.” Ardından Külsûm’a Halid’i serbest bırakmasını emretti. Külsûm da bunu yaptı.
Hişam bir şey yaptırmak istediğinde bunu el-Abrash’a emrederdi. Bu sebeple Hişam, el-Abrash aracılığıyla Halid’e bir mektup yazdı. el-Abrash şöyle yazdı: “Müminlerin Emiri’ne, Sa‘d’ın Dinnah kolundan, Udhre b. Sa‘d’ın kardeşlerinden olan Abdurrahman b. Süveyb ed-Dinnî’nin senin huzurunda ayağa kalkıp şöyle dediği haberi ulaştı: ‘Ey Halid, seni on özel niteliğin olduğu için seviyorum. Gerçekten Allah asildir, sen de asilsin. Allah cömerttir, sen de cömertsin. Allah merhametlidir, sen de merhametlisin. Allah halimdir, sen de halimsin.’ Sonra Abdurrahman bu şekilde on özelliği sayıncaya kadar devam etti. Müminlerin Emiri şimdi Allah’a yemin ediyor ki, eğer bu olay kendi kanaatine göre doğrulanırsa kanını dökmek helal olacaktır. Bu yüzden meseleyi düzgün biçimde yazıp bana bildir ki ben de Müminlerin Emiri’ne haber vereyim.”
Bunun üzerine Halid şu cevabı yazdı: “O mecliste o kadar çok insan vardı ki, orada söylenen gerçeğin zalim ya da kötü kişilerce çarpıtılması mümkün değildi. Abdurrahman b. Süveyb önümde ayağa kalktı ve şöyle dedi: ‘Ey Halid, seni on özel niteliğin olduğu için seviyorum. Gerçekten Allah asildir; her asil kişiyi sever ve bu sebeple seni de sever; ben de seni Allah seni sevdiği için seviyorum…’ Sonra Abdurrahman bu şekilde on özelliği sayıncaya kadar devam etti. Fakat bundan daha kötü olan şey, İbn Şakkî el-Himyerî’nin Müminlerin Emiri’nin huzurunda ayağa kalkıp şöyle demesine göz yumulmasıydı: ‘Ey Müminlerin Emiri, hangisini daha değerli sayarsın: Halkın arasındaki halifeni mi, yoksa elçini mi?’ Müminlerin Emiri de, ‘Halkım arasındaki halifemi’ diye cevap verdi. Bunun üzerine İbn Şakkî şöyle dedi: ‘Sen Allah’ın halifesisin, Muhammed ise O’nun elçisidir. Hayatıma yemin olsun ki, Becîle’den bir adamın sapması, hem halk hem saray açısından, Müminlerin Emiri’nin kendisinin sapmasından daha önemsiz bir şeydir.’” el-Abrash, Halid’in mektubunu Hişam’a okudu. Hişam da, “Ebu’l-Heysem bunamış” dedi.
Halid, Hişam halife olduğu sürece Dımaşk’ta kaldı; Hişam ölünceye kadar orada bulundu. Hişam’ın ölümünden sonra Velid halife oldu ve cündlerin önderleri, Halid de dâhil olmak üzere, onun yanına geldiler; fakat Velid onların hiçbirini huzuruna kabul etmedi. Halid rahatsız olduğunu ileri sürerek izin istedi. Kendisine izin verilince Dımaşk’a döndü ve birkaç ay orada kaldı. Sonra Velid, Halid’e şöyle yazdı: “Müminlerin Emiri elli milyon dirhem meselesinden haberdardır. Bunu bilmiyor muydun? O halde elçisiyle birlikte Müminlerin Emiri’nin yanına gel. O, hazırlanman için sana yeterli süre tanımasını emretmiştir.” Bunun üzerine Halid, aralarında Umâre b. Ebî Külsûm el-Ezdî’nin de bulunduğu yakın danışmanlarından bir kısmını çağırdı, mektubu onlara okudu ve, “Bana ne yapmam gerektiği konusunda görüş verin” dedi. Onlar da, “Velid sana karşı güvenilir biri değildir. Bizim kanaatimiz, Dımaşk’a girip hazineleri ele geçirmen ve dilediğin kişiye çağrıda bulunmandır. Halkın çoğu seninledir; buna karşı yüksek sesle itiraz edecek kimse çıkmaz” dediler. Halid, “Bundan başka ne yapabilirim?” diye sordu. Onlar da, “Hazineleri ele geçirir ve durumun sağlamlaşıncaya kadar yerinde beklersin” dediler. Halid tekrar, “Başka ne yapabilirim?” diye sorunca danışmanları, “Gizlenebilirsin” dediler.
Bunun üzerine Halid şöyle dedi: “Bana dilediğim kimseye çağrıda bulunmamı tavsiye etmenize gelince, üzerime fitne ve ayrılık yükünü almak istemem. Durumumu sağlamlaştırmamı tavsiye etmenize gelince, ben hiçbir suç işlememişken Velid’e karşı güvende olmadığımı düşünüyorsunuz; o halde hazineleri ele geçirmişken bana sadık kalacağını nasıl umabilirsiniz? Gizlenmeye gelince, Allah’a yemin ederim ki ben hayatım boyunca hiçbir kimseden korkarak başımı örtmedim; şimdi bu yaşıma gelmişken de bunu yapmam. Aksine gideceğim ve Allah’tan yardım isteyeceğim.” Sonra Halid yola çıktı ve Velid’in yanına geldi. Fakat Velid onu ne çağırdı ne de onunla konuştu. Halid de mevlâları ve hizmetçileriyle birlikte kendi evinde kaldı. Bu durum, Yahya b. Zeyd’in başının Horasan’dan getirildiği zamana kadar sürdü.
Sonra insanlar bir revakta toplandılar, Velid de oturdu. Hâcip gelip Halid’in yanında durdu. Halid ona, “Benim ne halde olduğumu görüyorsun. Yürüyemiyorum. Ancak sandalyemle taşınabilirim” dedi. Hâcip, “Taşınan hiç kimse Velid’in huzuruna çıkamaz” diye cevap verdi ve üç kişiye daha içeri girme izni verdi. Sonra, “Kalk Halid!” dedi. Halid de, “Sana ne halde olduğumu zaten söyledim” diye karşılık verdi. Bunun üzerine hâcip bir yahut iki kişinin daha içeri girmesine izin verdi. Sonra yine, “Kalk Halid!” dedi. Halid yine, “Sana ne halde olduğumu zaten söyledim” diye cevap verdi. Bu, hâcip on kişiye içeri girme izni verinceye kadar sürdü. Sonra yine, “Kalk Halid!” dedikten sonra bütün insanların içeri girmesine izin verdi ve Halid’in sandalyesiyle içeri alınmasını emretti. Böylece Halid, sediri üzerinde oturan Velid’in huzuruna taşındı. Sofralar kurulmuştu; insanlar onun önünde iki sıra halinde duruyorlardı. Şebbe b. Aggâl yahut Aggâl b. Şebbe konuşuyordu; Yahya b. Zeyd’in başı da yukarı kaldırılmıştı. Halid iki sıradan birinin yanına götürüldü. Konuşmacı sözünü bitirince Velid ayağa kalktı. İnsanlar dağıtıldı ve Halid ailesinin yanına geri götürüldü. Elbiselerini çıkarmıştı ki Velid’in elçisi gelip onu tekrar geri götürdü. Halid çadırın kapısına varınca durdu. Sonra Velid’in elçisi dışarı çıkıp ona, “Müminlerin Emiri sana soruyor: ‘Yezid b. Halid nerede?’” dedi. Halid şöyle cevap verdi: “Yezid, Hişam’ın öfkesine uğradı. Hişam onu aramak için adamlar gönderdi; Yezid de ondan kaçtı. Biz Yezid’i, Allah onu halife kılıncaya kadar Müminlerin Emiri’nin çevresinde görürdük. Sonra ortaya çıkmayınca, onun kendi yurdu olan eş-Şerât tarafında ya da oralarda olduğunu düşündük.” Elçi tekrar gelip, “Hayır, Yezid’i fitne çıkarsın diye geride bıraktın” dedi. Bunun üzerine Halid elçiye şöyle dedi: “Müminlerin Emiri bilir ki biz itaat eden bir aileyiz; ben, babam ve ondan önce dedem de öyleydi.” Sonra Halid anlatıcıya dönerek araya şunu ekledi: “Elçinin ne kadar hızlı geri döndüğünden, Velid’in söylediklerimi duyabilecek kadar yakın olduğunu anladım.” Ardından elçi tekrar geldi ve, “Müminlerin Emiri sana diyor ki: ‘Ya Yezid’i getirirsin ya da seni mutlaka öldürürüm’” dedi. Bunun üzerine Halid sesini yükselterek, “O halde öteden beri istediğin şey buymuş öyle mi? Allah’a yemin ederim ki Yezid ayağımın altındaysa bile senin için ayağımı kaldırmam; o halde ne istiyorsan yap” dedi.
Bunun üzerine Velid, muhafızlarının başı Gaylân’a Halid’i dövmesini emrederek, “Onun sesini duymak istiyorum” dedi. Gaylân Halid’i evine götürdü ve zincirlerle işkence etti; fakat Halid ağzını açmadı. Sonra Gaylân tekrar Velid’in yanına dönerek, “Allah’a yemin ederim ki hiç konuşmayan ve ses çıkarmayan birine işkence etmeyeceğim” dedi. Velid de, “Öyleyse bırak onu ve kendi yanında hapset” dedi. Gaylân da Halid’i, Yusuf b. Ömer Irak’tan para getirinceye kadar hapiste tuttu. Sonra Velid ile yakın çevresi meseleyi aralarında görüştüler. Velid halkla birlikte bir toplantı yaptı; Yusuf da oradaydı. O, Ebân b. Abdurrahman en-Nümeyrî’ye Halid hakkında konuşup, “Onu elli milyon dirheme satın alacağım” dedi. Sonra Velid, Halid’e haber göndererek, “Yusuf seni elli milyon karşılığında satın alacak. Eğer bu miktarı ödeyeceğine kefil olabilirsen ne âlâ; aksi takdirde seni Yusuf’a teslim ederim” dedi. Halid ise, “Özgür Araplar satılmaz. Allah’a yemin ederim ki benden şu yere düşmüş odun parçası kadar bir şeye kefil olmam istense bunu da yapmam. Artık sen düşün” diye cevap verdi. Bunun üzerine Velid, Halid’i Yusuf’a teslim etti. Yusuf onun elbiselerini çıkardı, üzerine yün bir aba attı, onu başka bir abaya sarıp altına minder konmamış bir hevdece bindirerek götürdü. Yol boyunca Halid’in yanında bulunan kişi, daha önce Hişam’ın Musul valisi olan Velid b. Talîd’in yeğeni Ebu Kuhâfe el-Mürrî idi.
Yusuf, Halid’i alıp götürdü ve Velid’in ordugâhından bir günlük mesafedeki el-Muhâdese’de konakladı. Sonra Yusuf, Halid’i çağırdı ve annesi hakkında çirkin sözler söyledi. Halid de, “Niçin annelerden söz açıyorsun? Allah seni lânetlesin! Allah’a yemin ederim ki artık sana tek kelime bile söylemeyeceğim” diye karşılık verdi. Bunun üzerine Yusuf, Halid’i kamçıladı ve ona şiddetli şekilde işkence etti; fakat Halid ona tek kelime söylemedi. Sonra Yusuf, Halid’i alıp yoluna devam etti. Bir süre sonra Zeyd b. Temîm el-Kaynî, mevlâsı Sâlim en-Neffât’ı gönderip Halid’e nar çekirdeğinden yapılmış sevîk içirdi. Yusuf bunu duyunca Zeyd’e beş yüz, Sâlim’e ise bin kırbaç vurulmasını emretti. Sonra Yusuf Hîre’ye ulaştı. Orada Halid’i, Hişam’ın iki oğlu İbrahim ve Muhammed ile birlikte çağırttı. Yusuf, Halid’e kırbaç vurdurdu, fakat Halid ona hiçbir şey söylemedi. İbrahim b. Hişam işkenceye dayandı, ama Muhammed b. Hişam çöktü. Halid bir gün boyunca işkence altında kaldıktan sonra Yusuf onun göğsüne çivili germe aletini koydu ve o gece onu öldürdü. Halid, el-Heysem b. Adî’nin rivayetine göre 126 yılı Muharrem ayında Hîre bölgesinde, üzerinde bulunan aba ile gömüldü. Sonra Âmir b. Sehle el-Eş‘arî gelip kabrinin yanında atını boğazladı; Yusuf da ona yedi yüz kırbaç vurdurdu.
Ebu Zeyd – Ebu Nuaym – adı verilmeyen bir adam rivayet eder: Yusuf’un Halid’i getirdiği sırada oradaydım. Yusuf odun getirilmesini emretti; odun Halid’in ayaklarının üzerine kondu. Sonra insanlar onun üzerine çıktılar ve ayakları kırılıncaya kadar bastılar. Fakat Allah’a yemin ederim ki ne bağırdı ne de yüzünden en küçük bir ifade geçti. Sonra bacaklarının üzerine çıktılar ve onları kırdılar; ardından uyluklarına, böğürlerine ve göğsüne bastılar; nihayet öldü. Fakat Allah’a yemin ederim ki bir kez bile bağırmadı ve yüzünden hiçbir ifade geçmedi.
Velid b. Yezid öldürüldüğünde Halef b. Halîfe şu beyitleri söyledi:
“Kelb ile Mezhic’in ataları,
bütün gece boyunca uykusuzca feryat eden
ve susuzlukla azap çeken bir canı susturdular.
Halid’in intikamını alarak Müminlerin Emiri’ni,
ibadet halinde değilken, burnu üzerine kapanmış halde bıraktılar.
Eğer siz bizim gerdanlıklarımızdan birinin ipini kopardıysanız,
biz de buna karşılık sizin nice gerdanlığınızın iplerini parçaladık.
Eğer bizi cömertlik dağıtmaktan alıkoyduysanız,
biz de buna karşılık Velid’i câriyelerin şarkılarından alıkoyduk.
Ve eğer el-Kasrî geri dönmemek üzere bir yolculuğa çıktıysa,
bilin ki Ebu’l-Abbas da artık görünmez olmuştur.”
Hassân b. Ca‘de el-Ca‘ferî, Halef b. Halîfe’yi şu beyitlerle yalanladı:
“Velid’i kendisinin öldürdüğünü,
halifenin amcalarının öldürmediğini iddia eden adamın
içi yalanla dolu bir nefsi vardır.
O, eceli yaklaşmış bir adamdan başka bir şey değildir;
Benî Mervân, Araplarla birlikte ona karşı yürümüştür.”
Halid’in mevlâsı Ebu Mihcen şu beyitleri söyledi:
“Velid’e sorun, askerlerine sorun,
sabahleyin dolu sağanağımız onun üzerine yağdığında,
Mudar’dan tek bir kişi onu korumak için geldi mi,
ölüm tozu altında atlar hücum ederken?
Bize şiirle söven adamı,
parlak beyaz kılıçlarla paramparça ederiz;
biz onlarla hem hicveder hem de vururuz.”
Nasr b. Saîd el-Ansârî şu beyitleri söyledi:
“Benî Kurz’dan Yezid’e apaçık bir haber ulaştır;
uzaktan öç susuzluğumun dindiğini
ve artık intikam peşinde olmadığımı bildir.
Öfke içinde bir kölenin uzuvlarını,
keskin ve iyice bilenmiş Hint kılıcıyla biçtin.
Akşam olunca bir kölenin karıları sakatlığa uğradı;
çünkü kölenin, köle oğlu kölenin düşüşü gerçekleşmişti.
Dımaşk’ın köpekleri de onu dişleriyle parçalamayı sürdürdüler;
sanki onun uzuvları domuz uzuvlarıymış gibi.
Onlar, öldüğü yerde ondan sadece parçalar bıraktılar;
çadır ipleri üstünde sürüklenmiş çürüyen bir cesedin kalıntıları.
Onların hükmü seni tatmin etmeyince kılıcı hakem kıldın;
oysa yalnızca kılıç, mazeret aramadan hüküm verir.
Öyleyse Halid’den, eğer ileri görüşlüysen,
her büyük ve meşhur iş dışında hiçbir şey kabul etme.
Nizâr’ın mülkünü ateşe verdin;
sonra mağrur savaşçıları taşıyan süratli atlarla onları korkuya boğdun.
Bir kölenin ailesi arasında da, soyları arasında da,
gökteki ay gibi ışıkla dolup taşan bir kimse yoktu.”
Bu yılda Velid b. Abdülmelik’in oğlu Yezid b. Velid’e biat edildi. Ona “Nâkıs” denirdi. Yezid’e bu lakap, yalnızca Velid b. Yezid’in halkın atâlarında yaptığı on dirhemlik artışı geri alıp eksiltmesinden dolayı verilmişti. Velid öldürüldükten sonra Yezid onların bu artışını kaldırdı ve atâlarını Hişam b. Abdülmelik devrindeki hâline döndürdü. Bu lakapla onu ilk adlandıran kişinin Mervân b. Muhammed olduğu da söylenmiştir.
Ahmed b. Züheyr – Ali b. Muhammed el-Medâinî rivayet eder: Mervân b. Muhammed, Yezid b. Velid’i ayıpladı ve ona “Velid’in Nâkıs oğlu” dedi. Böylece ona “Nâkıs” lakabını taktı; insanlar da onu bu adla anmaya başladılar.