Hişam b. Muhammed el-Kelbî’nin, Ebu Mihnef’ten rivayetine göre Zeyd b. Ali taraftarlarına isyan için hazırlanmalarını emrettiğinde ve gerekli hazırlıkları yapmalarını söylediğinde, ona biat etmiş olup sözlerinde durmak isteyenler onun emrettiği şekilde hazırlanmaya başladılar. Süleyman b. Süraka el-Bârıkî, Yusuf b. Ömer’in yanına giderek Zeyd’in kendi adamlarından Amir adındaki birine ve Benî Temîm’den Bârık’ın kız kardeşinin oğlu Tu‘me’ye sık sık gidip geldiğini ve onların yanında kaldığını haber verdi. Bunun üzerine Yusuf, Zeyd b. Ali’yi aramak üzere onların evine adamlar gönderdi; fakat Zeyd orada bulunamadı. Bunun üzerine bu iki kişi yakalanarak Yusuf’un huzuruna getirildi. Yusuf onlarla konuşunca Zeyd ve taraftarlarının durumu ona açıklık kazandı.
Zeyd, yakalanmaktan korktuğu için Kufe halkıyla kararlaştırdığı isyan tarihini öne aldı. O sırada Kufe halkının başında Hakem b. es-Salt bulunuyordu. Polis teşkilatının başında ise Kure kabilesinden Amr b. Abdürrahman vardı; anne tarafından akrabaları olan Sakîf ile birlikteydi. Ayrıca yanında, bazı Suriyeli birliklerle birlikte Ubeydullah b. Abbas el-Kindî de bulunuyordu. Yusuf b. Ömer ise Hîre’deydi.
Zeyd’e biat etmiş olan taraftarlar, Yusuf b. Ömer’in onun faaliyetlerinden haberdar olduğunu, ona karşı plan yaptığını ve hakkında soruşturma yürüttüğünü öğrenince ileri gelenlerinden bir grup onun huzurunda toplandı ve şöyle dediler: “Allah sana rahmet etsin, Ebu Bekir ve Ömer hakkında ne düşünüyorsun?” Zeyd, “Allah ikisine de rahmet etsin ve onları bağışlasın; ailemden hiç kimsenin onları kötülediğini veya onlar hakkında hayırdan başka bir şey söylediğini duymadım” dedi. Bunun üzerine onlar, “Öyleyse bu ailenin mensuplarının kanını neden talep ediyorsun? Yoksa senin yetkini tartışıp onu elinden aldıkları için mi?” dediler. Zeyd şöyle cevap verdi: “Size karşı en güçlü delilim şudur ki biz, Allah’ın Peygamberinin otoritesini üstlenmeye herkesten daha layıktık; fakat onlar bu yetkiyi kendilerine aldılar ve bizi ondan mahrum bıraktılar. Ancak bizim görüşümüze göre bu durum onların küfrünü gerektirmez; çünkü idareyi üstlendiklerinde insanlara adaletle davrandılar ve Kur’an ile sünnete göre hareket ettiler.” Bunun üzerine onlar, “O hâlde eğer onlar sana zulmetmediyse, bunlar da sana zulmetmiş sayılmaz. Öyleyse sana zulmetmeyenlere karşı insanları savaşmaya neden çağırıyorsun?” dediler. Zeyd, “Bunlar onlar gibi değildir. Bunlar bana, size ve kendilerine zulmeden kimselerdir. Biz sizi yalnızca Allah’ın kitabına ve Peygamberinin sünnetine çağırıyoruz ki Allah’ın hükümleri ihya edilsin ve bid‘atlar ortadan kaldırılsın. Eğer çağrımıza uyarsanız kurtuluşa erersiniz; yok eğer reddederseniz, ben sizden sorumlu değilim” dedi.
Bunun üzerine bu grup onun yanından ayrıldı ve biatlerini bozarak, “Gerçek imam önceliklidir” dediler. Onlar, imamın Zeyd b. Ali’nin kardeşi Muhammed b. Ali olduğunu ileri sürüyorlardı. Muhammed o sırada ölmüştü; fakat oğlu Cafer b. Muhammed hayattaydı. Onlar, “Bugün imamımız babasının ardından Cafer’dir; yönetmeye en layık olan odur. Biz Zeyd b. Ali’ye uymayacağız; o imam değildir” dediler.
Zeyd’in “Rafizîler” adını verdiği grup işte bu topluluktur. Günümüzde bu grup, kendilerini Zeyd’den ayrıldıklarında bu isimle ananın Mugire olduğunu iddia etmektedir. Zeyd’in isyanından önce onların bir kısmı Cafer b. Muhammed’in yanına giderek, “Zeyd b. Ali aramızda bulunuyor ve bizden kendisine biat etmemizi istiyor; sence bunu yapmamız doğru mudur?” diye sormuşlardı. Cafer ise, “Evet, ona biat edin; Allah’a yemin ederim ki o bizim en faziletlimizdir, efendimizdir ve en hayırlımızdır” demişti. Fakat onlar geri dönüp Cafer’in kendilerine verdiği bu talimatı gizlediler.
Zeyd b. Ali’nin isyanı için hazırlıklar yapıldı ve o, taraftarlarıyla birlikte ayaklanma zamanını 122 yılı Safer ayının ilk gecesi olan Çarşamba gecesi (6 Ocak 740) olarak belirledi. Yusuf b. Ömer, Zeyd’in isyana karar verdiğini öğrenince Hakem b. es-Salt’a haber göndererek Kufe halkını büyük mescitte toplamalarını ve orada tutmalarını emretti. Hakem, urafayı, polisleri, manâkıbı ve askerleri çağırarak onları mescitte görevlendirdi. Ardından şu ilanı yaptırdı: “Emir şöyle diyor: ‘Evlerinde bulduğumuz kimselerden sorumlu değiliz; bu yüzden büyük mescide gidin.’” Bunun üzerine Zeyd’in isyanından bir gün önce, Salı günü halk mescide gitti.
Zeyd b. Ali, Muaviye b. İshak b. Zeyd b. Harise el-Ensârî’nin evinde arandı; fakat Çarşamba gecesinden önceki gece, son derece soğuk bir gecede oradan ayrılmıştı. İsyancılar meşaleler yakarak, “Ey Mansur, öldür! Öldür ey Mansur!” diye bağırıyorlardı. Bir meşale sönünce yerine yenisini yakıyorlar ve bunu sabaha kadar sürdürüyorlardı.
Sabah olunca Zeyd b. Ali, daha sonra el-Hadrâmî diye anılacak olan Kasım et-Tâinî’yi ve başka bir adamı savaş çağrısını duyurmaları için gönderdi. Onlar Abdülkays Cabbânesi’nde bulunurken Cafer b. Abbas el-Kindî ile karşılaştılar. Ona ve adamlarına saldırdılar. Kasım’ın yanındaki adam öldürüldü; Kasım ise yaralanarak yakalandı ve Hakem’in huzuruna getirildi. Hakem onu sorguladı, fakat Kasım cevap vermedi. Bunun üzerine Hakem onun öldürülmesini emretti ve o, kalenin kapısında idam edildi. Kasım ve arkadaşı, Zeyd b. Ali’nin taraftarlarından öldürülen ilk kişiler oldular.
Hakem b. es-Salt çarşının girişlerinin kapatılmasını emretti; çarşı kapatıldı ve mescidin kapıları Kufelilerin üzerine kilitlendi.
O sırada Kufe mahallelerinin başında şu kişiler bulunuyordu: Medinelilerin başında İbrahim b. Abdullah b. Cerir el-Becelî; Mezhic ve Esed’in başında Amr b. Ebi Bezl el-Abdî; Kinde ve Rebia’nın başında Münzir b. Muhammed b. Eş‘as b. Kays el-Kindî; Temîm ve Hemdan’ın başında ise daha sonra el-Hayvânî diye anılan Muhammed b. Mâlik el-Hemdânî bulunuyordu.
Hakem b. es-Salt, olup bitenleri Yusuf b. Ömer’e bildirdi. Bunun üzerine Yusuf, tellalına emir verdi; o da Suriyelilere şöyle seslendi: “Kim Kufe’ye gidip isyancılara yaklaşır ve bana onların haberini getirir?” Cafer b. Abbas el-Kindî, “Ben giderim” dedi ve elli süvariyle yola çıktı. Salim es-Selûlî’nin cabbânesine vardığında isyancılar hakkında bilgi topladı. Ardından Yusuf b. Ömer’in yanına dönerek ona haber verdi. Ertesi sabah Yusuf, Hîre yakınlarında bir tepeye çıktı ve orada konakladı. Yanında Kureyş’ten bazı kimseler ve halkın ileri gelenleri vardı. O gün polis teşkilatının başında Abbas b. Saîd el-Mürrî bulunuyordu. Yusuf, ardından Reyyan b. Selâme el-Arîşî’yi iki bin kişiyle gönderdi; onun yanında oklarla donanmış üç yüz Kıgânî piyade de vardı.
Sabah olunca Zeyd b. Ali, o gece kendisine gelenlerin sayısının yalnızca 218 kişi olduğunu gördü. “Allah Allah! İnsanlar nerede?” dedi. Ona, “Büyük mescitte kapatıldılar” denildi. Bunun üzerine Zeyd, “Allah aşkına! Bize biat etmiş kimseler için bu nasıl bir mazerettir?” dedi.
Nasr b. Huzeyme bağrışmaları duyunca oraya yöneldi. Yolda, Hakem b. es-Salt’ın polis şefi Amr b. Abdurrahman ile karşılaştı; Amr, Cüheyne kabilesinden süvarileriyle birlikteydi ve Benî Adî mescidine giden yol üzerindeki Zübeyr b. Ebî Hakîme’nin evi yakınındaydı. Nasr b. Huzeyme, “Ey Mansur, öldür!” diye bağırdı; fakat Amr ona cevap vermedi. Bunun üzerine Nasr ve arkadaşları ona saldırdılar. Amr b. Abdurrahman öldürüldü, yanındakiler ise kaçtı.
Zeyd b. Ali, Salim cabbânesinden çıkarak beş yüz Suriyelinin bulunduğu Sa‘îdiyyîn cabbânesine geldi. Zeyd ve yanındakiler Suriyelilere saldırdı ve onları bozguna uğrattı. O gün Zeyd, Benî Nahd’den bir adamın kendisine 25 dinara sattığı simsiyah bir ata binmişti. Daha sonra Zeyd öldürüldüğünde bu atı Hakem b. es-Salt aldı.
Zeyd b. Ali, Ezdlilerden Enes b. Amr adlı birinin evinin kapısına geldi. Bu kişi Zeyd’e biat etmişti. Evine seslendiler; fakat içeride olmasına rağmen cevap vermedi. Bunun üzerine Zeyd ona şöyle seslendi: “Ey Enes! Dışarı çık ve bana katıl! Allah sana rahmet etsin! Hak geldi, batıl yok oldu. Şüphesiz batıl yok olmaya mahkûmdur.” Fakat Enes yine çıkmadı. Zeyd de, “Sözünü bozmanı neye borçluyuz? Gerçekten kötü davrandın ve Allah bu davranışının hesabını soracaktır” dedi.
Zeyd daha sonra Künâse’ye gitti, oradaki bir grup Suriyeliye saldırdı ve onları kaçırdı. Ardından tepe üzerinde bulunan Yusuf b. Ömer’in kendisine ve arkadaşlarına baktığı cabbâneye yöneldi. Zeyd’in önünde, zırhlı bir birlikle birlikte Hizâm b. Murre el-Müzennî ve Zamzam b. Süleym es-Sa‘lebî bulunuyordu. Zeyd’in yanında yaklaşık iki yüz kişi vardı ve Allah’a yemin olsun ki o anda Yusuf’a yönelseydi, Reyyan b. Selâme Suriyelilerle birlikte Kufe’de Zeyd’i aramakta olduğundan, onu öldürebilirdi. Fakat Zeyd, Halid b. Abdullah’ın namazgâhının yanından sağa dönerek Kufe’ye girdi.
Zeyd Künâse’ye gittiğinde, taraftarlarından bir grup ayrılarak Mihnef b. Süleym’in cabbânesine yöneldi. Onlardan biri diğerlerine Kinde cabbânesine gitmelerini önerdi; fakat sözünü tamamlayamadan Suriyeliler göründü. Zeyd’in adamları onları görünce bir sokağa girip ilerlediler. İçlerinden biri geride kaldı ve mescide girerek iki rekât namaz kıldı. Ardından dışarı çıktı ve Suriyelilerle bir süre savaştı. Onu yere düşürdüler ve kılıçlarla vurmaya başladılar. İçlerinden demir miğferli bir süvari, “Miğferini çıkarın, sonra başına demir çubuklarla vurun” diye bağırdı. Bunu yaptılar ve adam öldü. Arkadaşları Suriyelilere saldırıp onları uzaklaştırdılar; fakat adam çoktan ölmüştü. Suriyeliler geri çekildi. Zeyd’in adamlarından birini esir almışlardı, diğerleri kaçtı. Esir alınan kişi Abdullah b. Avf’ın evine sığınmıştı; Suriyeliler içeri girip onu yakaladılar ve Yusuf b. Ömer’e götürdüler. Yusuf da onu öldürdü.
Zeyd b. Ali, Kufelilerin kendisini terk ettiğini görünce şöyle dedi: “Nasr b. Huzeyme, onların Hüseyin’e yaptıkları gibi davranacaklarından korkuyor musun?” Nasr, “Anam babam sana feda olsun! Allah’a yemin ederim ki bu kılıcımla senin yanında ölümüne kadar savaşacağım” dedi. Gerçekten de o gün Kufe’de savaş gerçekleşti. Ardından Nasr b. Huzeyme, “Anam babam sana feda olsun! Kufeliler büyük mescitte tutuluyor. Gel, onlara gidelim” dedi.
Zeyd onlarla birlikte mescide doğru yürüdü ve Halid b. Urfuta’nın evinin önünden geçti. Ubeydullah b. Abbas el-Kindî, Zeyd’in geldiğini duyunca Suriyeli birliklerle birlikte dışarı çıktı. Zeyd yaklaştı ve iki taraf Ömer b. Sa‘d b. Ebî Vakkas’ın evinin kapısında karşılaştı. Ubeydullah’ın sancaktarı olan kölesi Selman korkarak geri çekildi. Ubeydullah saldırmak isteyip Selman’ın geri durduğunu görünce, “Saldır, ey fahişenin oğlu!” dedi. Bunun üzerine Selman Zeyd’in adamlarına saldırdı ve sancağı kana bulanana kadar geri çekilmedi.
Daha sonra Ubeydullah bizzat savaşa çıktı. Vâil el-Hannâ ona karşı çıktı ve birbirlerine kılıçla vurdu. Vâil, şaşı olan Ubeydullah’a, “Al bunu benden; ben buğday satan gencim” dedi. Ubeydullah ise, “Bir daha bir kâfiz ölçebilirsen elim kesilsin” dedi. Vâil ona vurdu; fakat Ubeydullah karşılık vermedi ve o da adamlarıyla birlikte Amr b. Hureys’in evine kadar kaçtı.
Zeyd ve taraftarları Bâbü’l-Fîl’e kadar ilerlediler. Adamları kapıların üstüne sancaklarını yerleştirmeye ve, “Ey mescitte bulunanlar, dışarı çıkın!” demeye başladılar. Nasr b. Huzeyme de onlara seslenerek, “Ey Kufeliler, zilleti bırakıp izzete yönelin! Dünyada da ahirette de sizin için hayırlı olana çıkın gelin. Bulunduğunuz bu durumda ne dünya nimetine sahipsiniz ne de ahiret nimetine” diye bağırıyordu. Suriyeli askerler yukarıdan onlara bakıyor, mescidin damından üzerlerine taş atıyorlardı.
O gün Kufe çevresinde büyük bir insan topluluğu vardı; bazı rivayetlerde bunun Salim cabbânesinde olduğu söylenir. Reyyân b. Selâme akşam vakti Hîre’ye döndü; Zeyd b. Ali de adamlarıyla birlikte oradan ayrıldı. Kufelilerin bir kısmı Zeyd’in yanına çıktı; Zeyd de Dârü’r-rızk’a yerleşti. Reyyân b. Selâme, Hîre’ye gitmeden önce Zeyd’in yanına gelmiş ve Dârü’r-rızk’ta onunla şiddetli bir çarpışmaya girmişti. Suriyeli askerlerden çok sayıda yaralanan ve ölen oldu; Zeyd’in adamları onları Dârü’r-rızk’tan mescide kadar kovaladılar. Suriyeli askerler Çarşamba akşamı son derece kötü bir önsezi içinde evlerine döndüler. Ertesi gün Perşembe sabahı Yusuf b. Ömer, Reyyân b. Selâme’yi çağırttı; fakat o sırada kendisi bulunamadı.
Bazı rivayetlere göre Reyyân Yusuf’un yanına gitmişti. Reyyân üzerinde silahları olmadığı hâlde gelmişti. Yusuf onu azarlayarak, “Yazıklar olsun sana! Burada süvarilerin başında kim bulunacak? Otur yerine” dedi. Sonra Yusuf, polis teşkilatının başı Abbas b. Saîd el-Mürrî’yi çağırdı ve onu Suriyeli askerlerle birlikte gönderdi. Abbas, Dârü’r-rızk’taki Zeyd b. Ali’ye yöneldi. Orada marangoz için yığılmış çok miktarda odun vardı ve bu da geçişi zorlaştırıyordu. Zeyd adamlarıyla dışarı çıktı. Sağ ve sol kanatlarında Nasr b. Huzeyme el-Absî ile Muaviye b. İshak el-Ensârî bulunuyordu. Abbas onları görünce — kendisinin yanında piyade bulunmadığı için — “Ey Suriyeli askerler, inin yere, yere inin!” diye bağırdı. Adamlarının birçoğu atlarından indi ve savaş çok şiddetlendi.
Benî Abs’tan Nâil b. Farve adlı bir Suriyeli, daha önce Yusuf b. Ömer’e, “Allah’a yemin ederim ki Nasr b. Huzeyme’yi görürsem onu kesin öldürürüm yahut o beni öldürür” demişti. Yusuf da ona, “Şu kılıcı al” diyerek, değdiği şeyi yaran bir kılıç vermişti. Abbas b. Saîd’in askerleri ile Zeyd’in askerleri karşılaşıp savaşmaya başlayınca Nâil b. Farve, Nasr b. Huzeyme’yi gördü. Ona yönelip vurdu ve uyluğunu yardı. Bunun üzerine Nasr ona öldürücü bir darbe indirdi. Ardından Nasr da çok geçmeden öldü.
Savaş bütün şiddetiyle devam etti ve Zeyd b. Ali Suriyelileri bozguna uğrattı; onlardan yaklaşık yetmiş kişiyi öldürdü. Abbas b. Saîd el-Mürrî askerlere, “Atlarınıza geri binin; dar bir yerde süvari piyadeye karşı bir şey yapamaz” diye seslenince Suriyeliler perişan bir hâlde geri çekildiler. Bunun üzerine yeniden atlarına bindiler.
Akşam olunca Yusuf b. Ömer onları tekrar savaşa hazırladı ve yeniden gönderdi. Gelip Zeyd’in adamlarıyla karşılaştılar. Zeyd onlara saldırdı ve onları bozguna uğrattı. Sonra onları bataklığa kadar kovaladı. Bataklıkta da üzerlerine saldırdı ve onları Benî Süleym tarafına doğru sürdü. Ardından süvarileri ve piyadeleriyle onların peşine düşerek setin hâkimiyetini ele geçirdi.
Daha sonra Zeyd, Berik ile Ruâs arasındaki bölgede bulunan Suriyelilere hücum etti ve orada onlarla çok şiddetli bir savaş yaptı. O gün onun sancaktarı, Benî Sa‘d b. Zeyd’den Abdüssamed b. Ebî Mâlik b. Mesrûh adında, Abbas b. Abdülmuttalib’in halifi olan bir adamdı. Mesrûh es-Sa‘dî, Abbas b. Abdülmuttalib’in kızı Safiyye ile evlenmişti. Suriyeli süvariler ilk anda Zeyd’in süvarileriyle piyadelerini geri püskürttüler. Bunun üzerine Abbas b. Saîd el-Mürrî, Yusuf b. Ömer’e haber göndererek kendisine okçular yollamasını istedi. Yusuf da ona, Kıgâniyye ve Buhâriyye’den okçularla birlikte Süleyman b. Süleym b. Keysân el-Kelbî’yi gönderdi. Bunlar Zeyd’e ve adamlarına ok atmaya başladılar. Gerçekte Zeyd, bataklığa vardıklarında adamlarını geri çekmek istemişti; fakat onlar bunu kabul etmemişlerdi. Muaviye b. İshak el-Ensârî, Zeyd b. Ali’nin önünde şiddetle savaştı ve öldürüldü. Zeyd b. Ali ile adamları gece yaklaşıncaya kadar sebat ettiler. Sonra birisi bir ok attı; ok Zeyd’in alnının sol tarafına isabet ederek başına saplandı. Bunun üzerine Zeyd adamlarıyla birlikte geri çekildi. Ancak Suriyeliler onların yalnızca gecenin bastırması sebebiyle geri çekildiklerini sandılar.
O gün Zeyd b. Ali ile birlikte bulunan ve Muaviye b. İshak’ın kölesiyle beraber alandan en son ayrılan kişi olan Selâme b. Sâbit el-Leysî şöyle demiştir: Ben arkadaşımla birlikte, Zeyd b. Ali’nin hemen arkasından gidiyordum. Onun attan indirilip Sikketü’l-Berîd’de, Arhâb ile Şâkir’in yaşadığı mahallede, Araplardan birinin mevlası olan Harrân b. Kerîme’nin evine götürüldüğünü gördük. Ben Zeyd’in huzuruna girdim ve, “Anam babam sana feda olsun ey Ebu’l-Hüseyin!” dedim. Yanındaki adamlar gidip Şugayr adındaki bir doktoru getirdiler; bu kişi Benî Ruâs’ın mevlasıydı. Ben bakarken o adam oku Zeyd’in alnından çıkardı. Allah’a yemin ederim ki oku çıkarır çıkarmaz Zeyd feryat etmeye başladı ve çok geçmeden öldü. Oradakiler, “Onu nereye defnedelim, onu nasıl gizleyelim?” demeye başladılar. İçlerinden biri, “Onu zırhını giydirip suya atalım” dedi. Bir başkası, “Hayır, başını keselim ve savaşta ölenlerin arasına koyalım” dedi. Zeyd’in oğlu Yahya ise, “Hayır, Allah’a yemin olsun ki köpekler babamın etini yemeyecek” dedi. Bir diğeri de, “Onu Abbasiyye’ye götürelim ve oraya gömelim” dedi.
Selâme devamla şöyle dedi: Ben onlara onu çamur ocağına götürüp oraya gömmeyi teklif ettim. Benim görüşümü kabul ettiler. Gidip iki hendeğin arasına, o sırada çok su bulunan yerde onun için bir mezar kazdık. Mezarı uygun şekilde hazırladıktan sonra onu defnettik ve suyu mezarın üzerinden akıttık. Yanımızda onun Sindli bir kölesi de vardı.
Daha sonra Zeyd’in oğluyla birlikte Sâbi‘ cabbânesine kadar gittik ve orada kaldık. O noktada insanlar bizi bırakıp ayrıldılar. Ben Yahya ile birlikte on kişiden az bir grubun içinde kaldım. Yahya’ya, “Gün ağarmak üzereyken şimdi nereye gitmeyi düşünüyorsun?” dedim. Yanında Ebu’s-Sabbâr el-Abdî vardı. Yahya, “İki nehre” dedi. Ben de, “Demek sadece iki nehre gitmek istiyorsun?” dedim; onun Fırat boyunca gidip onlarla savaşmak istediğini sanmıştım. Sonra ona, “Yerini bırakma. Öldürülünceye yahut Allah dilediği hükmü verinceye kadar onlarla savaş” dedim. Yahya bana, “Ben Kerbelâ’nın iki nehrine gitmek istiyorum” dedi. Bunun üzerine ben de, “Öyleyse gün ağarmadan kaç” dedim. Böylece o, ben, Ebu’s-Sabbâr ve az sayıdaki bir adam grubuyla birlikte Kufe’den çıktı. Kufe’den ayrılırken müezzinlerin ezanını duyduk ve Nuhayle’de sabah namazını kıldık. Sonra hızla Ninova istikametine yöneldik. Yahya bana, “Bişr b. Abdülmelik b. Bişr’in mevlası Sâbık’ı görmek istiyorum; acele et” dedi. Yolda insanlarla karşılaştıkça onlardan yiyecek istiyordum; bana ekmekler veriliyordu. Ben de bunları Yahya’ya veriyordum; o yiyor, biz de onunla birlikte yiyorduk. Karanlık çökmüşken Ninova’ya ulaştık. Sâbık’ın evine vardık; kapıdan seslendim, o da dışarı çıktı. Ben ona, “Ben Feyyûm’a gidiyorum ve orada kalacağım; eğer benimle irtibat kurmak istersen beni nerede bulacağını biliyorsun” dedim. Sonra Yahya’yı Sâbık’ın yanında bırakıp ayrıldım ve onu bir daha hiç görmedim.
Ardından Yusuf b. Ömer, Kufelilerin evlerinde yaralıları aramaları için Suriyeli askerleri gönderdi. Askerler evlerin avlusuna kadınları çıkarıyor, sonra yaralıları aramak üzere iç odaları dolaşıyorlardı. Sonra cuma günü Zeyd b. Ali’nin Sindli kölesi, Zeyd’in bulunduğu yeri haber verdi. Bunun üzerine Hakem b. es-Salt, Abbas b. Saîd el-Mürrî ile Hakem b. es-Salt’ın oğlunu gönderdi; onlar gidip Zeyd’i çıkardılar. Abbas, İbnü’l-Hakem’in kendisinden önce davranmasını istemediği için ondan ayrıldı. Cuma günü erken vakitte Abbas, Haccâc b. el-Kasım b. Muhammed b. el-Hakem b. Ebî Akîl ile birlikte bir haberci göndererek Zeyd b. Ali’nin başını Yusuf b. Ömer’e yolladı.
Cüheyne’nin mevlası Ebu’l-Cüveyriye şu beyitleri söyledi:
Kadınları aşağılayanlara
ve Selim çölünde kandiller dikenlere söyle:
Asil insanlarla savaşmayı nasıl buldunuz,
ey Yusuf b. el-Hakem b. el-Kasım?
Haberci Yusuf b. Ömer’in yanına gelince Yusuf, Zeyd hakkında gerekli emri verdi. Zeyd’in cesedi Künâse’de çarmıha gerildi; onunla birlikte Nasr b. Huzeyme, Muaviye b. İshak b. Zeyd b. Hârise el-Ensârî ve Ziyâd en-Nehdî de çarmıha gerildi. Yusuf, bir baş getiren herkese beş yüz dirhem verileceğini ilan etmişti. Muhammed b. Abbâd, Nasr b. Huzeyme’nin başını getirince Yusuf b. Ömer ona bin dirhem verilmesini emretti. el-Ehvel, el-Eş‘ariyyîn’in mevlası, Muaviye b. İshak’ın başını getirince Yusuf ona, “Onu sen mi öldürdün?” dedi. el-Ehvel de, “Allah emiri başarılı kılsın; onu öldüren ben değildim, fakat onu gördüm ve tanıdım” dedi. Bunun üzerine Yusuf, “Ona yedi yüz dirhem verin” dedi. el-Ehvel’in tam bin dirhem alamamasının tek sebebi, Muaviye’yi kendisinin öldürmediğini söylemiş olmasıydı.
Başka rivayetlerde, Yusuf b. Ömer’in Zeyd’in faaliyetlerinden ve yola çıktıktan sonra bir mesafe gittikten sonra yeniden Kufe’ye dönmesinden ancak Hişam b. Abdülmelik’in kendisine haber vermesiyle haberdar olduğu söylenir. Bunun sebebi de, rivayetlere göre Benî Ümeyye’den bir adamın Hişam’a mektup yazarak Zeyd’in faaliyetlerini ona bildirmesiydi. Bunun üzerine Hişam, Yusuf’a mektup yazıp onu azarladı, cahillikle suçladı ve şöyle dedi: “Zeyd Kufe’ye yerleşmiş, ona biat ediliyor, sen ise gaflet içindesin. Onu aramayı sürdür. Ona eman ver; eğer kabul etmezse onunla savaş.” Bunun üzerine Yusuf, Ebu Akîl ailesinden olup Kufe’de kendi vekili bulunan Hakem b. es-Salt’a Zeyd’i aramasını yazdı. Hakem Zeyd’i aradı, fakat saklandığı yeri bulamadı. Bunun ardından Yusuf, Horasanlı olup kekeme olan bir memlûkunu gizlice çağırdı. Ona beş bin dirhem verdi ve Şiîlerden bazılarıyla dostluk kurmasını emretti. Ona, Horasan’dan Ehl-i Beyt sevgisiyle geldiğini ve davalarına destek olmak için kullanmak istediği parası bulunduğunu söylemesini tembih etti. Memlûk Şiîlerle birkaç defa buluşup yanında para bulunduğunu onlara anlattıktan sonra, onlar onu Zeyd’in yanına götürdüler. Bunun ardından memlûk ayrılıp Zeyd’in nerede bulunduğunu Yusuf’a haber verdi. Yusuf da Zeyd’in üzerine süvariler gönderdi. Zeyd’in adamları savaş çağrılarını yükselttiler; fakat onun etrafında toplananlar yalnızca üç yüz kişi veya daha az oldu. Bunun üzerine Zeyd şöyle dedi: “Davud b. Ali sizi, ey Kufeliler, daha iyi tanıyormuş. Beni, sizin beni terk edeceğiniz konusunda uyarmıştı; fakat ben bunu önemsemedim.”
Başka rivayetlerde ise Zeyd’in gömüldüğü yeri haber veren kişinin, orada rastlantı eseri bulunan bir çamaşırcının kölesi olduğu söylenir. Bu rivayetlere göre Zeyd, Yakub nehrinde gömülmüştü; taraftarları nehri kapatmış, nehir yatağında onun için bir mezar kazmış, onu elbiseleriyle birlikte gömmüş ve sonra suyu tekrar onun üzerine akıtmışlardı. Köle, Yusuf’un adamlarına Zeyd’in gömüldüğü yeri göstermek için önce bir ücret üzerinde anlaştıktan sonra, onlara yeri gösterdi. Onlar da Zeyd’i çıkarıp başını kestiler ve cesedini çarmıha gerdiler. Birinin gelip cesedi indirmesinden korktukları için başında nöbet tutulmasını emrettiler ve gerçekten de bir süre onun üzerinde nöbet tutuldu.
Bazı rivayetlerde, Zeyd’in cesedi başında nöbet tutanlar arasında Ebu Hayseme Züheyr b. Muaviye’nin de bulunduğu söylenir. Zeyd’in başı Hişam’a gönderildi; Hişam da onun Dımaşk şehrinin kapısına asılmasını emretti. Sonra baş Medine’ye gönderildi. Cesedi ise Hişam ölünceye kadar darağacında kaldı. Daha sonra Velid onun indirilip yakılmasını emretti.
Başka rivayetlerde Zeyd’i Yusuf’a ihbar eden kişinin Hakîm b. Şenk olduğu söylenir.
Ebu Ubeyde Ma‘mer b. el-Müsennâ, Yahya b. Zeyd hakkında şu rivayeti nakletmiştir: Zeyd öldürülünce Benî Esed’den bir adam Yahya b. Zeyd’in yanına gidip, “Baban öldürüldü. Horasan halkı sana destek verecektir. Bence onların yanına gitmelisin” dedi. Yahya, “Bunu nasıl yapabilirim?” diye sordu. Adam da, “Senin arandığın iş biraz yatışıncaya kadar gizlen; sonra çıkıp git” dedi. Bunun üzerine adam Yahya’yı bir gece kendi evinde sakladı. Sonra korkuya kapıldı ve Abdülmelik b. Bişr b. Mervan’ın yanına giderek ona, “Zeyd senin yakın akrabandı. Onun hakkını gözetmek senin görevin” dedi. Abdülmelik, “Evet, ama onu bağışlamak daha takvaya uygun bir davranış olurdu” dedi. Bunun üzerine adam, “Zeyd öldürüldü; işte şimdi onun suça bulaşmamış genç bir oğlu var. Eğer Yusuf b. Ömer onun nerede olduğunu öğrenirse onu da öldürür. Bu yüzden onu koruman ve yanında gizlemen gerekir” dedi. Abdülmelik de, “Evet, memnuniyetle” dedi. Bunun üzerine adam Yahya’yı ona getirdi, o da Yahya’yı kendi evinde gizledi. Bu durum Yusuf’un kulağına gidince Yusuf, Abdülmelik’e şu haberi gönderdi: “Bu çocuğun senin yanında olduğunu duydum. Allah’a yemin ederim ki eğer onu bana getirmezsen mutlaka seni Müminlerin Emiri’ne şikâyet ederim.” Abdülmelik de ona şöyle cevap verdi: “Bu baştan sona yalan ve iftiradır. Ben mi benim otoriteme meydan okuyacak ve benden daha fazla hak sahibi olan birini saklayacağım? Senin benim hakkımda böyle bir şeye inanabileceğini ve bu tür bir iftira sahibine kulak verebileceğini hiç düşünmezdim.” Bunun üzerine Yusuf, “Doğru söylüyor. Allah’a yemin ederim ki İbn Bişr, Yahya gibisini saklayacak biri değildir” dedi. Böylece Yusuf, Yahya’nın aranmasını durdurdu ve ortalık sakinleşince Yahya, Zeyd’in taraftarlarından bir grupla birlikte Horasan’a kaçtı.
Zeyd’in öldürülmesinden sonra Yusuf, Kufe’de şu konuşmayı yaptı: “Ey Kufe halkı! Şüphesiz Yahya b. Zeyd, tıpkı babasının yaptığı gibi kadınlarınızın gerdek odalarına girmiştir. Allah’a yemin ederim ki eğer bana görünürse, babasının hayalarını kopardığım gibi onun da hayalarını koparırım!”
Şu rivayet de Ensar’dan birinden gelmiştir: Zeyd’in başı 123 yılında Medine’ye getirilip sergilendiğinde, Ensar şairlerinden biri gelip Zeyd’in başının önünde durdu ve şöyle dedi:
“Ey ahdi bozan,
başına gelen felakete sevin!
Sen emaneti ve ahdi bozdun.
Sen bütünüyle zulmün içine gömülmüşsün.
Şeytan da sana vaat ettiği şey hususunda
sözünden dönmüştür.”
İnsanlar şaire, “Yazıklar olsun sana! Zeyd gibi biri hakkında bunu nasıl söylersin?” dediler. O da, “Emir öfkeliydi; ben de onu hoşnut etmek istedim” dedi. Bunun üzerine onların şairlerinden biri ona şu karşılığı verdi:
“Ey kötülük şairi,
sen gerçekten yalancı oldun!
Allah’ın elçisinin oğlunu mu yergiye kalkıyorsun,
sana hükmedenleri hoşnut etmek için?
Allah sabah akşam
seni perişan etsin!
Ve bil ki toplama gününde
ateş senin yurdun olacaktır!”
Bazı rivayetlerde, Yusuf b. Ömer’in polis şefinin Hırâş b. Havşeb b. Yezid eş-Şeybânî olduğu ve Zeyd’i mezarından çıkarıp çarmıha gerenin de o olduğu söylenir. es-Seyyid şu şiiri söylemiştir:
“Geceyi uykusuz
ve uyanık geçirdim, şiir söylerken.
Söyledikten sonra da
uzun süre şaşkınlık içinde kaldım.
Dedim ki: Allah, Havşeb’e,
Hırâş’a ve Mezyed’e,
bir de Yezid’e — çünkü o
daha da küstah ve daha da azgındı —
milyon kere milyon
ebediyen lanet yağdırsın.
Çünkü onlar Allah’a karşı savaş açtılar
ve Muhammed’e eziyet ettiler.
Azgınlık ederek o temiz kişinin,
Zeyd’in kanının dökülmesine ortak oldular.
Sonra da onu çarmıha yükselttiler,
çıplak ve derisi soyulmuş halde.
Ey Hırâş b. Havşeb,
yarın insanların en bedbahtı sen olacaksın!”
Ebu Mihnef’e göre Yusuf, Zeyd b. Ali’yi öldürdükten sonra Kufe’ye girdi, minbere çıktı ve şöyle dedi:
“Ey pis bir şehrin halkı! Allah’a yemin ederim ki huysuz bir deve bile bana karşı bir şey elde edemez. Ne eski su tulumlarının şakırtısı beni yıldırır ne de kurttan korkarım. Hayır, ben en güçlü pazularla donatıldım. Ey Kufe halkı, kendi zilletinize ve alçalışınıza ağlayın. Bizden kendiniz için ne maaş bekleyin ne de herhangi bir tahsisat. Ben, sizin şehrinizi ve evlerinizi yıkmaya, mallarınızı yağmalamaya kesin karar verdim. Size karşı uygulanacak baskı tedbirlerini anlatmak için minberime çıktım. Siz zorbalık ve dikbaşlılık ehli bir topluluksunuz. Hâkim b. Şenk el-Muhâribî dışında hepiniz Allah’a ve Resûlü’ne karşı savaşıyorsunuz. Müminlerin Emiri’nden size karşı harekete geçmek için izin istedim. Eğer bana serbestlik verirse, savaşan adamlarınızı öldürür ve çocuklarınızı köleleştiririm.”
Bu yılda Külsûm b. İyâz el-Kuşeyrî de öldürüldü. O, Berberiler arasında fitne çıkınca Hişam b. Abdülmelik’in Suriye süvarileriyle İfrîkıye’ye gönderdiği kişiydi.
Yine bu yılda Abdullah el-Bettâl, Bizans topraklarında bir grup Müslümanla birlikte öldürüldü.
Bu yılda el-Abbâs b. Sâlih ile Muhammed b. İbrahim b. Muhammed b. Ali doğdu.
Yine bu yılda Yusuf b. Ömer, İbn Şübrüme’yi Sicistan’a vali olarak gönderdi ve İbn Ebi Leylâ’yı Kufe kadısı olarak tayin etti.
Ahmed b. Sâbit – onun râvileri – İshak b. İsa – Ebu Ma‘şer yoluyla gelen rivayete göre bu yılda Muhammed b. Hişam el-Mahzûmî, insanlara hac emirliği yaptı. el-Vâkıdî ve başkaları da aynı rivayeti nakletmiştir.
Bu yılda garnizon şehirlerinin âmilleri bir önceki yıldaki kimselerin aynısıydı ve isimleri daha önce zikredilmişti. Ancak bu yılda Kufe kadısının Muhammed b. Abdurrahman b. Ebi Leylâ olduğu rivayet edilmektedir.