Ali b. Muhammed’e göre — onun rivayet ettiği kimselerden: Esed b. Abdullah’ın ölüm haberi Hişâm b. Abdülmelik’e ulaştığında, Horasan için uygun olacak bir adam hakkında arkadaşlarına danıştı; onlar çeşitli adam gruplarını işaret ettiler ve isimlerini onun için yazdılar; onun için yazılanlar arasında şunlar vardı: Osman b. Abdullah b. eş-Şıhhîr, Yahyâ b. Hudeyn b. el-Münzir er-Rigâşî, Nasr b. Seyyâr el-Leysî, Katan b. Kuteybe b. Müslim ve Benû Hârîm’den el-Müceşşir b. Muzâhim es-Sülemî; Osman b. Abdullah b. eş-Şıhhîr hakkında Hişâm’a “o içki içen biridir” denildi, yine Hişâm’a “el-Müceşşir düşkün bir ihtiyardır” denildi, ayrıca kendisine “İbn Hudeyn kibir ve gurur bulunan bir adamdır” denildi ve yine ona “Katan b. Kuteybe intikam peşinde koşan biridir” denildi; bunun üzerine Nasr b. Seyyâr’ı seçti; kendisine “Nasr’ın Horasan’da bir kabile topluluğu yoktur” denildiğinde Hişâm, “Ben onun kabile topluluğu olurum” dedi ve onu vali tayin etti.
Hişâm, Nasr’ın tayinini Hıffân b. Adî b. Hanîfe’den Abdülkerîm b. Salît b. Ukbe el-Hıffânî ile gönderdi; Abdülkerîm, yanında Benî Hanîfe’nin mevlası olan kâtibi Ebü’l-Mühenned ile birlikte tayini getirdi; Sarakhs’a vardığında kimse onu tanımıyordu; o sırada Sarakhs’ın idaresi Temîm b. Ömer’in kardeşi Hafs b. Ömer b. Abbâd et-Teymî’nin elindeydi; Ebü’l-Mühenned durumu Hafs’a bildirdi ve bunun üzerine Hafs bir haberci gönderdi ve onun Nasr’a ulaştırılmasını sağladı; İbn Salît Merv’e ulaştığında Ebü’l-Mühenned haberi el-Kirmânî’ye verdi ve el-Kirmânî Nasr b. Habîb b. Bahr b. Mâsik b. Ömer el-Kirmânî’yi Nasr b. Seyyâr’a gönderdi; ancak Hafs’ın habercisi Nasr’a ondan önce ulaştı ve onu yönetim unvanıyla selamlayan ilk kişi oldu; Nasr ona, “Belki sen sadece kurnaz bir şairsin” dedi ve mektubu ona geri verdi.
Ca‘fer b. Hanzala Amr b. Müslim’i Merv’e vali tayin etmiş, el-Kirmânî’yi görevden almış, Mansûr b. Amr’ı Ebreşehr’e ve Nasr b. Seyyâr’ı Buhara’ya vali tayin etmişti.
Ca‘fer b. Hanzala’ya göre: Tayin gelmeden birkaç gün önce Nasr’ı çağırdım ve ona Buhara valiliğini teklif ettim; o el-Bahtarî b. Mücâhid ile istişare etti; Benî Şeybân’ın mevlası olan el-Bahtarî ona “Bunu kabul etme” dedi; Nasr “Niçin?” diye sordu; el-Bahtarî “Çünkü sen Horasan’da Mudar’ın reislerinden birisin, sanki bütün Horasan’ın valiliği sana gelecekmiş gibi” dedi; tayin gelince Nasr ona haber gönderdi; el-Bahtarî arkadaşlarına “Nasr b. Seyyâr Horasan valisi oldu” dedi; onun yanına gelince onu “amir” diye selamladı; Nasr “Bunu nasıl bildin?” dedi; o da “Önceden sen bana gelirdin, şimdi bana haber gönderdin; buradan anladım” dedi.
Şöyle de denilmiştir: Esed b. Abdullah’ın ölüm haberi kendisine ulaştığında Hişâm, Abdülkerîm’e “Horasan’a kimi tayin edelim? Zira bana senin onun ve halkı hakkında bilgi sahibi olduğun ulaşmıştır” dedi; Abdülkerîm “Ey Müminlerin Emiri, kararlılık ve cesaret bakımından Horasan’ın adamı el-Kirmânî’dir” dedi; Hişâm yüzünü çevirerek “Adı nedir?” dedi; “Cüdey b. Ali” denildiğinde “Ona ihtiyacım yok” dedi ve isminden uğursuzluk çıkardı; sonra “Bana başka birini söyle” dedi; Abdülkerîm “Tecrübeli ve fasih olan Yahyâ b. Nuaym b. Hubeyre eş-Şeybânî” dedi; Hişâm “Sınırlar Rabi‘a ile korunmaz” dedi.
Abdülkerîm şöyle dedi: Kendi kendime onun Rabi‘a ve Yemen’i sevmediğini düşündüm ve bu yüzden ona Mudar’dan birini söyledim; “‘Agil b. Ma‘gil el-Leysî” dedim ve “Eğer bir kusurunu bağışlarsan” dedim; “Nedir o?” dedi; “İffetli değildir” dedim; “Ona ihtiyacım yok” dedi; “Mansur b. Ebî el-Harga‘ es-Sülemî” dedim ve “Uğursuzdur” dedim; “Ondan başkasını söyle” dedi; “el-Müceşşir b. Muzahim” dedim ve “Akıllı, cesur fakat biraz yalancıdır” dedim; “Yalanda hayır yoktur” dedi; “Yahyâ b. Hudeyn” dedim; “Sana Rabi‘a ile sınırların korunmayacağını söylemedim mi?” dedi; ben Rabi‘a ve Yemen’den birini her söylediğimde yüz çeviriyordu.
Abdülkerîm şöyle dedi: Nasr’ı zikretmeyi geciktirmiştim, hâlbuki o içlerinde en dirayetli, en kararlı ve yönetim işlerinde en bilgili olanıydı; sonunda “Nasr b. Seyyâr el-Leysî” dedim; Hişâm “İşte bu!” dedi; ben “Eğer bir hususu bağışlarsan, zira o iffetli, tecrübeli ve akıllıdır” dedim; “Nedir o?” dedi; “Onun kabilesi orada azdır” dedim; Hişâm “Baban olmasın! Benden daha büyük bir kabile mi istiyorsun? Ben onun kabilesiyim!” dedi.
Başka rivayete göre: Yusuf b. Ömer Irak’a geldiğinde “Bana Horasan’a vali yapacağım birini gösterin” dedi; arkadaşları ona çeşitli isimler önerdiler ve o bu isimleri Hişâm’a yazdı, Kaysîleri övdü ve Nasr b. Seyyâr’ı listenin sonuna koydu; Hişâm “Kinânî olanı neden sona koydun?” dedi; Yusuf mektubunda “Nasr’ın Horasan’da kabilesi azdır” demişti; Hişâm ona şöyle yazdı: “Mektubunu anladım ve Kaysîleri övdüğünü gördüm; Nasr’ın kabilesinin az olduğunu söylemişsin; o nasıl az olur ki ben onun kabilesiyim; sen Kaysîleri bana tercih etmişsin, ben ise Hindif’i sana tercih ederim; Nasr’ın tayinini gönder; Müminlerin Emiri onun kabilesini eksik bırakmaz, ayrıca Temîm Horasan halkının en kalabalık kabilesidir.”
Hişâm Nasr’a yazdı ki Yusuf b. Ömer ile yazışsın; Yusuf Salm’ı elçi olarak gönderdi fakat Hişâm onu tayin etmedi; sonra Şerik b. Abd Rabbihî’yi gönderdi, onu da kabul etmedi.
Nasr el-Hakem b. Yezîd’i gönderdi ve onu övdü; Yusuf onu dövdü ve Horasan’a gitmesini engelledi; daha sonra Yezîd b. Ömer b. Hubeyre onu Kirman valisi yaptı.
Hişâm Nasr’ın tayinini Abdülkerîm el-Hanefî ile gönderdi; Sarakhs’a geldiklerinde kar yağmıştı, bu yüzden orada kaldılar ve Hafs b. Ömer’in yanında konakladılar; Abdülkerîm ona “Nasr’ın Horasan valiliğini getirdim” dedi; Hafs bir hizmetçisini çağırdı, onu ata bindirdi ve ona para vererek “Koş, gerekirse atı öldürecek kadar zorla; yorulursa başka bir at al ki Nasr’a ulaşasın” dedi; hizmetçi yola çıktı ve Balkh’ta Nasr’a ulaştı, onu pazarda buldu ve mektubu verdi; Nasr “Bu mektupta ne olduğunu biliyor musun?” dedi; o “Hayır” dedi; Nasr mektubu aldı ve evine çekildi.
Halk “Nasr’ın Horasan valiliği geldi” demeye başladı; yakınları gelip ona sordular; o “Bana bir şey gelmedi” dedi ve o gün böyle kaldı; ertesi gün kayınpederi Ebu Hafs b. Ali geldi ve “Halk senin valiliğin hakkında konuşuyor, sana bir şey geldi mi?” dedi; Nasr “Hayır” dedi; Ebu Hafs kalkıp çıkmak istediğinde Nasr “Yerinde kal” dedi ve mektubu ona okudu; Ebu Hafs “Hafs sana ancak doğruyu yazar” dedi; o sırada Abdülkerîm içeri girmek için izin istedi ve tayin yazısını sundu; bunun üzerine Nasr ona on bin dirhem verdi.
Daha sonra Nasr, Müslim b. Abdurrahman’ı Balkh’a, Vessâc b. Bukeyr’i Mervü’r-Rûz’a, Hâris b. Abdullah’ı Herat’a, Ziyad b. Abdurrahman’ı Ebreşehr’e, kayınpederi Ebu Hafs’ı Harezm’e ve Katan b. Kuteybe’yi Soğd’a tayin etti; Suriyeli bir asker “Böyle bir kabile kayırması görmedim” dedi; Nasr “Evet, bundan önce olanı da gördün” dedi; dört yıl boyunca Mudarîlerden başkasını tayin etmedi; Horasan daha önce görmediği bir refah yaşadı; Nasr vergileri düşürdü ve yönetimi iyi yürüttü.
Sawvîr b. el-Aş‘ar şöyle dedi:
“Horasan korkudan sonra güvene kavuştu,
Her zalimin baskısından sonra;
Bu durum Yusuf’a ulaştığında
Onun için Nasr b. Seyyâr’ı seçti.”
Nasr b. Seyyâr da kendisini sevmeyenler hakkında şöyle dedi:
“Kendini sevgiyle teselli et, kınanmazsın,
Kaygı da seni ele geçirmez…
Biz bize sığınanı yok etmeyiz,
Hakkı zayi etmeyiz,
Ahdimize sadık kalırız…
Halifemiz övgü kadehini kazanandır,
Cömert hükümdardır…
Biz en soyluyuz,
Yeryüzünün önderleriyiz…”
Nasr’ın tayini 120 yılının Receb ayında kendisine ulaştı; el-Bahtarî ona “Tayinini oku ve halka hitap et” dedi; bunun üzerine Nasr hutbe verdi ve şöyle dedi:
“Ey arkadaşlarımız! Yolunuza bağlı kalın; biz sizin iyinizi de kötünüzü de öğrendik.”
Hac ve Valiler
Bu yıl hac emirliğini Muhammed b. Hişâm b. İsmail yaptı; başka rivayetlere göre Süleyman b. Hişâm veya Yezid b. Hişâm da yapmıştır; bu yıl Medine, Mekke ve Taif’in valisi Muhammed b. Hişâm’dı; Irak ve doğu bölgelerinin idaresi Yusuf b. Ömer’in elindeydi; Horasan’da Nasr b. Seyyâr görevdeydi, başka bir rivayete göre Ca‘fer b. Hanzala idi; Basra’da Yusuf adına Kesîr b. Abdullah es-Sülemî görevliydi; Basra kadısı Âmir b. Ubeyde idi; Ermeniye ve Azerbaycan’ın idaresi Mervan b. Muhammed’in elindeydi ve Kûfe kadısı İbn Şübrüme idi.