Bu yılda Deyrü’l-Cemâcim’de ‘Abd al-Rahman b. Muhammed b. el-Eş‘as’ın yenilgisi meydana geldi.
Hişam b. Muhammed – Ebû Mihnef – Ebû’z-Zübeyr el-Hemdânî’ye göre: Ben Cebele b. Zahr’ın süvarileri arasındaydım. Suriyeliler ona tekrar tekrar saldırdıklarında, fakih olan Abdurrahman b. Ebî Leylâ bize seslenerek şöyle dedi: “Ey kurra topluluğu! Kaçış hiçbir kimse için sizin için olduğundan daha çirkin değildir. Ali’nin, Sıffin günü Suriyelilerle karşılaştığımızda şöyle dediğini işittim: ‘Ey müminler! Kim yapılan bir zulmü ve hoş görülmeyen bir şeyi görür de bunu kalbiyle reddederse o selamete ermiştir. Kim bunu diliyle reddederse sevap kazanır ve bu, yalnızca kalbiyle reddedenden daha üstündür. Kim de Allah’ın kelimesi en yüce olsun, zalimlerin sözü en aşağı düşsün diye kılıcıyla karşı koyarsa, işte doğru yolu bulan, kalbi kesin inançla aydınlanmış olan odur.’ O halde haramı helal sayan, doğruyu ne bilen ne de kabul eden ve işledikleri zulmü inkâr etmeyen bu bid‘at ehliyle savaşın.”
Ebû’l-Bahtari şöyle dedi: “Dininiz ve dünyanız için savaşın. Allah’a yemin ederim ki eğer onlar size galip gelirse dininizi bozacak ve dünya işlerinizi ele geçireceklerdir.”
eş-Şa‘bî şöyle dedi: “Ey İslam ehli! Onlarla savaşın. Onlarla savaşmanız size zarar vermez. Allah’a yemin ederim ki yeryüzünde bunlardan daha zalim ve yönetimde daha zorba bir topluluk bilmiyorum. Onlara karşı acele edin.”
Saîd b. Cübeyr şöyle dedi: “Onlarla savaşın. Onlara karşı savaşmanızda günah yoktur. Niyet ve kesinlik ile onların günahlarına karşı savaşın. Yönetimdeki zulümlerine, din konularındaki taşkınlıklarına, zayıfları hor görmelerine ve namazı öldürmelerine karşı savaşın.”
Ebû Mihnef – Ebû’z-Zübeyr’e göre: Hücum etmeye hazırlandık. Cebele bize şöyle dedi: “Hücum ettiğinizde gerçek bir hücum edin. Onların saflarına varıncaya kadar yüzlerinizi çevirmeyin.” Ebû’z-Zübeyr şöyle dedi: Biz tek bir hedefle güçlü bir şekilde hücum ettik. Üç bölüğü dağıttık, sonra ilerleyip onların safına girdik ve onları yerlerinden sökünceye kadar vurduk. Sonra geri döndük ve Cebele’nin yere düşmüş hâlinin yanından geçtik; nasıl öldürüldüğünü bilmiyorduk.
Ebû’z-Zübeyr dedi ki: Bu durum bizi sarstı. Zayıfladık ve olduğumuz yerde durduk. Kurra çoktu ve Cebele b. Zahr’ın ölüm haberini birbirimize aktardık. Her birimiz için bu, sanki babasını ya da kardeşini kaybetmek gibiydi; hatta o savaş meydanında bu daha da ağırdı. Bunun üzerine Ebû’l-Bahtari et-Tâî şöyle dedi: “Cebele b. Zahr’ın öldürülmesinin sizi etkilemesine izin vermeyin. O, aranızdan biriydi; eceli geldi ve ona ulaştı. Onun ölüm günü ne öne alınabilirdi ne de ertelenebilirdi. Hepiniz onun tattığını tadacaksınız; her biriniz çağrılacak ve icabet edecektir.”
Ebû’z-Zübeyr dedi: Kurra’nın yüzlerine baktım; umutsuzluk açıkça görülüyordu. Dilleri tutulmuştu. Üzerlerinde yenilgi hali belirgindi. Suriyeliler ise sevinçli ve neşeliydi; “Ey Allah’ın düşmanları! Mahvoldunuz. Allah sapkın liderinizi öldürdü” diye bağırıyorlardı.
Ebû Mihnef – Ebû Yezîd es-Saksakî’ye göre: Cebele ve adamları hücum ettiğinde biz kaçtık, onlar da bizi takip etti. Bizden bir grup ayrıldı. Bir de baktık ki onun adamları bizimkileri kovalıyor, kendisi ise yüksekçe bir yerde durup adamlarının dönmesini bekliyordu. İçimizden biri dedi ki: “Bu, vallahi Cebele b. Zahr’dır. Adamları savaşla meşgulken ona hücum edin; belki onu öldürürsünüz.” Ebû Yezîd dedi: Biz ona hücum ettik. Şahitlik ederim ki kaçmadı; aksine kılıcıyla bize hücum etti. Yüksek yerden indiğinde mızraklarla onu deldik ve atından düşürdük; ölü olarak yere düştü. Adamları geri döndü. Onların gelişini görünce biz çekildik. Onun öldüğünü görünce onların feryatlarından ve üzüntülerinden gözlerimizi sevindiren şeyi gördük. Onların bize karşı savaşlarındaki ve üzerimize gelişlerindeki değişimi de açıkça fark ettik.
Ebû Mihnef – Sehm b. Abdurrahman el-Cühenî’ye göre: Cebele öldürüldüğünde bu, insanları sarstı. Sonra Bislam b. Mesgalah b. Hubeyre eş-Şeybânî geldi ve gelişi insanları cesaretlendirdi. “Bu adam Cebele’nin yerini tutabilir” dediler. Ebû’l-Bahtari bunu duyunca şöyle dedi: “Ne kötü bir hale düşmüşsünüz! İçinizden bir kişi öldürülünce kendinizi kuşatılmış sanıyorsunuz. Eğer İbn Mesgalah da öldürülürse kendinizi helake mi teslim edeceksiniz ve ‘savaşacak kimse kalmadı’ mı diyeceksiniz? Sizden umduğumuz ne kadar da boşa çıkıyor!”
Bislam er-Reyy’den gelmişti. Yolda Kuteybe b. Müslim ile karşılaştılar. Kuteybe onu Haccac ve Suriyeliler tarafına çağırdı, Bislam ise onu Abdurrahman ve Iraklılar tarafına çağırdı. İkisi de diğerinin teklifini reddetti. Bislam şöyle dedi: “Iraklılarla birlikte ölmeyi, Suriyelilerle birlikte yaşamaya tercih ederim.” Sonra Masabedhan’da konakladı.
Geldiğinde İbn Muhammed’e şöyle dedi: “Rabi‘a süvarilerinin kumandasını bana ver.” O da verdi. Sonra onlara şöyle dedi: “Ey Rabi‘a topluluğu! Savaşta kötü bir mizacım vardır; buna katlanın.” Cesur bir adamdı. Bir gün insanlar savaşa çıktığında o da Rabi‘a süvarileriyle saldırdı ve Suriye ordusunun kampına girdi. Yaklaşık otuz kadar kadın esir aldı ve kendi kampına yaklaşınca onları serbest bıraktı; onlar da Haccac’ın kampına döndüler. Haccac şöyle dedi: “Yazık onlara! Kadınlarını korusunlar! Eğer bizim kadınlarımızı geri göndermeselerdi, ben de yarın galip geldiğimde onların kadınlarını esir alırdım.”
Başka bir gün Abdullah b. Muleyl el-Hemdânî süvarileriyle saldırdı, Suriye kampına girdi ve on sekiz kadın esir aldı. Yanında okçu olan Tarık b. Abdullah el-Esedî vardı. Yaşlı bir Suriyeli çadırından çıktı. Esedî arkadaşına “Onu benden gizle, yoksa onu vururum” diyordu. Yaşlı adam yüksek sesle “Allah bizi ve sizi selametle bir araya getirsin” dedi. Esedî “Böyle birini öldürmek istemem” diyerek onu bıraktı. İbn Muleyl de kadınları kampın yakınına getirip serbest bıraktı. Haccac yine önceki sözlerine benzer şeyler söyledi.
Hişam b. Muhammed – babasına göre: el-Velid b. Nebit el-Kelbî, Benî Âmir’den bir birlikle Cebele b. Zahr’a saldırdı. Çok iri bir adam olan el-Velid binek hayvanından indi ve orta boylu olan Cebele ile çarpıştı. Ona başından vurdu, Cebele düştü. Adamları yenildi ve başı getirildi.
Hişam – Ebû Mihnef ve Avâne el-Kelbî’ye göre: Cebele’nin başı Haccac’a getirildiğinde onu iki mızrak üzerine koydurdu ve şöyle dedi: “Ey Suriye halkı! Sevinin. Bu zaferin başlangıcıdır. Hiçbir fitne yoktur ki içinde önde gelen bir Yemenli öldürülmeden bastırılmış olsun. İşte bu da onların önde gelenlerinden biridir.”
Sonra bir gün bir Suriyeli düello için ortaya çıktı. Haccac b. Ceriye çıktı, ona saldırdı, mızrakladı ve attan düşürdü. Arkadaşları onu kurtardı; bu kişi Hasa‘m kabilesinden Ebû’d-Derdâ idi. Haccac b. Ceriye şöyle dedi: “Onu düşene kadar tanımadım. Bilseydim onunla savaşmazdım; kavmimden böyle birinin öldürülmesini istemem.”
Abdurrahman b. Avf er-Ruâsî de ortaya çıkıp düello istedi. Suriyelilerden bir amcasının oğlu çıktı. Kılıçlarla çarpıştılar. Her biri “Ben Kilab’ın yiğidiyim” dedi, sonra birbirlerine kim olduklarını sordular. Tanışınca savaşı bıraktılar.
Abdullah b. Rizam el-Harisî çıktı ve “Bana birer birer gelin” dedi. Bir adam gönderildi, onu öldürdü. Üç gün boyunca her gün birini öldürdü. Dördüncü gün geldiğinde “Keşke gelmeseydi” dediler. Yine düello istedi. Haccac el-Cerrah’a “Çık karşısına” dedi. O da çıktı. Abdullah b. Rizam ona “Sana yazık, neden karşıma çıktın?” dedi. O da “Seninle imtihan edildim” dedi. Abdullah “Bir iyilik ister misin?” dedi. “Nedir?” dedi. “Ben sana karşı yenilmiş gibi davranayım, sen de Haccac’a övgü kazanarak dön. Ben ise senin sağ kalman için insanların sözlerine katlanırım” dedi. Cerrah kabul etti. Abdullah kaçıyormuş gibi yaptı. Ancak Cerrah gerçekten öldürmek istedi. Abdullah susuzdu, yanında su taşıyan bir genç vardı. Genç ona “Adam seni gerçekten öldürmek istiyor” diye bağırdı. Bunun üzerine Abdullah ona acıdı, başına vurdu ve yere düşürdü, sonra gence “Yüzüne su serp ve içir” dedi. Sonra “Ey Cerrah! Sana iyilik istedim, sen ise beni ölüme götürmek istedin” dedi. Cerrah “Bunu istemedim” dedi. Abdullah “Git, seni akrabalık hatırı için bıraktım” dedi.
Muhammed b. Ömer el-Vakidî – İbn Ebî Sabre – Salih b. Keysân – Saîd el-Harâşî’ye göre: O gün safdaydım. Iraklı Kudâme b. el-Haniş et-Temîmî ortaya çıktı ve “Ey Suriyelilerin Cerâmiga topluluğu! Sizi Allah’ın kitabına ve peygamberinin sünnetine çağırıyoruz. Kabul etmezseniz biri karşıma çıksın” dedi. Bir Suriyeli çıktı, onu öldürdü. Dört kişiyi öldürdü. Haccac bunu görünce “Kimse bu köpeğe karşı çıkmasın” diye bağırttı ve insanlar geri durdu.
Saîd el-Harâşî devam ederek dedi ki: Haccâc’a yaklaştım ve şöyle dedim: “Emîri Allah aziz kılsın! Bu köpeğe karşı kimsenin çıkmamasına karar verdin. Oysa şu insanlar ecelleri dolduğu için öldüler. Bu adamın da bir eceli vardır; ben de onun ecelinin artık dolmuş olmasını umuyorum. Benimle beraber gelen arkadaşlarıma izin ver de onlardan biri onun karşısına çıksın.” Haccâc dedi ki: “Bu köpek bu işi âdet haline getirdi ve bizim adamlarımızı korkuttu. Bununla beraber arkadaşlarına izin veriyorum; dileyen ayağa kalksın.” Bunun üzerine el-Harâşî arkadaşlarının yanına döndü ve onlara bunu bildirdi. Kudâme tekrar düello çağrısı yapınca, el-Harâşî’nin arkadaşlarından biri ona karşı çıktı; fakat Kudâme onu öldürdü. Bu durum Saîd’i üzdü ve Haccâc’a söylemiş olduğu söz yüzünden ona ağır geldi. Sonra Kudâme bir kez daha düello çağrısı yaptı. Saîd Haccâc’a yaklaştı ve şöyle dedi: “Emîri Allah aziz kılsın! Şu köpeğin karşısına çıkmam için bana izin ver.” Haccâc dedi ki: “Buna gücün yeter mi?” Saîd dedi ki: “Evet, senin istediğin gibiyim.” Haccâc dedi ki: “Kılıcını bana göster.” O da kılıcını verdi. Haccâc dedi ki: “Benim yanımda bundan daha ağır bir kılıç var.” Sonra o kılıcın ona verilmesini emretti ve onu Saîd’e verdi. Sonra Saîd’e bakarak dedi ki: “Üzerinde güzel zırh var, atın da güçlü; ama buna rağmen işin bu köpekle nasıl sonuçlanacağını bilmiyorum.” Saîd dedi ki: “Umarım Allah bana ona karşı zafer verir.” Haccâc dedi ki: “Allah’ın bereketiyle çık.”
Saîd dedi ki: Ben de onun karşısına çıktım. Ona yaklaştığımda bana, “Dur ey Allah’ın düşmanı!” dedi. Ben de memnun bir halde durdum. Sonra dedi ki: “Seç: Ya sen önce benim sana üç kez vurmama izin verirsin, ya da ben önce senin bana üç kez vurmana izin veririm, sonra da sen bana izin verirsin.” Ben, “Önce ben vurayım” dedim. Bunun üzerine göğsünü eyerinin ön kaşına dayadı ve, “Vur” dedi. Ben kılıcımı iki elimle kavradım ve bütün gücümle miğferine vurdum; fakat ona hiçbir şey olmadı. Hem kılıcımdan hem de vuruşumdan hoşnutsuz oldum. Sonra boynunun köküne vurmayı düşündüm; böylece ya onu ikiye biçmeyi ya da en azından elini işlemez hâle getirmeyi umuyordum. Vurdum, yine hiçbir şey olmadı. Yaptığım şeyin haberi ordugâhın uzak taraflarındaki insanlara ulaşınca bu, hem beni hem de onları hoşnutsuz etti. Üçüncü vuruş da aynı şekilde sonuçsuz kaldı.
Sonra o kılıcını çekti ve, “Şimdi sıra bende” dedi. Ben de ona izin verdim. Bana öyle bir darbe indirdi ki beni yere serdi. Sonra atından indi, göğsümün üzerine oturdu, çizmesinden bir hançer yahut bıçak çekip boğazıma dayadı; beni öldürmek istiyordu. Ben ona dedim ki: “Allah aşkına, beni öldürmekle elde edeceğin şeref ve ünü, beni bağışlamakla elde edeceğin şereften daha fazla elde etmeyeceksin.” O dedi ki: “Sen kimsin?” Ben dedim ki: “Saîd el-Harâşî.” O da dedi ki: “Yazıklar olsun sana ey Allah’ın düşmanı! Git ve efendine ne ile karşılaştığını bildir.” Saîd dedi ki: Bunun üzerine oradan hızla ayrıldım ve Haccâc’a geldim. O bana, “Ne düşünüyorsun?” dedi. Ben de, “Emîr daha iyi bilirmiş” dedim.
Rivayet Ebû Mihnef’in Ebû Yezîd es-Saksakî’den yaptığı nakle döner: Ebû’l-Bahtari et-Tâî ile Saîd b. Cübeyr, “Hiçbir nefis Allah’ın izni olmaksızın, belirlenmiş bir vakit dışında ölmez” ayetinin sonuna kadar okurlar, sonra hücum edip savaş hattına varırlardı.
Ebû’l-Muhârik dedi ki: Onlarla tam yüz gün savaştık; ben bunu saydım. Devamla dedi ki: Biz İbn Muhammed ile birlikte 83 yılı Rebîülevvel ayının biri, salı sabahı (4 Nisan 702) Deyrü’l-Cemâcim’de konakladık ve 14 Cemâziyelâhir çarşamba günü (15 Temmuz 702), güneş günün tepe noktasındayken yenildik. O gün biz onlara karşı hiçbir zaman bu kadar cesur olmamıştık, onlar da bize karşı hiçbir zaman o kadar zayıf olmamışlardı.
Devamla dedi ki: Çarşamba günü, 14 Cemâziyelâhir’de biz onlara, onlar da bize karşı çıktılar ve günün büyük kısmında şimdiye kadar yaptığımız en iyi şekilde savaştık. Üstünlüğü ele geçirmiş olduğumuz ve yenilgiden emin olduğumuz sırada, Sufyân b. el-Ebrad el-Kelbî Suriye ordusunun sağ kanadındaki süvarilerle ileri atıldı. Nihayet Abdurrahman b. Muhammed’in sol kanadının kumandanı olan el-Ebrad b. Kurre et-Temîmî’ye yaklaştı. Sonra Allah’a yemin olsun ki pek az bir çarpışmadan sonra el-Ebrad b. Kurre yenildi. Bu, insanlar tarafından hoş karşılanmayan bir durumdu; çünkü o cesur bir adamdı ve kaçmak onun âdeti değildi. İnsanlar ona eman verilmiş olabileceğinden ve Suriyelilerle, halkla beraber bozuluşa uğrayacağına dair bir anlaşma yapılmış olduğundan şüphelendiler. O böyle yapınca, ona yakın savaş safları çözüldü ve insanlar her yöne dağılıp gittiler.
Abdurrahman b. Muhammed minbere çıktı ve halka, “Bana gelin ey Allah’ın kulları! Ben İbn Muhammed’im!” diye seslenmeye başladı. Abdullah b. Rizam el-Hârisî ona geldi ve minberinin altında durdu. Abdullah b. Zü‘âb es-Sülemî de süvarileriyle geldi. Abdurrahman onun yanında durdu ve Suriyeliler iyice yaklaşıncaya ve okları ona üstün gelmeye başlayıncaya kadar yerini terk etmedi. Bunun üzerine Abdurrahman, “Ey İbn Rizam! Şu adamlara ve süvarilere saldır” dedi. O da saldırdı ve onları kaçırdı. Sonra daha fazla Suriye süvarisi ve piyade geldi. Bu kez, “Ey İbn Zü‘âb! Onlara saldır” dedi. O da saldırdı ve onları kaçırdı. Abdurrahman ise minberinden ayrılmadan yerinde kaldı. Derken Suriyeliler onun ordugâhına girdiler ve “Allahu ekber!” diye bağırdılar.
Yezîd b. el-Muğaffel el-Ezdî’nin oğlu Abdullah —ki kardeşinin kızı Müleyke, Abdurrahman’ın karısıydı— onun yanına tırmandı ve şöyle dedi: “İn aşağı! İnmezsen esir alınmandan korkuyorum. Belki şimdi çıkarsan Allah’ın başka bir günde onları helak edeceği bir kuvveti yeniden toparlayabilirsin.” Bunun üzerine Abdurrahman aşağı indi ve Iraklılar bozguna uğrayıp kargaşa içinde ordugâhtan ayrıldılar.
Abdurrahman b. Muhammed, İbn Ca‘de b. Hubeyre ile birlikte ve aile halkı da yanında olduğu hâlde yola çıktı. Ca‘de oğullarının el-Fellûce’deki köyünün hizasına geldiklerinde bir sal istediler ve onunla karşıya geçtiler. Bislam b. Maşgalah onlara yetişti ve, “Abdurrahman b. Muhammed salda mı?” dedi; ama ona cevap vermediler. Bunun üzerine Bislam onun aralarında olduğundan şüphelendi ve şu şiiri söyledi:
Kendisi için sakınılan bir can sığınak bulmasın.
Kays benim yüzümden memleketi ateşe verdi,
ta ki alevlenince vazgeçti.
Sonra Abdurrahman silahları üstünde ve attan hiç inmeden evine kadar gitti. Kızı yanına çıktı, ona sarıldı; ailesi de ağlayarak dışarı çıktı. O da onlara vasiyet etti ve şöyle dedi: “Ağlamayın. Ben sizi bırakmazsam da ölünceye kadar sizinle ne kadar kalabileceğimi bilmiyor musunuz? Eğer ölürsem, size şimdi rızık veren diri olandır ve ölmez. O, benim hayatımda size rızık verdiği gibi ölümümden sonra da size rızık verecektir.” Sonra ailesine veda etti ve Kûfe’den ayrıldı.
Ebû Mihnef – el-Kelbî, Muhammed b. es-Sâib’e göre: Onlar yenildiğinde güneş günün tepe noktasındaydı. O devamla şöyle dedi: Mızrağım, kılıcım ve kalkanımla zorlanarak yola çıktım; aynı gün aileme ulaştım, silahlarımdan hiçbirini atmamıştım. Haccâc, “Bırakın onları. Dağılsınlar, arkalarına düşmeyin” demişti. Bir münadi de, “Kim dönerse ona eman verilecektir” diye bağırıyordu.
Savaştan sonra Muhammed b. Mervân Musul’a, Abdullah b. Abdülmelik ise Suriye’ye döndü ve Irak’ı Haccâc’a bıraktılar. Haccâc Kûfe’ye girince yanında hatip olan Ma‘kale b. Karib b. Rakabe el-Abdî oturuyordu ve şöyle dedi: “Kendilerine iyilik yaptığımız her adamı alabildiğine yerin; onları nankörlük ve vefasızlıkla ayıplayın. Kusurunu bildiğiniz herkesin kusurunu alabildiğine dile getirin ve onu kendi gözünde küçültün.” Haccâc’a biat eden her kişiye önce şöyle diyordu: “Küfür hâlinde bulunduğuna şahitlik eder misin?” Eğer bunu kabul ederse biatini kabul ediyordu; etmezse onu öldürüyordu.
Hasa‘m kabilesinden bir adam geldi. Iraklılardan tamamen uzak durmuş, Fırat’ın öte yakasında kalmıştı. Haccâc ona ne yaptığını sordu. Adam, “Bu nehrin öte yanında durdum ve Irak ordusunun başına ne geleceğini bekledim; sen galip gelince de halkla birlikte sana biat etmek için geldim” dedi. Haccâc dedi ki: “Demek bekliyordun ha? Kâfir olduğuna şahitlik ediyor musun?” Adam, “Ben ki seksen yıldır Allah’a ibadet etmişim; şimdi kendi aleyhime küfür ile şahitlik edersem ne kötü bir adam olurum!” dedi. Haccâc, “Öyleyse seni öldüreceğim” dedi. Adam şöyle dedi: “Öldürürsen öldür; vallahi bende zaten pek az bir hayat kaldı. Sabah, öğle ve gece ölüm bekliyorum.” Haccâc, “Boynunu vurun!” dedi ve boynu vuruldu. Rivayet edilir ki, onun etrafında bulunan Kureyşlilerden, Suriyelilerden yahut iki taraftan herhangi birinden hiç kimse kalmamıştı ki ona acımamış ve öldürülmesini kötü görmemiş olsun.
Haccâc Kumeyl b. Ziyâd en-Nehaî’yi çağırdı ve ona şöyle dedi: “Müminlerin Emîri Osman’ın öldürülmesine karşılık olarak onu öldüren sensin. Ben de uzun zamandır sana karşı bir yol bulmak istiyordum.” Kumeyl dedi ki: “Hangimize öfkelendiğini bilmiyorum: Kendini kısasa açık hâle getirdiği zaman ona mı, yoksa onu cezalandırmaktan geri durduğum zaman bana mı?” Sonra şöyle dedi: “Ey Sakîfli adam, bana dişlerini gıcırdatma, üzerime bir kum tepesi gibi çökme, bana kurt dişlerini gösterme! Vallahi, bende zaten pek az bir hayat kaldı. Kararlaştırdığın şeyi yerine getir; buluşma Allah ile olacaktır; öldürmeden sonra da hüküm gelecektir.” Haccâc dedi ki: “Kesin delil senin aleyhine olacaktır.” O dedi ki: “Bu ancak sen hüküm makamında oturuyorsan böyle olur.” Haccâc dedi ki: “Evet, sen Osman’ı öldürenler arasında idin ve Müminlerin Emîri’nden uzaklaştın. Onu öldürün!” Böylece öldürüldü. Onu öldüren, Benû Âmir b. Avf’tan, Mansûr b. Cumhûr’un amca oğlu olan Ebû’l-Cehm b. Kinâne el-Kelbî idi.
Onun ardından bir başkası getirildi. Haccâc dedi ki: “Bana öyle geliyor ki bu adam kendisi hakkında küfür üzere olduğuna şahitlik etmeyecektir.” Adam dedi ki: “Sanki ben kendimi bilmiyormuşum gibi beni aldatabileceğini mi sanıyorsun? Ben yeryüzündeki insanların en kâfiriyim. Kazıklar sahibi Firavun’dan bile daha kâfirim!” Haccâc güldü ve onu serbest bıraktı. Kûfe’de bir ay kaldı ve Suriyelileri Kûfelilerin evlerinden uzak tuttu.
Bu yılda, Deyrü’l-Cemâcim’den bozguna uğratıldıktan sonra, Haccâc ile İbnü’l-Eş‘as arasında Maskin’de savaş meydana geldi.