Ebû Ca‘fer şöyle dedi: el-Heysem b. Adî – İbn Ayyâş’a göre: Kûfe ve Basra adlı iki ordugâh şehrinin tek bir valilik altında ilk defa birleştirildiği dönem Ziyâd ve oğlunun dönemiydi. Bunlar Hâricîlerden on üç bin kişiyi öldürdüler ve Ubeydullah onların dört binini hapse attı. Yezîd ölünce Ubeydullah resmî bir konuşma yaptı ve şöyle dedi: “Kendisine itaat uğruna savaştığımız kişi öldü. Eğer bana üzerinizde yetki verirseniz, ganimetlerinizi sizin için toplayacağım ve düşmanlarınızla savaşacağım.” Bu mesajla Mukâtil b. Mismâ‘ ve Benî Mâzin’den Saîd b. Karha’yı Kûfelilere gönderdi. Kûfe üzerindeki vekili ise Amr b. Hureys idi. Bu iki elçi mesajı ilan ettiler. Ardından Yezîd b. el-Hâris b. Ruveym eş-Şeybânî ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Bizi İbn Sümeyye’den kurtaran Allah’a hamdolsun! Hayır, başka hiçbir şey de yok!” Bunun üzerine Amr onun hakkında emir verdi; yakasından tutulup hapse götürüldü. Fakat Bekr kabilesi bu yakalamaya engel oldu ve Yezîd korkuya kapılarak kendi kavmine kaçtı. Ardından Muhammed b. el-Eş‘as ona haber gönderip, “Görüşünde sebat et” dedi. Sürekli olarak ona bu mesajı taşıyan haberciler geliyordu.
Amr minbere çıkınca onu taşladılar; o da konutunun içine girdi. Halk mescidde toplandı ve, “Bir halife üzerinde anlaşılıncaya kadar birini yönetim başına getirelim” dedi. Bunun üzerine Ömer b. Sa‘d üzerinde karar kıldılar. Fakat Hemedânlı kadınlar Hüseyin için ağlayarak geldiler; erkekleri ise kılıç kuşanmıştı ve minberin etrafını sardılar. Muhammed b. el-Eş‘as, “Durumumuz değişti” dedi. Kinde kabilesi, dayısı onlardan olduğu için Ömer b. Sa‘d’ın yönetimini destekliyordu; fakat şimdi hepsi Amir b. Mes‘ûd üzerinde anlaştılar, bu durumu İbn ez-Zübeyr’e yazdılar ve o da onu görevinde onayladı.
Avâne b. el-Hakem’e gelince, Hişâm b. Muhammed’in ondan rivayetine göre şöyle dedi: Basralılar Ubeydullah b. Ziyâd’a biat edince, o da Amr b. Mismâ‘ ve Sa‘d b. el-Karh et-Temîmî’yi kendi tarafından Kûfe’ye elçi olarak gönderdi; Kûfelilere Basralıların ne yaptığını bildirmelerini ve halk arasındaki ihtilaflar yatışıncaya kadar Ubeydullah b. Ziyâd’a biat etmelerini istemelerini söyledi. Amr b. Hureys halkı topladı, Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi: “Bu iki adam size valiniz tarafından geldi; Allah’ın sizi tek söz etrafında birleştireceği ve aranızdaki ayrılığı düzelteceği bir işe çağırıyorlar. Onları dinleyin ve söylediklerini kabul edin; çünkü size doğru yolu getirmişlerdir.” Sonra Amr b. Mismâ‘ ayağa kalktı, Allah’a hamd ve sena etti, ardından Basralılardan ve onların, halk kime yetki verileceği üzerinde birleşinceye kadar Ubeydullah b. Ziyâd’ı vali yapma konusunda anlaşmalarından söz etti. “Biz size, birlikte hareket edelim ve ortak bir valimiz olsun diye geldik; çünkü Kûfe, Basra’nın bir parçasıdır, Basra da Kûfe’nin bir parçasıdır” dedi. İbn el-Karh da kalktı ve arkadaşının konuşmasına benzer bir konuşma yaptı.
Bunun üzerine Yezîd b. el-Hâris b. Yezîd eş-Şeybânî ayağa kalktı. Bu kişi İbn Ruveym idi. İnsanlar arasında bu iki elçiyi ilk taşlayan oydu; sonra diğerleri de onu izledi. Ardından şöyle dedi: “Biz İbn Mercâne’ye mi biat edeceğiz? Hayır, başka hiçbir şey de yok!” Bu davranış Yezîd’in ordugâh şehrindeki itibarını artırdı ve onu yükseltti. Heyet Basra’ya döndü ve oradakilere olup biteni haber verdi. Basralılar da, “Kûfeliler onu reddederken siz ona yetki veriyor ve biat mı ediyorsunuz?” dediler. Sonra ona karşı ayaklandılar.
İbn Ziyâd ne zaman zora düşse Ezd’e sığınırdı; şimdi de halk onu reddedince Mes‘ûd b. Amr el-Ezdî’ye sığındı. Mes‘ûd ona himaye verdi ve onu korudu. Yezîd’in ölümünden sonra doksan gün orada kaldı; sonra Suriye’ye gitti. Ezd ile Bekr b. Vâil kendi adamlarından bir kısmını onunla birlikte gönderdi ve onu Suriye’ye ulaştırdılar. Yola çıktığında Mes‘ûd b. Amr’ı Basra üzerinde kendi vekili tayin etti. Fakat Temîm oğulları ve Kays şöyle dediler: “Topluluğumuz genel olarak kabul etmedikçe biz kimseyi kabul etmeyiz, onaylamayız ve yetki vermeyiz.” Mes‘ûd ise, “Beni vekil tayin etti, ben de bunu asla bırakmayacağım” dedi; kabilesinden adamlarla birlikte valilik sarayına çıktı ve oraya girdi. Temîm, el-Ahnaf b. Kays’ın etrafında toplandı ve ona, “Ezd mescide girdi” dedi. O ise, “Mescide girdiler de ne olmuş? O hem sizin hem onların hakkıdır; siz de girin” diye cevap verdi. Onlar, “Valilik sarayına da girdi ve minbere de çıktı” dediler.
Ubeydullah b. Ziyâd Suriye’ye gittikten sonra Hâricîlerden bir topluluk ayaklandı ve Esâvire nehri üzerinde konakladı. El-Ahnaf’ın onlara, “Valilik konağına giren bu adam hem sizin düşmanınızdır hem bizim; peki onu önce siz hedef almaktan sizi alıkoyan nedir?” diye haber gönderdiği rivayet edilir. Bunun üzerine onlardan bir grup geldi ve Mes‘ûd b. Amr, kendisine gelenlerden biat alırken mescide girdi. Basra’ya gelip Müslüman olmuş, sonra da Hâricîlere katılmış olan Müslim adlı bir Acem ona ok attı; kalbinden vurdu ve öldürdü. Orada bulunan halkın korkakları paniğe kapılarak dışarı fırladı ve, “Mes‘ûd b. Amr öldürüldü! Hâricîler onu öldürdü!” diye bağırdı. Bunun üzerine Ezd dışarı çıkıp o Hâricîlerin üzerine yürüdü. Onların bir kısmını öldürdüler, bir kısmını yaraladılar ve onları Basra’dan çıkardılar. Mes‘ûd’u defnettikten sonra bazıları onlara gelip, “Temîm oğullarının, Mes‘ûd b. Amr’ı kendilerinin öldürdüğünü iddia ettiklerini biliyor musunuz?” dedi. Bunun üzerine Ezd bunun doğru olup olmadığını sormak için haber gönderdi; gerçekten de onların bazısı bunu söylüyordu.
Bunun üzerine Ezd toplandı, Ziyâd b. Amr el-Atakî’yi başlarına geçirdi ve hızla Temîm oğullarına yöneldi. Kays, Temîm oğullarıyla birlikte dışarı çıktı; Mâlik b. Mismâ‘ de Bekr b. Vâil ile birlikte Ezd safında çıktı. Ezd ve müttefikleri Temîm oğullarına doğru ilerledi. Bunlar el-Ahnaf’a gelip, “Çık, kavmimiz burada” dediler. Fakat o yerinde kaldı, hiçbir şey yapmadı. Kavminden bir kadın bir tütsü kabı getirip, “Ey Ahnaf, şuna bak!” dedi; bununla, “Sen ancak bir kadınsın” demek istiyordu. O ise, “Buna senin kalçan daha uygundur” diye cevap verdi. Bundan sonra onun böyle kaba bir ifade kullandığı bir daha duyulmadı; çünkü o yumuşak huyluluğuyla tanınırdı. Sancağını istedi ve şöyle dedi: “Ey Allah’ım, ona zafer ver ve onu utandırma. Onun yardımı, onunla savaşanların onun yüzünden yenilmemesi ve fetihle onu kaybetmemesi anlamına gelsin. Ey Allah’ım, kanımızı koru ve ayrılıklarımızı gider.” Sonra o da çıktı, yeğeni İyâs b. Katâde de onun önünden çıktı; halk karşılaştı ve büyük bir savaş yaptı. Her iki taraftan birçok kişi öldürüldü. Bunun üzerine Temîm oğulları ötekilere seslenerek şöyle dedi: “Allah aşkına ey Ezd topluluğu! Aramızdaki kanlar hususunda Kur’an ve İslam halkından dilediğiniz kişiler hükmetsin. Eğer sizin kabiledaşınızı bizim öldürdüğümüze dair delil varsa, o takdirde aramızdan en hayırlı kişiyi seçin ve kısas olarak onu öldürün. Ama delil yoksa, biz Allah adına yemin ederiz ki ne öldürdük, ne emrettik, ne de sizin adamınızın katilini biliyoruz. Bunu istemezseniz, onun için yüz bin dirhem diyet öderiz. Ama barış yapın!”
el-Ahnaf b. Kays, Mudar’ın ileri gelenleriyle birlikte Ziyâd b. Amr el-Atakî’ye geldi ve şöyle dedi: “Ey Ezd topluluğu! Siz bizim yerleşimde komşularımız, savaşta kardeşlerimizsiniz. Düşmanlığınızın ateşini söndürmek ve kininizi gidermek için size, kendi yurdunuzda geldik. Hüküm size bırakılmıştır; öyleyse yetişkin adamlarımız ve mallarımız hakkında karar verin. Eğer bizim sahip olduğumuz şeylerden bir şeyin gitmesi aramızda barış sağlayacaksa, bu bize büyük görünmez.” Onlar da, “Arkadaşımız için kabul edilen diyetin on katını öder misiniz?” dediler. O da, “Sizindir” dedi. Bunun üzerine halk ayrıldı ve barış yaptılar.
el-Heysem b. el-Esved şöyle dedi:
“Çağırıcı Mes‘ûd’un ölümünü yüksek sesle ilan etti,
ben de ona dedim ki:
‘Yemenli, onun ölümünü ilan eden kimseden ne kadar da yiğitti!
Seksen yılı doldurdu, kimse ona üstün gelemedi,
çağıranın nice insan topluluklarının başına çağırdığı bir yiğitti.
Yolları kapanmışken İbn Harb’e yol gösterdi,
kaçış yollarını genişletti, öyle genişletti ki
yer ve içindekiler o geçitlerde yok olup gidebilirdi,
yardımcıları ve taraftarlarıyla kuşatılmıştı.’”
Ubeydullah b. el-Hurr da şöyle dedi:
“Ezd için hep umut beslemeyi sürdürdüm, ta ki
atalarından gelen şereften geri kaldıklarını görene kadar.
Mes‘ûd öldürüldü de onun intikamını istemediler mi?
Ezd’in kılıçları oraklara mı döndü?
Ezd’e zillet getiren diyetin ne hayrı var?
Bunun yüzünden meclislerde yaşayanları ayıplanıyor.
Ak saçlılar, sanki sakalları
boyunlarına çan takılmış tilki derileri gibidir.”
Basralılar, bir imam üzerinde anlaşılıncaya kadar namazı kıldırması için içlerinden birine yetki vermek üzere birlikte karar aldılar. Bir ay boyunca Abdülmelik b. Abdullah b. Âmir’i tayin ettiler. Sonra Bebbâh’ı, yani Abdullah b. el-Hâris b. Abdülmuttalib’i tayin ettiler. İbn ez-Zübeyr tarafından gönderilen Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer onlara gelinceye kadar iki ay boyunca onlara namaz kıldırdı. O, görevden alınmasına dair emri getiren el-Hâris b. Abdullah b. Ebî Rabîa el-Mahzûmî gelinceye kadar bir ay kaldı. Sonra el-Hâris Basra valisi oldu; ona el-Kuba‘ deniliyordu.
Ebû Ca‘fer şöyle dedi: Ömer b. Şebbe, Abdülmelik b. Abdullah b. Âmir b. Küreyz ile Bebbâh’ın görevde bulunuşu, Mes‘ûd’un öldürülmesi ve Ömer b. Ubeydullah’ın görev alışı hakkında bana, Hişâm’ın Avâne’den yaptığı rivayetten farklı bir haber verdi.
Ömer b. Şebbe – Ali b. Muhammed – Ebû Mukarrin Ubeydullah ed-Dühnî’ye göre: Halk Bebbâh’a biat edince o Hımyân b. Adî’yi polis kuvvetlerinin başına getirdi. Medine halkından biri Bebbâh’a geldi; Bebbâh da Hımyân b. Adî’ye Medineli adama kendisine yakın bir yerde konaklama yeri vermesini emretti. Bunun üzerine Hımyân, Ziyâd’ın mevlası el-Fîl’e ait olan ve Benî Süleym mahallesinde bulunan bir eve gitti; Medineliyi oraya yerleştirmek için içindeki herkesi çıkarmayı düşünüyordu. Fakat el-Fîl kaçmış ve kapıları kilitlemişti. Benî Süleym Hımyân’a karşı koydu ve onunla savaştı. Abdülmelik b. Abdullah b. Âmir b. Küreyz’den yardım istediler. O da Buhârî askerlerini ve mevlasını silahlarla gönderdi. Onlar Hımyân’ı oradan çıkardılar ve evi almasına engel oldular.
Ertesi gün Abdülmelik, Bebbâh’ı selamlamak üzere valilik konağına gitti. Kapıda Benî Kays b. Sa‘lebe’den bir adam onunla karşılaştı. Bu adam, “Dün onlara karşı bize karşı yardım eden sensin!” dedi; elini kaldırıp ona vurdu. Bunun üzerine Buhârî askerlerinden kalabalık bir grup Kaysî’nin elini kesti ve savurdu. Başka bir rivayette ise Kaysî’nin yara almadan kurtulduğu söylenir. İbn Âmir öfkelendi. Geri döndü ve onun adına Mudar ayaklandı. Halk karşılaştığında Bekr b. Vâil, Eşyem b. Şakîk’e gidip yardımını istedi. O da Mâlik b. Mismâ‘’ı yanında getirerek geldi. Minbere çıktı ve, “Bulduğunuz her Mudarî’yi çarmıha gerin!” dedi. Mismâ‘ ailesi, Mâlik’in o gün Eşyem’i niyet ettiğinden vazgeçirmek için ev elbiseleriyle ve silahsız olarak geldiğini söyler.
Bundan sonra Bekr geri döndü. Bekr ile Mudar daha önce birbirlerinden uzak durmuştu; fakat şimdi Ezd, Bekr ile ittifak kurma fırsatını yakaladı ve Mes‘ûd ile birlikte cuma mescidine gittiler.
Temîm, el-Ahnaf’a sığındı. O da sarığını bir mızrağa bağladı, sonra bunu Selâme b. Zu‘ayb er-Riyâhî’ye verdi. Esâvire onun önünden ilerledi ve Mes‘ûd topluluğa hitap ederken mescide girdi. Onu aşağı çekip öldürdüler. Fakat Ezd, onu Ezarika’nın öldürdüğünü ileri sürdü. Ardından Basra’da fitne çıktı. Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer ile Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm aralarında arabuluculuk yaptı ve sonunda Ezd, Mes‘ûd için diyetin on katını kabul etti. Sonra Abdullah b. el-Hâris evinde kaldı; dindarlığını gösteriyor ve, “Kendimi bozarak halkı ıslah etmeyeceğim” diyordu.
Ömer – Ebû’l-Hasan’a göre: Basralılar İbn ez-Zübeyr’e yazdılar. O da Enes b. Mâlik’e yazıp halk için namazı kıldırmasını istedi. Enes onlara kırk gün namaz kıldırdı.
Ömer – Ali b. Muhammed’e göre: İbn ez-Zübeyr, Basra’ya vali tayin ederek Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer et-Teymî’ye yazdı. Görevlendirmeyi Ömer’e gönderdi; o da bunu kabul etti. Fakat küçük hac yapmak isteyerek yola çıkarken, Ömer, halka namaz kıldırması için Ubeydullah’a yazdı; Ömer gelinceye kadar o namaz kıldırdı.
Ömer – Zuhayr b. Harb – Vehb b. Cerîr – babasına göre: Muhammed b. ez-Zübeyr’in şöyle dediğini işittim: Basra halkı, Abdullah b. el-Hâris el-Hâşimî’nin kendilerini yönetmesi şartıyla bir barış üzerinde anlaştı. Dört ay boyunca işlerini yönetti. Fakat Nâfi‘ b. el-Ezrak Ahvaz’da ayaklandı ve Abdullah’a, “Erkekler birbirini yedi bitirdi, kadınlar yollardan çekilip alınıyor ve buna engel olan yok; bunun sonucu olarak da utanç sana kalıyor” denildi. O, “Peki siz ne istiyorsunuz?” dedi. Onlar da, “Kılıcını kuşanıp halk üzerinde kararlı davranmanı” dediler. O ise, “Onları kendi bozulmamla düzeltemem” dedi. Sonra, “Ey köle, terliklerimi getir!” dedi; terliklerini giydi ve ailesinin yanına gitti. Bunun üzerine halk, vali olarak Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer et-Teymî’yi tayin etti.
Babam Cerîr, es-Sa‘b b. Zeyd’den şöyle dedi: Abdullah Basra üzerinde görevliyken el-Cârif salgını ortaya çıktı. Annesi bu salgında öldü. Onun cenazesini taşıyacak kimse bulunamadı; sonunda ücretle tuttukları dört Acem onu mezarına taşıdı. Üstelik kendisi o sırada valiydi!
Ömer – Ali b. Muhammed’e göre: Bebbâh Basra’nın başındayken hazineden kırk bin dirhem almış ve bunu birine emanet etmişti. Ömer b. Ubeydullah vali olarak gelince Abdullah b. el-Hâris’i yakalayıp hapsetti ve bu paranın nerede olduğunu öğrenmek için onun bir mevlasına işkence etti; sonunda onu geri ödemeye zorladı.
Ömer – Ali b. Muhammed – el-Kaftânî – Yezîd b. Abdullah b. eş-Şıhhîr’e göre: Abdullah b. el-Hâris b. Nevfel’e, “Sen bize yönetici iken mal topladığını gördüm ama kan dökülmesi hususunda çekingen davranıyordun” dedim. O da, “Malın sonuçları, kanın sonuçlarından daha hafiftir” diye cevap verdi.
Bu yılda ayrıca Kûfeliler de işlerinin başına Amir b. Mes‘ûd’u getirdiler. Hişâm b. Muhammed el-Kelbî, Avâne b. el-Hakem’den şöyle rivayet etti: Basralıların iki temsilcisini reddettiklerinde, Kûfe’nin ileri gelenleri toplandı ve halk karar verinceye kadar onlara namaz kıldırması şartıyla Amir b. Mes‘ûd üzerinde barış yaptılar. Bu kişi Amir b. Mes‘ûd b. Halef el-Kureşî idi; Abdullah b. Hemmâm es-Selûlî’nin sözünü ettiği “gübre böceklerinin yaptığı top” diye anılan kişiydi:
“Onu yakalarsan Zeyd’e sımsıkı sarıl,
ve dul kadınları gübre böceğinin topundan kurtar.”
Çünkü boyu kısaydı. Yezîd b. Muâviye’nin ölümünden sonra üç ay görevde kaldı. Sonra Abdullah b. Yezîd el-Ensârî el-Hatmî namaz kıldırmak üzere, İbrahim b. Muhammed b. Talha b. Ubeydullah da vergilerin başına geçmek üzere geldi. Kûfeliler, Basralılar, kıble yönüne doğru bulunan bölgedeki Araplar, Suriyeliler ve Cezîre halkı hep birlikte İbn ez-Zübeyr’i kabul ettiler; yalnız Ürdün halkı hariçti.
Bu yılda ayrıca Suriye’de Mervân b. el-Hakem’e halife olarak biat edildi.