Bu yıl Büsr b. Ebî Ertât ile Süfyân b. Avf el-Ezdî’nin Bizans topraklarına yaptıkları akın meydana geldi. Yine bu yıl Fadâle b. Ubeyd el-Ensârî’nin deniz akını yaptığı da söylenmiştir.
El-Vâkıdî ve el-Medâinî’ye göre el-Muğîre b. Şu‘be’nin ölümü de bu yıl gerçekleşti.
Muhammed b. Ömer – Muhammed b. Musa es-Sakafî – babası rivayet etti:
El-Muğîre b. Şu‘be uzun boylu bir adamdı. Yermük savaşında yaralanmış olan bir gözü sakattı. Şa‘ban ayında (24 Ağustos – 21 Eylül 670) yetmiş yaşında öldü.
Avâne ise şöyle demiştir: Hişâm b. Ubeyd’den bana anlatıldığına göre el-Muğîre 51 yılında (671–672) öldü. Başkaları ise hayır, 49 yılında (669–670) öldüğünü söylemiştir.
Bana Ömer b. Şebbe – Ali b. Muhammed’den şöyle haber verildi:
Ziyâd bu yıla kadar Basra ve çevresinin valisiydi. Kûfe valisi olan el-Muğîre b. Şu‘be Kûfe’de ölünce Muaviye Ziyâd’a mektup yazarak Kûfe ve Basra’yı birlikte ona verdi. Böylece Kûfe ile Basra’nın birlikte tek bir yönetim altında toplanması ilk kez onun zamanında gerçekleşti.
Ziyâd, Semüre b. Cündeb’i Basra’da kendi yerine vekil bıraktı ve Kûfe’ye gitti. Ziyâd altı ay Kûfe’de, altı ay Basra’da kalırdı.
Bana Ömer – Ali – Mesleme b. Muhârib şöyle anlattı:
El-Muğîre ölünce Irak’ın yönetimi Ziyâd’ın elinde toplandı. Ziyâd Kûfe’ye geldi, minbere çıktı, Allah’a hamd edip şöyle dedi:
“Bu iş Basra’da iken bana ulaştığında, Basra’nın polislerinden iki bin kişiyle size gelmek istedim. Fakat sizin hak sahibi bir topluluk olduğunuzu ve hakkınızın çoğu zaman batılı reddettiğini hatırlayınca size ailemle geldim. İnsanların bana yüklediğini üzerimden kaldıran ve onların kaybettiğini bana koruyan Allah’a hamdolsun…”
Sözünü bitirinceye kadar konuştu. Minberde iken ona çakıl taşları atıldı. Taş atılması duruncaya kadar oturdu. Sonra adamlarından bazılarını çağırıp mescidin kapılarını tutmalarını emretti. Ardından şöyle dedi:
“Her biriniz yanındaki kişiyi tutsun ve ‘Yanımda kimin oturduğunu bilmiyorum’ demesin.”
Sonra mescidin kapısına kendisi için bir kürsü konulmasını emretti. İnsanları dörder dörder çağırdı ve onlara:
“Hiçbirimiz sana taş atmadık diye Allah adına yemin edin”
dedi. Yemin edenleri serbest bıraktı; yemin etmeyenleri ise ayırdı. Bunların sayısının otuz olduğu, bazılarına göre seksen olduğu söylenir. Sonra onların ellerini oracıkta kestirdi.
Eş-Şa‘bî şöyle dedi:
“Allah’a yemin ederim ki biz onu yalan söylemekle suçlamadık. Bize ne iyilik ne kötülük vaat ettiyse mutlaka yerine getirirdi.”
Bana Ömer – Ali – Selâme b. Osman – eş-Şa‘bî’den şöyle haber verildi:
Ziyâd’ın Kûfe’de öldürdüğü ilk kişi Avfâ b. Hısn’dı. Ziyâd onun hakkında bir şeyler duymuştu; fakat arayınca kaçtı. Ziyâd halkı teftiş ederken Avfâ onun önünden geçti. Ziyâd:
“Bu kim?”
diye sordu. Ona Avfâ b. Hısn olduğu söylenince Ziyâd:
“Ayakları onu felakete getirdi”
dedi.
Bunun üzerine Avfâ şöyle şiir okudu:
“Ey Ebû’l-Muğîre Ziyâd,
sen acele etmezsin; insanlar ise acelecidir.
Senden korktum, Allah’a yemin ederim, bunu bil;
yılanlardan ve engereklerin saldırısından korkar gibi.
Sen geldiğinde yeryüzü daralmıştı;
korkan için üzerinde sığınacak yer yoktu.”
Ziyâd ona şöyle sordu:
“Osman hakkında ne düşünüyorsun?”
Avfâ şöyle dedi:
“Resûlullah’ın iki kızının kocasıdır. Ondan uzaklaşmadım. Genel görüşüm budur.”
Ziyâd şöyle dedi:
“Peki Muaviye hakkında ne dersin?”
Avfâ şöyle cevap verdi:
“Cömert ve yumuşak huyludur.”
Ziyâd:
“Peki benim hakkımda ne dersin?”
diye sordu.
Avfâ şöyle dedi:
“Basra’da şöyle dediğini duydum: ‘Hastaya karşı sağlıklıyı, gelmeyene karşı geleni yakalayacağım.’”
Ziyâd:
“Doğrudur”
dedi.
Avfâ şöyle dedi:
“Sen karanlıkta rastgele davranıyorsun.”
Ziyâd şöyle dedi:
“Övüngen kimse kötü bir düdükten başka bir şey değildir”
ve onu öldürttü.
Bunun üzerine Abdullah b. Hemmâm es-Selûlî şöyle dedi:
“Avfâ b. Hısn’ın çabası boşa çıktı,
büyücünün tavuğu olunca.
Helak ve felaket onu,
orman aslanına ve sağır bir yılana götürdü.”
Ziyâd Kûfe’ye geldiğinde Umâre b. Ukbe b. Ebî Muayt ona gelerek:
“Amr b. el-Hâmık, Ebû Turâb’ın taraftarlarından bazılarını topluyor”
dedi.
Amr b. Hureys ona şöyle dedi:
“Kesin olmadığın ve sonucunu bilmediğin bir şeyi niçin bildiriyorsun?”
Bunun üzerine Ziyâd şöyle dedi:
“İkiniz de bu meseleyi benimle açıkça konuşmakla yanlış yaptınız. Amr senin sözünü reddedecektir. İkiniz de Amr b. el-Hâmık’a gidin ve ona deyin ki: ‘Topladığın bu grup nedir? Birisi seninle konuşmak isterse veya sen biriyle konuşmak istersen bunu mescidde yap.’”
Amr b. el-Hâmık’ın Ziyâd’a Yezîd b. Ruveym tarafından da suçlandığı söylenir. O şöyle demişti:
“Amr iki şehri de fesada uğrattı.”
Bunun üzerine Amr b. Hureys şöyle dedi:
“Yezîd hiçbir zaman faydalı bir işle meşgul olmamıştır.”
Ziyâd şöyle dedi:
“Sen Amr b. el-Hâmık’ın kanının dökülmesine razı olurdun; Amr b. Hureys ise onun kanını bağışlardı. Eğer onun kemik iliğinin bana karşı nefretle eridiğini bilsem bile bana karşı ayaklanmadıkça ona öfkelenmem.”
Ziyâd ayrıca Kûfe halkı kendisine taş attıktan sonra maksureyi kullandı.
Ziyâd Basra’dan Kûfe’ye giderken Basra’da Semüre b. Cündeb’i vekil bıraktı.
Bana Ömer – İshak b. İdrîs – Muhammed b. Süleym şöyle anlattı:
Enes b. Sîrîn’e Semüre b. Cündeb’in kimse öldürüp öldürmediğini sordum. O şöyle dedi:
“Semüre b. Cündeb’in öldürdükleri sayılabilir mi? Ziyâd onu Basra’da vekil bırakıp Kûfe’ye gitti. Döndüğünde Semüre sekiz bin kişiyi öldürmüştü.”
Ziyâd ona:
“Masum birini öldürmüş olmaktan korkmuyor musun?”
diye sordu.
Semüre şöyle dedi:
“Bunun iki katını öldürsem bile korkmam.”
Bana Ömer – Musa b. İsmail – Nûh b. Kays – Eş‘as el-Huddânî – Ebû Sevvar el-Adevî şöyle anlattı:
Bir sabah Semüre benim kavmimden Kur’an’ı ezberlemiş kırk yedi kişiyi öldürdü.
Bana Ömer – Ali b. Muhammed – Ca‘fer es-Sadafî – Avf şöyle anlattı:
Semüre Medine’den gelirken Benî Esed’in yurtlarına ulaştı. Onların sokaklarından birinden bir adam çıktı ve öncü süvari birliğine saldırdı. Halktan biri ona mızrakla vurdu. Süvariler ilerledi. Semüre b. Cündeb, kanlar içinde yatan adamın yanına geldi ve:
“Bu kim?”
diye sordu.
“Emirin öncü süvarisi onu vurdu”
denildi.
Semüre şöyle dedi:
“Bizim çıktığımızı duyarsanız mızrak uçlarımızdan uzak durun.”
Bana Ömer – Züheyr b. Harb – Vehb b. Cerîr – Gassân b. Mudâr – Saîd b. Zeyd şöyle anlattı:
Ziyâd Kûfe’de, Semüre Basra’da iken Karîb ve Zuhhaf ayaklandı. Biz gece çıktık ve yetmiş kişiden oluşan Benî Yeşkür ile konakladık. Sonra yetmiş kişilik Benî Dubey‘a’ya gittiler. Hakkâk adındaki yaşlı bir adam onları görünce:
“Hoş geldin ey Ebû’ş-Şa‘thâ”
dedi.
Onlar yaşlı adamı Ziyâd’ın polis kumandanı İbn Hısn sandılar ve onu öldürdüler. Sonra Ezd kabilesinin ibadet yerlerine dağıldılar. Bir kısmı Benî Ali’nin meydanına, bir kısmı Muadil Mescidi’ne gitti.
Bunun üzerine Seyf b. Vehb arkadaşlarıyla onlara karşı çıktı ve karşılaştığı kişileri öldürdü. Benî Ali ve Benî Râsib gençleri de Karîb ve Zuhhaf’a ok attılar.
Karîb savaşırken şöyle sordu:
“Abdullah b. Evs et-Tâî burada mı?”
Ona burada olduğu söylenince şöyle dedi:
“Öyleyse meydana çık!”
Abdullah onu öldürdü ve başını getirdi.
Ziyâd Kûfe’den gelince onu azarlayarak şöyle dedi:
“Ey Tâîlerin en hayırlısı! Eğer halkı yenememiş olsaydın seni hapse attırırdım.”
Karîb İyâd kabilesinden, Zuhhaf ise Tayy kabilesindendi. İkisi de akrabaydı. Bunlar Nahravan ehlinin ardından ayaklanan ilk kişilerdi.
Gassân şöyle dedi:
Saîd’in şöyle dediğini duydum: Ebû Bilâl şöyle dedi:
“Allah Karîb’i yakın kılmadı. Vallahi onun yaptığı şeyi yapmaktansa gökten düşmeyi tercih ederim.”
Bana Ömer – Züheyr – Vehb – babası şöyle anlattı:
Karîb ve Zuhhaf’tan sonra Ziyâd Harûriyye’ye daha sert davrandı. Onları öldürdü ve Semüre’ye de aynısını yapmasını emretti. Ziyâd Kûfe’ye gittiğinde Basra’da Semüre’yi vekil bırakırdı. Semüre de onların çoğunu öldürdü.
Bana Ömer – Ebû Ubeyde şöyle anlattı:
O sırada Ziyâd minberde şöyle dedi:
“Ey Basra halkı! Vallahi onları benim için ortadan kaldırın; yoksa işe sizinle başlarım. Vallahi içlerinden tek bir kişi kaçarsa bir yıl boyunca maaşlarınızdan bir dirhem bile alamazsınız.”
Bunun üzerine halk onların üzerine yürüyüp onları öldürdü.
Muhammed b. Ömer’e göre bu yıl Muaviye, Resûlullah’ın minberinin Şam’a taşınmasını emretti. Minber taşınmaya başlanınca güneş tutuldu ve o gün yıldızlar açıkça görüldü. Halk bunu çok önemli bir olay sayınca Muaviye şöyle dedi:
“Ben onu taşımak istemedim. Fakat kurtlanmasından korktum; bu yüzden onunla ilgilendim.”
O gün minberi örtüyle kaplattı.
Muhammed b. Ömer ayrıca şöyle anlatır:
Muaviye şöyle dedi:
“Resûlullah’ın minberi ve asası Medine’de bırakılmamalıydı. Çünkü Medineliler Müminlerin Emiri Osman’ın düşmanları ve katilleriydi.”
Muaviye geldiğinde asayı aradı; Sa‘d el-Karaz’da bulunuyordu. Ebû Hüreyre ve Câbir b. Abdullah ona gelip şöyle dediler:
“Ey Müminlerin Emiri! Allah’tan korkmanı hatırlatırız. Bunu yapma. Resûlullah’ın minberi yerinden kaldırılmamalı ve asası Şam’a götürülmemelidir. Yoksa mescidi de mi taşıyacaksın?”
Bunun üzerine Muaviye bundan vazgeçti ve minbere altı basamak ekledi. Böylece bugün minber sekiz basamaklıdır. Yaptığı şey için halktan özür de diledi.
Bu yıl Muaviye b. Hudeyc Mısır ve İfrîkıyye valiliğinden azledildi. Muaviye b. Ebî Süfyân, Mısır ve İfrîkıyye’yi Mesleme’ye vermeden önce Ukbe b. Nâfi‘ el-Fihrî’yi İfrîkıyye’ye göndermişti. Ukbe İfrîkıyye’yi fethetti ve Kayrevan şehrini kurdu.
Muhammed b. Ömer şöyle dedi:
Şehrin bulunduğu yer sık bir ormandı; yırtıcı hayvanlar, yılanlar ve başka hayvanlar yüzünden uygun görülmüyordu. Allah onları uzaklaştırınca hepsi kaçtı ve yırtıcı hayvanlar yavrularını alıp götürdüler.
Mûsâ b. Ali – babası şöyle anlattı:
Ukbe b. Nâfi‘ şöyle ilan etti:
“Biz yerleşince onlar bizi suçlayarak kaçtılar ve yuvalarından kaçıp gittiler.”
Mufaddal b. Fadâle – Zeyd b. Ebî Habîb – Mısır ordusundan bir adam şöyle dedi:
Biz, şehri kuran ilk kişi olan Ukbe b. Nâfi‘ ile birlikte geldik. Şehri evlere ve mahallelere ayırdı ve mescidini inşa etti. Görevden alınana kadar onunla birlikte kaldık. O valilerin en iyisi ve kumandanların en iyisiydi.
Bu yıl Muaviye, Muaviye b. Hudeyc’i Mısır’dan ve Ukbe b. Nâfi‘’yi İfrîkıyye’den azletti. Mısır ve batı bölgelerinin tamamını Mesleme b. Muhalled’e verdi. Böylece Mısır, Berka, İfrîkıyye ve Trablus ilk kez tek bir yönetim altında toplandı.
Mesleme b. Muhalled, azatlı kölesi Ebû’l-Muhâcir’i İfrîkıyye’ye vali yaptı, Ukbe b. Nâfi‘’yi görevden aldı ve yönetimden uzaklaştırdı. Muaviye b. Ebî Süfyân ölünceye kadar Mesleme Mısır ve batı bölgelerinin valisi, Ebû’l-Muhâcir ise onun adına İfrîkıyye valisi olarak kaldı.
Bu yıl Ebû Mûsâ el-Eş‘arî öldü. Onun ölümünün 52 yılında (672) olduğu da söylenmiştir.
Bu yıl hacda insanlara kimin imamlık ettiği konusunda ihtilaf vardır. Bazıları Muaviye’nin hac emiri olduğunu, bazıları ise oğlu Yezîd’in hac emiri olduğunu söylemiştir.
Bu yıl Medine valisi Saîd b. el-Âs idi. Ziyâd ise Basra, Kûfe, doğu bölgeleri, Sicistan, Sind ve Hind’in valisiydi.
Bu yıl Ziyâd, şair el-Ferazdak’ı arattı. Benî Nahşel ve Fukaym kabileleri onu Ziyâd’a karşı kışkırtmışlardı. Bunun üzerine el-Ferazdak Ziyâd’dan kaçarak Muaviye adına Medine valisi olan Saîd b. el-Âs’ın yanına gitti ve ona sığındı. Saîd de ona eman verdi.