Ya‘kūb b. İbrâhim ve Amr b. Ali – Abdurrahman b. Mehdî – Hammâd b. Seleme – Ebû İmrân el-Cevnî – Alkame b. Abdullah el-Müzenî – Ma‘kıl b. Yesâr el-Müzenî rivayetine göre:
Ömer b. Hattâb, Hürmüzân ile istişare etti ve ona Fars, Azerbaycan ve İsfahan’dan hangisiyle başlanması gerektiğini sordu. Hürmüzân şöyle dedi:
“Fars ile Azerbaycan iki kanattır, İsfahan ise baştır. Kanatlardan biri kesilse öteki yine iş görebilir. Fakat baş kesilirse kanatlar da çöker. Başla başla!”
Bunun üzerine Ömer mescide girdi. Nu‘mân b. Mukarrin namaz kılıyordu. Ömer onun yanına oturdu. Namazını bitirince Ömer ona bir işi olduğunu söyledi. Nu‘mân da, “Eğer vergi toplama işi ise istemem; ama askerî bir iş ise kabul ederim,” dedi. Ömer bunun askerî bir görev olduğunu söyledi. Onu İsfahan’a gönderdi ve Kûfelilere ona takviye kuvvet göndermelerini yazdı.
Nu‘mân İsfahan’a ulaştı; fakat kendisiyle düşman arasında nehir vardı. Bunun üzerine Muğîre b. Şu‘be’yi onlara elçi olarak gönderdi. Muğîre onların yanına vardı. İsfahan hükümdarı olan Zü’l-Hâcibeyn’e, Arapların elçisinin kapıda olduğu haber verildi. O da danışmanlarıyla istişare ederek, “Sizce onu saltanat ihtişamı içinde mi kabul edeyim?” dedi. Onlar da böyle yapmasını söylediler.
Bunun üzerine tahtına oturdu, tacını başına koydu. Devlet ileri gelenleri de iki saf halinde oturdular; kulaklarında küpeler, kollarında altın bilezikler, üzerlerinde ipekli ve sırmalı elbiseler vardı. Sonra Muğîre’nin içeri girmesine izin verdi. Muğîre mızrağını ve kalkanını taşıyordu. İçeri girince mızrağıyla onların halılarını dürtmeye başladı; amacı onları tedirgin etmekti. Bunun üzerine iki adam onun kollarından tutup onu hükümdarlarının önünde durdurdular.
Hükümdar ona şöyle dedi:
“Ey Araplar! Şiddetli açlık sizi vurdu, yurdunuzdan çıktınız. İsterseniz size yiyecek veririz, siz de memleketinize dönersiniz.”
Muğîre konuşmaya başladı; Allah’a hamd etti, O’nu yüceltti ve şöyle dedi:
“Biz Araplar leş ve murdar yiyorduk. İnsanlar bizi eziyorlardı; biz onları ezmiyorduk. Derken Allah içimizden bir peygamber gönderdi; mevki bakımından bizim en üstünümüz, söz bakımından en doğrusu idi.”
Ardından peygamberi layık olduğu şekilde andı ve şöyle devam etti:
“O bize birtakım vaadlerde bulundu; biz de bunları tam söylediği gibi bulduk. Bize sizi yeneceğimizi ve burada ne varsa hepsine sahip olacağımızı vaad etti. Üzerinizdeki giysileri ve süsleri görüyorum. Benden sonra gelen ordunun, bunları elinden almadan geri döneceğini sanmıyorum.”
Muğîre anlatmaya devam ederek şöyle dedi:
“Sonra içimden, ‘Şu elbiselerimi toparlayıp bir sıçrayışta şu iri kâfirin tahtına otursam, belki onu sarsarım’ diye geçirdim.”
Şöyle devam etti:
“Ondan beklemediği bir anda sıçradım; bir de baktım ki onunla birlikte tahtın üstündeyim!”
Rivayet devamında şöyle der:
Onu yakaladılar; elleriyle art arda vurdular ve ayakları altında çiğnediler. Bunun üzerine Muğîre şöyle dedi:
“Elçilere böyle mi davranılır? Biz sizin elçilerinize böyle yapmayız.”
Hükümdar da şu cevabı verdi:
“İsterseniz siz bize geçin, isterseniz biz size geçelim.”
Muğîre, kendilerinin onların bulunduğu tarafa geçeceğini söyledi.
Devamla şöyle anlatır:
Böylece onların tarafına geçtik. Onlar zincirler halinde saf tuttular; bir zincirde on kişi, bazısında beş, bazısında üç kişi vardı. Biz de onlara karşı saf düzeni aldık. Onlar bize ok attılar, sonra üzerimize yürüdüler.
Muğîre, Nu‘mân’a şöyle dedi:
“Allah sana merhamet etsin, onlar askerimizin içine girdiler; hücum et!”
Fakat Nu‘mân şöyle dedi:
“Sen gerçekten güzel hasletleri olan bir adamsın. Fakat ben, savaşta Peygamber ile birlikte bulundum. O, günün ilk saatlerinde savaşmazsa, güneş batıya meyledinceye, rüzgâr esinceye ve yardım ininceye kadar savaşı geciktirirdi.”
Sonra şöyle dedi:
“Ben sancağı üç defa sallayacağım. Birinci sallayışta herkes abdest bozsun ve abdest alsın. İkincide herkes silahını ve ayakkabısının bağını gözden geçirip iyice sıksın. Üçüncüde saldırın; hiç kimse başkasına yönelmesin. Eğer Nu‘mân öldürülürse kimse ona dönüp bakmasın. Ben şimdi Allah’a bir dua edeceğim. Hepinizi, ardından ‘âmin’ demeye çağırıyorum: ‘Allah’ım! Bugün Müslümanların yararına Nu‘mân’a şehitlik nasip et! Onu İsfahan ordusuna karşı muzaffer kıl!’”
Sancağı bir defa salladı, sonra ikinci defa, ardından üçüncü defa salladı. Sonra zırhını giydi ve hücuma geçti. Vurulan ilk kişi de o oldu.
Ma‘kıl şöyle dedi:
Ben onun yanına geldim. Bize duadan sonra “âmin” dedirtmesini hatırladım. Üzerine bir işaret koyup oradan ayrıldım. Çünkü biz bir adamı öldürdüğümüzde, adamları bizden uzaklaşıp onunla meşgul olurlardı.
Zü’l-Hâcibeyn de katırından düştü; karnı yarıldı. Bunun üzerine Allah onları bozguna uğrattı.
Sonra ben Nu‘mân’ın yanına döndüm; beraberimde içinde su bulunan bir tulum vardı. Yüzündeki toprağı yıkadım. Bana, “Sen kimsin?” dedi. Ben de Ma‘kıl b. Yesâr olduğumu söyledim. Ardından, “Ordu ne yaptı?” diye sordu. Ben, Allah’ın onlara zafer verdiğini söyledim. Bunun üzerine şöyle dedi:
“Hamd Allah’a mahsustur! Bunu Ömer’e yazın.”
Sonra ruhu çıktı.
Ordu, içinde İbn Ömer, İbn Zübeyr, Amr b. Ma‘dîkerib ve Huzeyfe de olduğu halde Eş‘as b. Kays’ın etrafında toplandı. Nu‘mân’ın câriyesine haber gönderdiler ve ona, “Onun sana bıraktığı bir vasiyet var mı?” diye sordular. O da, “İşte içinde bir belge bulunan bir kutu,” dedi.
Onlar kutuyu aldılar. İçinde şöyle yazıyordu:
“Nu‘mân öldürülürse falanca görevi devralsın; o da öldürülürse falanca görevi devralsın.”
Vâkıdî dedi ki:
Bu yıl, yani yirmi birinci yılda, Hâlid b. Velîd Humus’ta öldü. Taraftarlarına, Ömer b. Hattâb’a bağlı kalmalarını vasiyet etti.
Vâkıdî ayrıca dedi ki:
Bu yılda Amr’ın oğulları Abdullah ile Abdurrahman ve Ebû Sirvâ‘a sefere çıkıp Mısır’a ulaştılar. Abdurrahman ile Ebû Sirvâ‘a içki içtiler ve bu yüzden başlarına bir iş geldi.
Yine Vâkıdî şöyle dedi:
Bu yılda Amr b. Âs, Antâbulus üzerine yürüdü; burası Berka’dır. Orayı fethetti ve halkıyla on üç bin dinar karşılığında barış yaptı. Ayrıca onlar, vergilerinin bir kısmı olarak çocuklarından istediklerini satacaklardı.
Vâkıdî yine dedi ki:
Bu yılda Ömer b. Hattâb, Ammâr b. Yâsir’i Kûfe valisi, İbn Mes‘ûd’u beytülmâl sorumlusu, Osman b. Huneyf’i de arazi ölçüm işlerinden sorumlu tayin etti. Fakat Kûfeliler Ammâr’dan şikâyet ettiler; o da Ömer b. Hattâb’dan görevden alınmasını istedi.
Bunun üzerine Ömer, Cübeyr b. Mut‘im ile gizlice görüştü ve onu Kûfe valiliğine tayin etti; fakat bunu kimseye söylememesini tembihledi. Ancak Muğîre b. Şu‘be, Ömer’in Cübeyr b. Mut‘im ile baş başa görüştüğünü öğrendi. Eve dönüp hanımına, Cübeyr b. Mut‘im’in hanımına giderek yol için hazırlanmış bir yiyecek götürmesini söyledi.
Kadın onun yanına gidip yiyeceği sundu. O önce sustu, sonra “Evet, ver bana,” dedi. Muğîre bunu kesin olarak öğrenince Ömer’in yanına gelip, “Tayin ettiğin kimse için Allah sana bereket versin,” dedi. Ömer, “Kimi vali tayin ettim?” diye sorunca Muğîre, Cübeyr b. Mut‘im’i tayin ettiğini söyledi.
Ömer bunun üzerine, “Ne yapacağımı bilmiyorum!” dedi ve sonunda Muğîre b. Şu‘be’yi Kûfe valiliğine tayin etti. Muğîre, Ömer öldürülünceye kadar bu görevde kaldı.
Vâkıdî ayrıca dedi ki:
Bu yılda Amr b. Âs, Ukbe b. Nâfi‘ el-Fihrî’yi gönderdi. O da Zevîle’yi anlaşmayla aldı. Berka ile Zevîle arasındaki bütün bölge de zaten Müslümanların hâkimiyetine girmiş ve onların kontrolü altına geçmişti.
İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak rivayetine göre:
Yirmi birinci yılda Şam’da Muâviye b. Ebû Süfyân’ın kumandasında bir yaz seferi yapıldı. Bu sırada Ümeyr b. Sa‘d el-Ensârî; Dımaşk, el-Batâniyye, Havrân, Humus, Kınnesrîn ve el-Cezîre üzerinde görevliydi. Muâviye ise el-Belkā, Ürdün, Filistin, sahiller, Antakya, Ma‘arrat Masrîn ve Kilikya üzerinde görevliydi. Bu sırada Ebû Hâşim b. Utbe b. Rebîa b. Abdüşems, Kilikya, Antakya ve Ma‘arrat Masrîn’i kapsayan bir barış anlaşması yaptı.
Yine denildiğine göre bu yılda Hasan-ı Basrî ile Âmir eş-Şa‘bî doğdu.
Vâkıdî dedi ki:
Bu yıl Ömer b. Hattâb haccı idare etti ve Medine’de yerine Zeyd b. Sâbit’i bıraktı. Mekke, Tâif, Yemen, Yemâme, Bahreyn, Şam, Mısır ve Basra valileri, yirmi birinci yılda da yirminci yıldaki valilerin aynısıydı.
Kûfe valisi Ammâr b. Yâsir idi; aynı zamanda polis işlerinden de sorumluydu. Abdullah b. Mes‘ûd beytülmâlden, Osman b. Huneyf arazi vergisinden, Şüreyh’in de kadılıktan sorumlu olduğu rivayet edilir.