Taberî dedi ki:
Bu yılda, yani 18 yılında, insanlar şiddetli bir kıtlık ve yıkıcı ölçüde bir kuraklıkla karşı karşıya kaldılar. Bu, “Kuraklık Yılı” diye adlandırılan yıldır.
İbn Humeyd – Seleme – Muhammed b. İshak’a göre:
Sonra 18 yılı başladı. Bu, Kuraklık Yılı idi. Aynı yıl, Amvâs salgını meydana geldi ve insanlar birbiri ardınca öldüler.
Ahmed b. Sâbit er-Râzî – İshak b. İsa – Ebû Ma‘şer’e göre:
Kuraklık, 18 yılında oldu.
O şöyle devam etti:
Bu yılda Amvâs vebası patlak verdi.
es-Serî – Şuayb – Seyf – er-Rebî‘, Ebû’l-Mücâlid, Ebû Osman ve Ebû Hârise’ye göre:
Ebû Ubeyde, Ömer’e şöyle yazdı:
“Bazı Müslümanlar şarap içmeye başladı. Bunlar arasında Dırâr b. el-Ezver el-Esedî ile Ebû Cendel b. Süheyl b. Amr da vardır. Biz onları bu hususta sorguladık; fakat onlar yaptıklarını bir söze dayanarak meşrulaştırdılar ve şöyle dediler: ‘Bize seçim hakkı verildi, biz de seçtik.’ Sonra biri bize, ‘Vazgeçmeyecek misiniz?’ dedi. Fakat o kişi bize açıkça şarap içmeyi yasaklamadı.”
Bunun üzerine Ömer, Ebû Ubeyde’ye şöyle yazdı:
“Bu mesele, onlarla benim aramdadır. ‘Vazgeçmeyecek misiniz?’ sözü, ‘Bu işi bırakın’ demekten başka bir anlam taşımaz.”
Sonra Ömer halkı topladı. Hepsi, şarap içen kimselere seksen değnek vurulmasında ve bunun bir taşkınlık sayılmasında görüş birliğine vardılar. Aynı şekilde, şarap içmesini aynı sözle meşrulaştıran herkese de aynı muamelenin yapılmasında anlaştılar. Buna itiraz eden olursa öldürülecekti.
Ömer, Ebû Ubeyde’ye şöyle yazdı:
“Onların hepsini çağır. Eğer şarabı helâl sayıyorlarsa öldür. Haram olduğunu söylüyorlarsa seksen sopa vur.”
Ebû Ubeyde onları çağırdı ve herkesin önünde sorguladı. Onlar:
“Şarap haramdır” dediler.
Bunun üzerine her birine seksen değnek vurulmasını emretti. Böylece bu yasağı çiğneyenler cezalandırıldı ve inatlarından tevbe ettiler.
Sonra Ömer şöyle dedi:
“Ey Şam halkı, sizin aranızda beklenmedik bir şey meydana gelecek!”
Bunun ardından kuraklık başladı.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Abdullah b. Şübürme – eş-Şa‘bî de benzer bir rivayet nakletti.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Ubeydullah b. Ömer – Nâfi‘e göre:
Ebû Ubeyde’nin Dırâr ve Ebû Cendel hakkındaki mektubu Ömer’e ulaşınca, Ömer ona bu konuda cevap yazdı ve onların halkın huzurunda çağrılıp şarabın haram mı helâl mi olduğunun sorulmasını emretti:
“Eğer haram derlerse, her birine seksen sopa vur ve tevbe etmelerini iste. Helâl derlerse boyunlarını vur!”
Ebû Ubeyde onları huzuruna çağırıp sorguladı. Onlar:
“Hayır, şarap haramdır” dediler.
Bunun üzerine onların dövülmesini emretti. Onlar da utanıp evlerine kapandılar. Ebû Cendel ise ayrıca kulağına gelen vesvese yüzünden büyük korku içindeydi. Ebû Ubeyde, Ömer’e şöyle yazdı:
“Ebû Cendel korkuya kapılmış durumda. Senin tarafından bir rahatlatıcı söz gelmedikçe bu hali düzelmeyecek. Ona bir mektup yaz da gönlünü ferahlat.”
Bunun üzerine Ömer, Ebû Cendel’e bir mektup yazıp onu öğütledi. Mektupta şöyle diyordu:
“Ömer’den Ebû Cendel’e. Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz; bunun altındaki günahları ise dilediğine bağışlar. O halde tevbe et, başını kaldır, yeniden görün ve ümit kesme. Çünkü Allah şöyle buyurur: ‘Ey nefislerine karşı aşırı giden kullarım! Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin. Allah bütün günahları bağışlar. O çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.’”
Ebû Ubeyde bu mektubu Ebû Cendel’e okuyunca, onun içi açıldı ve sevinçten yüzü güldü. Ömer, ötekilere de benzer mektuplar yazdı. Böylece hepsi yeniden halk içine çıkmaya başladılar.
Daha sonra Ömer halka genel olarak şöyle yazdı:
“Kendinize dikkat edin. İçinizden davranışı düzeltilmeye muhtaç olanın halini düzeltin; fakat hiç kimseyi rezil etmeyin. Yoksa aranızda fitneler yayılır.”
es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed b. Abdullah – Atâ da benzer bir rivayet aktardı. Ancak bu rivayette, Ömer’in halka birbirlerini rezil etmemeleri yolunda genel bir mektup yazdığına dair kısım yoktur.
O dedi ki:
Cezalandırılacak olanlar şöyle dediler:
“Bizanslılar yeniden toparlanıyor. O halde biz onlara karşı sefere çıkalım. Eğer Allah bize şehitliği takdir ederse bu bizim nasibimiz olur; yok, eğer böyle olmazsa, o zaman sen Ömer’in istediği uygulamayı yaparsın.”
Bunun üzerine Dırâr b. el-Ezver, birtakım adamlarla birlikte bu seferde şehit düştü. Şarap içmekle suçlanan ötekiler ise seferden sağ döndüler ve gerekli şekilde kırbaçlandılar.
Bunun üzerine Ebû’z-Zehrâ el-Kuşeyrî şu beyitleri söyledi:
Ölümden kaçmaya gücü yetmeyen gençleri
kaderin nasıl vurduğunu hiç görmedin mi?
Sabırlı ve sarsılmaz idim; nihayet bir gün
bütün dostlarım ölünce şaraba yöneldim.
Sonra başımızdaki Ömer bütün şarapları döktü;
sıkım yerleri çevresinde içenler ağlaşıyordu.
es-Serî – Şuayb – Seyf – er-Rebî‘ b. en-Nu‘mân, Cerad Ebû’l-Mücâlid, Ebû Osman ve Ebû Hârise, hepsinin isnadıyla ve Muhammed b. Abdullah – Küreyb’e göre:
Ömer’in hilafeti zamanında Medine ve çevresi bir kuraklığa uğradı. Rüzgâr estiğinde dünya, sanki üzerine kül yağıyormuş gibi tozla savruluyordu. İşte bu yüzden bu yıla “Kuraklık Yılı” denildi.
Ömer, insanlar yeniden ilk yağmurlarla yeryüzünü yeşermiş görünceye kadar yağ, süt ve et tatmamaya yemin etti. İnsanlar ilk yağmurların ardından toprağın yeniden yeşerdiğini görünceye kadar bu yemini sürdürdü.
Sonra çarşıya içi yağ dolu bir tulum ile içi süt dolu bir tulum getirildi. Ömer’in bir hizmetkârı bunları kırk dirheme satın alıp ona getirerek şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri, Allah senin yeminini yerine getirdi ve sevabını da artırdı. Şu iki tulum, biri süt diğeri yağ dolu olarak çarşıya getirildi; ben de onları kırk dirheme satın aldım.”
Fakat Ömer şöyle dedi:
“Onlara çok para vermişsin. İçindekileri sadaka olarak dağıt. Ben günlük yiyeceğimde israftan hoşlanmam. Halkımın başına gelen şey benim başıma gelmezse onlarla gerçek anlamda nasıl ilgilenebilirim?”
es-Serî – Şuayb – Seyf – Sehl b. Yusuf es-Sülemî – Abdurrahman b. Ka‘b b. Mâlik’e göre:
Bu sıkıntı, 17 yılının sonlarında ve 18 yılının başlarında sürdü. Kuraklık açlığa yol açtı. Bu, Medine ve çevresindeki bütün halkı etkiledi; ölüm o kadar yayıldı ki vahşi hayvanlar yiyecek aramak için insanların yaşadığı yerlere inmeye başladı. İnsanlar koyunlarını boğazlıyor, ama hayvanların etinin kötü görünüşünden tiksindikleri için, aç oldukları halde onu yemiyorlardı.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Sehl b. Yusuf – Abdurrahman b. Ka‘b’a göre:
İnsanlar bu halde sıkıntı içindeyken, Ömer garnizon şehirlerindeki halka başvurmak konusunda çekingen davranıyordu. Bir gün Bilâl b. el-Hâris el-Müzenî, Ömer’in yanına gidip içeri girmek için izin istedi ve şöyle dedi:
“Ben, Resûlullah’ın sana gönderdiği elçiyim. Resûlullah sana şöyle diyor: ‘Seni hep iş bitiren ve harekete geçen biri olarak bilirdim. Şimdi sana ne oldu?’”
Ömer sordu:
“Bunu ne zaman rüyanda gördün?”
Bilâl:
“Dün” dedi.
Bunun üzerine Ömer evinden çıktı, halka namaz için çağrı yapılmasını emretti ve onlarla birlikte iki rekât namaz kıldı. Sonra ayağa kalkıp şöyle dedi:
“Ey insanlar, Allah adına size soruyorum, size emredip de ertelenebilir olduğu halde daha hayırlı olanı bırakıp ötelediğim bir iş gördünüz mü?”
Halk:
“Hayır vallahi” dedi.
Ömer devam etti:
“Bilâl b. el-Hâris böyle bir şey olduğunu söylüyor.”
Onlar:
“Bilâl doğru söylüyor. Allah’tan ve garnizon şehirlerindeki Müslümanlardan yardım iste” dediler.
Bunun üzerine Ömer, başlangıçta çekinmiş olduğu halde, onlara bir yardım çağrısı gönderdi. Sonra şöyle dedi:
“Allah en büyüktür. Bizim sıkıntımız zirveye ulaştı ve kendisini bütünüyle gösterdi. İnsanların yardım istemesi ancak bir felaketin böylece önlenebileceği durumda caiz olur.”
Sonra garnizon şehirlerinin kumandanlarına şöyle yazdı:
“Medine ve çevresindeki halka yardım edin; çünkü onların sıkıntısı son haddine ulaştı.”
Ardından halkın yağmur duası için dışarı çıkmasını emretti. Kendisi de yaya olarak çıktı ve Abbas’ı da yanında götürdü. Uygun yere varınca kısa bir hutbe verdi, sonra namaz kıldırdı. Daha sonra dizlerinin üzerine çökerek şöyle dua etti:
“Allah’ım, yalnız sana kulluk ederiz, yalnız senden yardım isteriz. Allah’ım, bizi bağışla, bize merhamet et, bizden razı ol.”
Sonra oradan ayrıldı. Halk dönüş yolunda henüz evlerine varmadan su birikintilerinin içinden geçmek zorunda kaldı.
es-Serî – Şuayb – Seyf – Mübeşşir b. el-Fudayl – Cübeyr b. Sahr – Âsım b. Ömer b. el-Hattâb’a göre:
Ömer zamanında halk bir yıl boyunca kuraklık çekti ve imkânları iyice tükendi. Müzeyne bedevilerinden bir aile reisleri olan adama şöyle dedi:
“Biz neredeyse tükenmek üzereyiz. Bizim için bir koyun kes.”
Adam:
“Ama onların üzerinde et yok ki!” dedi.
Fakat onlar ısrar ettiler ve sonunda adam bir koyun kesti; koyun sadece deri üzerine yapışmış kanlı kemiklerden ibaretti. Bunun üzerine adam çaresizlik içinde:
“Ey Muhammed!” diye seslendi.
Sonra bir rüya gördü. Rüyasında Resûlullah ona gelip şöyle dedi:
“Yağmurların geleceğini haber ver. Ömer’e git, ona benden selam söyle ve de ki: ‘Seni yakından tanıyorum; sen sözünü tutan ve sorumluluklarını kuvvetle gözeten birisin. Ama ey Ömer, iş bitiren biri ol!’”
Bu kabile reisi yola çıktı ve Ömer’in evinin kapısına geldi. Hizmetçisine şöyle dedi:
“Resûlullah’ın elçisinin geldiğini haber ver.”
Hizmetçi gidip bunu Ömer’e bildirdi. Ömer dehşete kapılarak sordu:
“Bu adam deli mi sanıyorsun?”
Hizmetçi:
“Hayır” dedi.
Ömer:
“Öyleyse onu içeri al” dedi.
Adam içeri girip gördüğü rüyayı anlattı. Bunun üzerine Ömer evden çıktı, halkın toplanmasını emretti, minbere çıktı ve şöyle dedi:
“Sizi İslam’a ileten Allah adına size soruyorum; benden hoşlanmadığınız bir davranış gördünüz mü?”
Halk:
“Hayır vallahi, ama neden soruyorsun?” dedi.
Bunun üzerine onlara olanları anlattı ve onlar işin neye işaret ettiğini anladılar. Fakat Ömer bunu tam kavrayamadı. Bunun üzerine şöyle dediler:
“Bu mesaj, yağmur duası için çok geciktiğine işaret ediyor. O halde şimdi bizimle birlikte yağmur duasına çık.”
Ömer halka yağmur duası yapılacağını ilan ettirdi. Sonra ayağa kalktı, kısa bir hutbe verdi, ardından iki rekât namaz kıldırdı ve şöyle dedi:
“Bize yardım edecek destekçilerimiz kalmadı. Vallahi kendi gücümüz ve kuvvetimiz de yetmedi. Kendi nefislerimiz de bize fayda veremedi. Ama kuvvet ve güç ancak sendendir ey Allah. Bize yağmur ver ve halka da, onların yurtlarına da yeniden hayat ver.”
es-Serî – Şuayb – Seyf – er-Rebî‘ b. en-Nu‘mân, Cerad Ebû’l-Mücâlid, Ebû Osman ve Ebû Hârise, hepsinin isnadıyla – Recâ b. Hayve’ye; Ebû Osman ile Ebû Hârise de şu ziyadeyle rivayet ettiler: Ubâde b. Nusayy ve Hâlid b. Ma‘dân – Abdurrahman b. Ganm’a göre:
Ömer, garnizon şehirlerinin kumandanlarına mektup yazarak Medine ve çevresindeki halka yardım etmelerini ve onlara erzak göndermelerini istedi. Medine’ye ilk ulaşan, dört bin deve yükü yiyecekle birlikte Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh oldu. Ömer, bu erzakın Medine çevresinde yaşayan halka dağıtılmasını ona verdi.
Ebû Ubeyde işini bitirip Ömer’in yanına dönünce, Ömer kendisine dört bin dirhem verilmesini emretti. Fakat Ebû Ubeyde şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri, buna ihtiyacım yok. Ben sadece Allah’ı hoşnut etmek ve O’na ait işlerde yardımcı olmak istedim. Dünya benim için bir önem taşımaz.”
Ömer ona şöyle dedi:
“Bunu al, bunda bir sakınca yoktur. Çünkü bunu sen istemedin.”
Ebû Ubeyde direndi. Bunun üzerine Ömer tekrar şöyle dedi:
“Al bunu. Çünkü ben de bir zamanlar Resûlullah için buna benzer şartlarda bir iş yapmıştım. O da bana, benim sana söylediğim şeylerin benzerini söylemişti. Ben de ona, senin bana verdiğin cevabın benzerini vermiştim. Ama o bunu bana ısrarla vermişti.”
Bunun üzerine Ebû Ubeyde parayı kabul etti ve kendi bölgesine döndü; adamları da yavaş yavaş onu takip etti. İlk yağmurlarla birlikte Hicaz halkının artık erzağa ihtiyacı kalmadı ve tamamen toparlandılar.
Onlar aynı isnadla şöyle devam ettiler:
Sonra Amr b. el-Âs’tan, Ömer’in yardım isteğine cevap olarak şu mektup geldi:
“Resûlullah’ın ilk görevlendirildiği zamanlarda Akdeniz’e uzanan bir su yolu kazılmıştı; onun Kızıldeniz’e açılan bir çıkışı da vardı. Fakat Bizanslılar ve Kıptîler bunu işlemez hale getirdiler. Eğer Medine’de yiyecek fiyatlarının Mısır’daki seviyeye inmesini istiyorsan, bu su yolunu yeniden kazdırır ve onun üzerine köprüler kurarım.”
Bunun üzerine Ömer, Amr’a şöyle yazdı:
“Önerdiğin işi yap ve acele et.”
Fakat Mısır halkı Amr’a şöyle dedi:
“Artık senin haracını toplaman kolaylaştı ve yöneticin de razı oldu. Ama bu iş tamamlanırsa Mısır’ın haracı kesilir.”
Amr bunu Ömer’e yazıp bu kanalın yeniden açılmasının Mısır’ın haracını kesebileceğini ve orayı harap edeceğini bildirdi. Fakat Ömer ona şöyle yazdı:
“Onu uygula ve acele et. Allah, Medine’nin refahı ve kurtuluşu uğruna Mısır’ı harap etsin.”
Bunun üzerine Amr, Kulzum’da bulunurken bu işe koyuldu. Medine’de fiyatlar Mısır’daki fiyat seviyesine indi. Mısır da bundan sadece rahatlık gördü. Medine halkı, Osman’ın öldürülmesi sırasında deniz yoluyla gelen ticaret kesilinceye kadar, bu kuraklığa benzer bir şeyi bir daha görmedi. O zaman zayıf düştüler, yoksullaştılar ve ezildiler.
Taberî dedi ki:
Vâkıdî şöyle dedi: Bu yılda Rakka, Ruhâ ve Harran İyâd b. Ganm tarafından fethedildi; Aynü’l-Verde’yi ise Umeyr b. Sa‘d fethetti. Ancak yukarıda, ona bu konuda muhalefet edenlerin rivayetlerini zikretmiştim.
Vâkıdî ayrıca bu yıl Zilhicce ayında Ömer’in Makam’ı bugünkü yerine naklettiğini, daha önce onun Kâbe’ye bitişik olarak dayalı bulunduğunu zikretti. Yine o, Amvâs vebasında yirmi beş bin kişinin öldüğünü de söyledi.
Taberî dedi ki:
Bazı tarihçiler, bu yılda Ömer’in Şüreyh b. el-Hâris el-Kindî’yi Kûfe kadılığına, Ka‘b b. Sûr el-Ezdî’yi de Basra kadılığına tayin ettiğini söylerler.
Taberî devamla dedi ki:
Bu yılda halka hacda imamlık eden Ömer’di. Garnizon şehirlerindeki valileri ise bir önceki yıl, yani 17 yılında görevde olanlarla aynıydı.