el-Sarî b. Yahyâ-Şuayb-Seyf-Muhammed, Tatbah ve Ziyâd; ayrıca Tay kabilesinden bir adam olan İbn Mikhraq’a göre: Üçüncü günün sabahında Müslümanlar ve Farslar kendi yerlerinde duruyorlardı. İki ordu arasındaki yer, yani taşlık arazi (harra), kızıl bir su yatağı gibi olmuştu. İki savaş hattı arasındaki mesafe bir mil genişliğindeydi. Müslümanların zayiatı iki bin yaralı ve ölü, müşriklerin zayiatı ise on bin yaralı ve ölü idi. Sa‘d şöyle dedi: “İsteyen şehitleri yıkasın, isteyen onları kanlarıyla defnetsin.”
Müslümanlar düşenlerin yanına yaklaştı, onlarla ilgilendi ve onları geriye aldı. Cesetleri toplayanlar onları mezarlıklara taşıdı ve yaralıları kadınlara teslim etti. Şehitlerin bakımıyla Hâcib b. Zeyd ilgileniyordu. İki gün boyunca, Aġvâs Günü ve Armaṯ Günü’nde, kadınlar ve çocuklar Muşerrık vadisinin iki yanında mezar kazıyorlardı. el-Kâdisiyye’de ve önceki savaşlarda çarpışanlardan iki bin beş yüz kişi gömüldü. Hâcib, şehitlerden bazıları ve şehitlerin yakınları, el-Kâdisiyye ile el-Uzeyb arasında bulunan bir hurma ağacının gövdesinin yanından geçtiler; o sırada bu iki yer arasında başka hurma ağacı yoktu. Yaralılar taşınırken bu ağaca vardılar. İçlerinden biri, bilinci yerinde olduğu halde, onun altında durup gölgesinde dinlenmesine izin verilmesini istedi. Adı Bucayr olan bir başka yaralı da onun gölgesine sığındı ve şöyle dedi:
“Ey Kâdis ile el-Uzeyb arasındaki yalnız hurma ağacı,
Sağ ve esen ol!”
Gaylân adlı, Benî Kabbe yahut Benî Sevr’den olan bir adam şöyle dedi:
“Ey kum tepeciğindeki hurma ağacı, sağ ve esen ol!
Etrafın cummân ve ruġl bitkileriyle çevrili.”
Benî Teym Allah’tan Rib‘î adlı bir adam şöyle dedi:
“Ey kum tepeciğindeki hurma ağacı, ey mezar taşları tepeciği!
Sabah bulutları ve bol yağmur seni sulasın!”
el-A‘ver b. Kutbe şöyle dedi:
“Ey binicilerin hurma ağacı, daima taze ve yeşil kal!
Tepeciğinin çevresinde hurmalar hep çoğalsın!”
Avf b. Mâlik et-Temîmî (yahut Teym er-Ribâb’dan et-Teymî) şöyle dedi:
“el-Uzeyb yakınındaki bir tepe üzerindeki hurma ağacı,
Sabah bulutları ve yağmurlu günler seni bol suyla sulasın!”
el-Sarî-Şuayb-Seyf-Muhammed, Talha ve Ziyâd’a göre: el-Ka‘kâ‘ bütün gece boyunca arkadaşlarını, bir önceki akşam onlardan ayrıldığı yere sevk etti. Sonra dedi ki: “Güneş doğunca yüz kişilik gruplar halinde gelin. Yüz kişilik bir grup gözden kaybolunca, bir başka grup onu izlesin. Hâşim gelirse mesele tamamdır; gelmezse, Müslümanların umudunu ve kararlılığını yeniden diriltirsiniz.” Onlar da böyle yaptılar ve kimse fark etmedi.
Sabah olunca Müslümanlar yerlerinde duruyordu; ölüleriyle ilgilenmişler ve onları el-Hâcib b. Zeyd’e teslim etmişlerdi. Müşriklerin ölüleri iki hat arasında yatıyordu; Farslar ölüleriyle ilgilenmedikleri için onlar terk edilmişti. Farsların bulunduğu yer, Müslümanların lehine bir tedbir olarak Allah tarafından belirlenmişti; bununla onları güçlendirmek istiyordu. Güneş doğunca el-Ka‘kâ‘ süvarileri gözlüyordu. Atlarının yeleleri görününce “Allah en büyüktür!” diye tekbir getirdi; Müslümanlar da onun gibi yaptı ve “Takviye geldi!” dediler. ‘Âsım b. Amr’a da aynı şeyi yapması (yani “Allah en büyüktür!” diye tekbir getirmesi) emredildi.
el-Ka‘kâ‘ın adamları Haffân tarafından geldiler. Süvariler ilerledi; birlikler saf tuttu ve savaşa girişti. Takviyeler art arda geliyordu. el-Ka‘kâ‘ın adamlarının sonuncularını, yedi yüz adamla Hişâm (b. Utbe) yakından izledi. Müslümanlar ona el-Ka‘kâ‘ın taktiklerini anlattılar ve son iki günde el-Ka‘kâ‘ın yaptıklarını tarif ettiler. Bunun üzerine Hişâm adamlarını yetmişer kişilik gruplar halinde düzenledi. el-Ka‘kâ‘ın adamlarının sonuncuları gelir gelmez, içinde daha önceki savaşlara katılmamış olan Kays b. Hubeyre b. Abd Yeğûs’un da bulunduğu yetmiş kişiyle öne çıktı. O, Yemen’den Yermuk’e gelmiş, Hişâm’ın çağrısına uymuş ve onun birliklerine katılmıştı. Hişâm yaklaştı. Ordunun merkezine karışınca “Allah en büyüktür!” diye tekbir getirdi. Müslümanlar da saf tutmuş halde onun gibi yaptı. Hâşim dedi ki: “Savaşın başlangıcı teke tek çarpışmadır, sonra ok atışıdır.” Yayını aldı, oku kirişin ortasına yerleştirdi ve çekti; fakat aynı anda kısrağı başını kaldırınca ok onun kulağını deldi. Hâşim gülerek dedi ki: “Herkesin kendisine baktığı bir adam için ne kötü bir atış! Ne dersiniz, ok, atın kulağına değmeseydi nereye varırdı?” Dediler ki: “el-Atîk’e varırdı!” Oku çıkarınca Hâşim kısrağını sürdü. Sonra onu el-Atîk’e varıncaya kadar kamçıladı; sonra bir daha vurdu; kısrak onunla atılıp Fars saflarını yararak geçti. Hişâm sonra yerine döndü; süvari grupları gelmeye ve ilkinlere katılmaya devam etti.
Müşrikler geceyi fillerinin sedyelerini onarıp yeniden yerlerine koymakla geçirdiler. Sabah olunca yerlerinde duruyorlardı. Filler ilerledi; yanlarında, kemerlerinin yeniden kesilmesi ihtimaline karşı onları koruyan piyadeler vardı. Piyadelerin yanında da onları koruyan süvariler bulunuyordu. Farslar bir birliğe saldırmak istediklerinde, Müslümanların atlarını ürkütmek için bir fili ve onun refakatini o birliğin üzerine sürüyorlardı. Fakat bir önceki gün yaptıkları gibi bunda başarılı olamadılar; çünkü fil yalnızken daha azgın olur, yanında refakat varken ise daha uysal olur.
Savaş bu şekilde gün ışığı bitinceye kadar sürdü. `İmâs Günü’ndeki savaş gün boyunca ağır geçti; Araplar ve Farslar denk durumdaydı. Aralarında en küçük bir şey olduğunda, Farslar haberi birbirlerine bağırarak iletir, ta Yezdicerd’e ulaşırdı; o da elinde kalan takviyeleri onlara gönderirdi; böylece Farslar onlarla güçlenirdi. Önceki gün karşılaştığı duruma benzer bir durum için posta menzillerinde takviyeler bulunduruyordu. Allah el-Ka‘kâ‘a savaşın iki gününde ilham vererek Müslümanları desteklemeseydi ve Hâşim’in gelişiyle onları kolaylaştırmasaydı, Müslümanlar bozguna uğrayacaktı.
el-Sarî-Şuayb-Seyf-Mucâlid-eş-Şa‘bî’ye göre: Hâşim b. Utbe, Yermuk ve Dımaşk’taki zaferlerden sonra Şam tarafından yedi yüz adamla geldi; yanında Kays b. Maksûh el-Murâdî de vardı. İçlerinde Sa‘îd b. Nimrân el-Hemdânî’nin de bulunduğu yetmiş kişiyle aceleyle öne çıktı.
Mucâlid’e göre: Kays b. Ebî Hâzim, el-Ka‘kâ‘ ile birlikte Hâşim’in öncü birliğinde idi.
el-Sarî-Şuayb-Seyf-Cahdab b. Cer‘ab-‘İsmah el-Vâbilî’ye göre (o, el-Kâdisiyye savaşına katılmıştı): Hâşim Iraklılarla birlikte Şam’dan geldi. Yanındaki adamlarla öne doğru hızlandı; bunların hemen hepsi Iraklıydı, çok azı hariç. İbn Maksûh bunların arasındaydı. el-Kâdisiyye’ye yaklaşınca üç yüz kişiyle öne fırladı ve Müslümanlar yerlerinde dururken onlara yetişti. Adamları Müslüman saflarına katıldı.
el-Sarî-Şuayb-Seyf-Mucâlid-eş-Şa‘bî’ye göre: el-Kâdisiyye savaşının üçüncü günü `İmâs Günü idi. el-Kâdisiyye’nin savaş günleri arasında bunun benzeri yoktu; iki ordu da ondan denk olarak çıktı. Herkes sıkıntısına sabırla katlandı; Müslümanların kâfirlere verdiği zarar neyse, kâfirlerin Müslümanlara verdiği de oydu; kâfirlerin Müslümanlara verdiği neyse, Müslümanların kâfirlere verdiği de oydu.
el-Sarî-Şuayb-Seyf-‘Amr b. er-Reyyân-İsmâ‘îl b. Muhammed b. Sa‘d’a göre: Hâşim b. Utbe `İmâs Günü el-Kâdisiyye’ye ulaştı. Daima bir kısrak üzerinde savaşır, hiç aygır üzerinde savaşmazdı. Müslümanların arasında dururken bir ok attı; ok kendi kısrağının kulağına isabet etti ve dedi ki: “Ne kötü bir atış! Atın kulağına değmeseydi ok nereye varırdı, ne dersiniz?” Onlar da: “Şurasına burasına!” dediler. O da dönüp dolaştı, indi, atını bıraktı ve söyledikleri yere varıncaya kadar Farsları yaralayarak ilerledi.
el-Sarî-Şuayb-Seyf-Muhammed, Talha ve Ziyâd’a göre: Hâşim sağ kanatta idi.
el-Sarî-Şuayb-Seyf-‘Amr b. er-Reyyân-İsmâ‘îl b. Muhammed’e göre: Hâşim b. Utbe’nin sağ kanadın başında olduğunu gördük. Müslümanların çoğu sadece eyer örtülerini kalkan gibi kullanıyor; bunların üzerine yapraksız hurma dalları bağlıyorlardı. Korunacak bir şeyi olmayanlar ise başlarını kemerlerle sarıyorlardı.
el-Sarî-Şuayb-Seyf-Ebû Kibrân-el-Hasan b. Ukbe’ye göre: Kays b. el-Maksûh, Şam’dan Hâşim’le birlikte geldiğinde, yanında duranlara şöyle dedi:
“Ey Araplar! Allah size İslâm ile lütufta bulundu ve sizi Muhammed ile onurlandırdı; Allah ona salât etsin ve ona selâm versin! Allah’ın lütfuyla kardeş oldunuz. Çağrınız bir, birliğiniz birdir. Bu, daha önce birbirinize aslanlar gibi saldırıp kurtlar gibi şiddetle birbirinizi kapıp kaçırdığınız halde böyle oldu. Allah’a yardım edin ki O da size yardım etsin! Allah’tan Farslara karşı size zafer vermesini isteyin; çünkü O, kardeşlerinize Şam’da zafer vermeyi, düşmanlarının elinden üstün kaleleri ve sarayları çekip almayı vaad etmişti ve vaadini de yerine getirdi.”
el-Sarî-Şuayb-Seyf-el-Mikdâm el-Hârisî-eş-Şa‘bî’ye göre: ‘Amr b. Ma‘dikarib şöyle dedi:
“Ben, filin ve onun çevresindekilerin üzerine saldırmak üzereyim (yani Müslümanların önündeki fili kastediyor). Bir deve kesmeye yetecek kadar bir süreden fazla beni yalnız bırakmayın; çünkü gecikirseniz Ebû Sevr’i kaybedersiniz ve kendinize bir daha Ebû Sevr gibi birini nereden bulacaksınız? Bana ulaştığınızda, elimde kılıçla beni bulacaksınız.”
Saldırı başlattı, hiç vakit kaybetmeden onlarla dövüşmeye başladı ve toz yüzünden gözden kayboldu. Arkadaşları şöyle dedi: “Neyi bekliyorsunuz? Ona zamanında yetişmeniz pek mümkün değil; eğer onu kaybederseniz, Müslümanlar seçkin süvarilerini kaybetmiş olacak.” Bunun üzerine saldırıya geçtiler. Ardından müşrikler, onu yere serip bıçakladıktan sonra Amr b. Ma‘dîkerib’i serbest bıraktılar. O, elinde kılıçla dövüşüyordu; atı da bıçaklanmıştı. Arkadaşlarını gördüğünde ve Perslerin kendisinden ayrılıp geri çekildiğini fark ettiğinde, bir Pers askerinin atının bacağını yakaladı. Binici onu sürmek istedi; fakat at ürktü ve yerinden kıpırdamadı. Pers, Amr’a dönüp onu öldürmek istedi. Müslümanlar bunu görünce ona vurup etkisiz hale getirdiler. Pers atından indi ve arkadaşlarına katılmak için aceleyle uzaklaştı. Amr, “Dizginlerini bana verin” dedi; dizginleri ona verdiler ve Amr ata bindi.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Abdullah b. el-Muğîre el-Abdî, el-Esved b. Kays ve Kadisiyye savaşına katılmış yaşlılarına göre: İmâs gününde bir Pers ortaya çıktı, iki safın arasında durdu ve gür bir sesle “Benimle kim dövüşecek?” diye seslendi. Aramızdan Şebr b. Alkame adlı, kısa boylu, ince yapılı ve çirkin bir adam şöyle dedi: “Ey Müslümanlar! Bu adam size karşı adil davrandı; fakat kimse ona cevap vermedi, kimse onunla dövüşmek için ileri çıkmadı.” Sonra dedi ki: “Vallahi, beni küçümseyeceğiniz olmasaydı, onunla dövüşmek için ben ileri çıkardım.” Kimsenin onu kılıcını ve kalkanını alıp çıkmaktan alıkoymadığını görünce ileri gitti. Pers, Şebr’i görünce kükredi; onun yanında attan indi, onu yere serdi; sonra göğsüne oturdu ve onu öldürmek için kılıcına sarıldı. Pers’in atının yuları kemerine bağlıydı; Pers kılıcını çekince at birden yana sıçradı, yular çekip onu devirdi. Pers sürüklenirken Şebr onu çiğnedi. Şebr’in arkadaşları ona bağırdılar. Şebr şöyle dedi: “Ne kadar bağırırsanız bağırın; vallahi onu öldürüp eşyasını yağmalamadan bırakmam.” Sonra Şebr Pers’i öldürdü, eşyasını aldı ve cesedi Sa‘d’a götürdü. Sa‘d, “Öğle namazı vaktinde yanıma gel” dedi. Şebr ganimetleri Sa‘d’a getirdi. Sa‘d Allah’a hamd etti, O’nu yüceltti ve şöyle dedi: “Ganimetleri ona vermeyi uygun görüyorum; kim ganimeti fiilen ele geçirirse, ganimet onundur.” Şebr ganimetleri on iki bin dirheme sattı.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Muhammed, Talha ve Ziyad’a göre: Sa‘d, filler Müslüman birliklerinin arasını yarıp Armath gününde yaptıklarını yine yapınca, İdahm, Müslim, Râfi‘, Aşennak ve İslam’ı kabul etmiş Pers yoldaşlarını çağırttı. Yanına geldiklerinde onlara, fillerde vurulunca ölüm getirecek hayati yerler olup olmadığını sordu. “Evet; hortumları ve gözleri. Bunlar giderse fillerin bir değeri kalmaz” dediler. Sa‘d, Amr’ın iki oğlu Ka‘kā‘ ve Âsım’a haber gönderip “Beyaz fil ile ilgilenin” dedi. Bütün filler beyaz fili takip ediyordu; beyaz fil, Ka‘kā‘ ile Âsım’ın karşısında duruyordu. Sa‘d, Hammâl (b. Mâlik) ile er-Ribbîl (b. Amr)’a da “Uyuz fil ile ilgilenin” diye haber gönderdi. Bütün filler uyuz fili takip ediyordu; uyuz fil de Hammâl ile er-Ribbîl’in karşısındaydı. Ka‘kā‘ ile Âsım iki sağlam ama esnek mızrak aldılar, atlı ve yaya askerlerle ileri çıktılar ve şöyle dediler: “Onu şaşırtmak için fili çepeçevre sarın.” Bu sırada Ka‘kā‘ ile Âsım Perslerin arasına karışıyorlardı; Hammâl ile er-Ribbîl de aynı şeyi yaptı. Fillere yaklaşıp onları kuşattıklarında her fil sağa sola bakmaya başladı, ayaklarıyla yere vurmak üzere hazırlanıyordu. Fil etrafındakilerle oyalanmışken Ka‘kā‘ ile Âsım saldırdı ve aynı anda beyaz filin gözlerini mızraklarıyla deldi. Fil böğürdü, başını silkeledi, üzerindeki biniciyi attı ve hortumunu aşağı saldı. Ka‘kā‘ ona vurdu ve onu yere serdi.
Hammâl saldırıya geçti ve er-Ribbîl’e şöyle dedi: “Seçim senin: Ya sen hortumunu vur, ben gözünü delerim; ya da sen gözünü del, ben hortumunu vururum.” Er-Ribbîl hortumu vurmayı seçti. Fil etrafındakilerle oyalanmışken Hammâl saldırdı; binici sadece kuşağın kesilmesinden korkuyordu. Bu iki kişi fili tek başlarına etkisiz hale getirdi. Hammâl gözünü deldi; fil arka ayakları üzerine oturdu, sonra yeniden ayağa kalktı. Er-Ribbîl vurdu ve hortumunu kopardı. Fakat filin binicisi er-Ribbîl’i fark etti ve baltayla onun burnunu ve alnını yarıp kesti.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Mucâlid ve eş-Şa‘bî’ye göre: Esed oğullarından er-Ribbîl ve Hammâl adlı iki adam şöyle dedi: “Ey Müslümanlar, en acı ölüm hangisidir?” “Şu file saldırmak” dediler. Bunun üzerine er-Ribbîl ile Hammâl atlarını sürdüler. Atlar şahlanınca onları karşılarındaki file doğru koşturdular. İçlerinden biri filin gözünü deldi; fil de arkasındakileri çiğnedi. Diğeri filin hortumunu vurdu; fakat filin binicisi baltayla yüzüne sakat bırakıcı bir darbe indirdi. O da er-Ribbîl de kaçıp kurtuldu. Ka‘kā‘ ve kardeşi, karşılarındaki file saldırdı; gözlerini kör etti ve hortumunu kesti. Fil, iki safın arasında şaşkın şaşkın dolaştı. Müslüman safına gelince onu mızrakladılar; müşriklerin safına gelince onu dürtüp uzaklaştırdılar.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Amr ve eş-Şa‘bî’ye göre: Fillerin arasında diğerlerine önderlik eden iki fil vardı. Kadisiyye gününde Persler onları ordularının merkezinde saldırıya gönderdi. Sa‘d, Temîm kabilesinden Ka‘kā‘ ile Âsım’a, Esed kabilesinden de Hammâl ile er-Ribbîl’e bu iki fille ilgilenmelerini emretti. Bu rivayet, bir önceki rivayetle aynıdır; yalnız şunu da söyler: O, sonradan yaşadı. İki fil domuz gibi çığlık attı. Sonra kör edilen uyuz fil geri döndü ve el-Atîk’e atladı. Diğer filler de onun peşinden gitti, Pers saflarını yarıp geçti ve el-Atîk’i onun ardından aştı. Üzerlerindeki mahfelerle Medâin’e ulaştılar; fakat mahfelerde bulunanlar öldü.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Muhammed, Talha ve Ziyad’a göre: Filler gidip Müslümanlar Perslerle baş başa kalınca ve gün sona yaklaşınca, Müslümanlar günün erken saatlerinde çarpışmış olan atlıların koruması altında ileri yürüdüler. Akşama kadar azim ve öfkeyle kılıçlarla çarpıştılar; bu çarpışmada iki ordu birbirine denk kaldı. Müslümanlar fillere yaptıklarını yapınca, zırhlı develerden oluşan birlikler düzene girdi, filleri bacaklarından vurup devirdi ve onları geri püskürttü. Bunun hakkında Ka‘kā‘ b. Amr şöyle söyledi:
Madrâhî b. Ya‘mer kabilemi coşturdu;
mızrakları salladıklarında kabilem ne de güzel!
Ordularımız Kudays halkının bağlılarını koruduğu gün
onları kullanmaktan geri durmadı.
Düşmanla çarpıştığımda onu bozguna uğrattım
ve savaşta büyük felaketlerle karşılaştım:
evlere benzeyen filler saldırarak geliyordu,
ben de gözlerini kör ettim!
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Muhammed, Talha ve Ziyad’a göre: Müslümanlar günün sonuna ulaşıp geceye girdiklerinde çarpışma şiddetlendi. İki taraf da dayandı ve birbirine denk biçimde ayrıldı; iki taraftan da savaş naraları işitiliyordu. Geceye Uluma Gecesi denildi. Ondan sonra Kadisiyye’de gece savaşı yapılmadı.
Ebû Ca‘fer (Taberî) şöyle dedi: el-Sarî, Şuayb, Seyf, Amr b. Muhammed b. Kays ve Abdurrahman b. Ceyş’e göre: Uluma Gecesi’nde Sa‘d, Tulayha ile Amr (b. Ma‘dîkerib)’i ordugâhın aşağı tarafında bir geçide gönderdi. Perslerin oradan gelip ona saldırmasından korktuğu için geçitte kalmalarını istedi ve onlara şöyle dedi: “Geçide sizden önce Persler gelmişse onların önünde durun. Orayı bilmediklerini görürseniz, emirlerim size ulaşıncaya kadar orada kalın.”
Ömer, Sa‘d’a mürtedlerin eski liderlerini yüz kişinin başına getirmemesini emretmişti; fakat geçide vardıklarında orada kimseyi görmeyince Tulayha şöyle dedi: “Keşke buradan geçsek de Perslere arkadan saldırsak!” Amr ise “Hayır, daha aşağıdan geçmeliyiz” dedi. Tulayha, “Benim önerim Müslümanlar için daha faydalıdır” dedi; Amr da “Benden yapamayacağım şeyi istiyorsun” dedi. Böylece ayrıldılar. Tulayha tek başına el-Atîk’in öte yanındaki Pers ordugâhı yönüne gitti; Amr ise ikisinin adamlarıyla birlikte aşağı tarafa gitti. Sonra saldırdılar; Persler de üzerlerine hücum etti.
Sa‘d, Tulayha ile Amr arasında olanlardan kaygılandı ve Qays b. el-Makşûh’u yetmiş adamla peşlerinden gönderdi. Qays, mürtedlerin eski liderlerinden biriydi ve Sa‘d’ın onu yüz kişiye komutan yapması yasaklanmıştı. Sa‘d, “Onlara yetişirsen komutan sensin” dedi. Qays onların peşine düştü. Geçide vardığında Perslerin Amr ve arkadaşlarını geri püskürttüğünü gördü; Qays’la gelen Müslümanlar Persleri ondan uzaklaştırdı. Fakat Qays, Amr’a yaklaştı ve onu azarladı; birbirlerine sövdüler. Qays’ın adamları Amr’a, “Qays senin başına komutan yapıldı” dediler. Amr sustu; sonra “Cahiliyye’de ömür boyu çarpıştığım bir adam mı bana komutan oluyor?” dedi ve ordugâha döndü.
Tulayha ilerledi ve set hizasına geldiğinde “Allah en büyüktür” diye üç kez tekbir getirdi, sonra uzaklaştı. Persler peşine düştü; fakat hangi yöne gittiğini bilemediler. O, aşağı tarafa gitti, el-Atîk’i geçti, Sa‘d’ın yanına geldi ve olup biteni ona bildirdi. Bütün bunlar müşriklere ağır geldi. Müslümanlar sevindi ama ne olduğunu bilmiyorlardı.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Kudâme el-Kâhilî ve kendisine haber veren kişiye göre: Esed b. Kâhil oğullarından Harb oğulları denilen on kardeş vardı. O gece onlardan biri recez söylemeye başladı ve şöyle dedi:
Ben Harb’in oğluyum, kılıcım da yanımdadır,
onları keskin, parıldayan bir kılıçla vuracağım.
Ebû İshak ölümü hoş görmeyince
ve can çekişip ölümün eşiğine gelince;
Sabret ey ‘Ifâk; bu, göçüp gitmedir!
‘Ifâk o on kardeşten biriydi. Şiiri söyleyenin o gün kalçası yaralandı ve şöyle dedi:
Sabret ey ‘Ifâk; bunlar Pers süvarileridir;
sabret, kopmuş bir bacağın seni meşgul etmesine izin verme!
Aynı gün yarasından öldü.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, en-Nâsır, İbn er-Rufeyl, onun babası ve Humeyd b. Ebî Şeccîr’e göre: Sa‘d, Tulayha’yı bir iş için gönderdi; fakat o bu işi ihmal etti, el-Atîk’i geçti ve Pers ordugâhına gitti. Kanal üzerindeki setin yanında durduğunda “Allah en büyüktür” diye üç kez tekbir getirdi. Persleri korkuttu; Müslümanlar da şaşırdı. İki ordu meseleyi araştırmak için birbirinden ayrıldı; Persler birini gönderdiler, Müslümanlar da sordular. Sonra Persler geri döndü ve savaş düzenlerini yeniden kurdu; üç gün boyunca savaşta yapmadıkları şeyleri yapmaya başladılar. Müslümanlar da savaş düzenine girdi. Tulayha Perslere şöyle demeye başladı: “Sizi yok etmeye azmetmiş adam hiç eksik olmasın!”
Mes‘ûd b. Mâlik el-Esedî, Âsım b. Amr et-Temîmî, İbn Zî el-Burdeyn el-Hilâlî, İbn Zî es-Sahmeyn, Qays b. Hubeyre el-Esedî ve benzerleri ortaya çıktı; Perslerle dövüştüler ve hızla savaşa giriştiler. Persler toplu durdu, hücum etmedi ve yalnızca düzen içinde hareket etmek istedi. İki “kulak”lı bir hat öne sürdüler; ardından ikinciyi, üçüncüyü ve dördüncüyü; sonunda merkezde ve iki kanatta hatları on üçe ulaştı. Arap ordusunun atlıları Perslerin üzerine sürdüğünde Persler onlara ok attı; fakat bu, atlıların sürüş yönünü değiştirmedi. Sonra Pers birlikleri Müslüman atlılara yetişti. O gece Hâlid b. Ya‘mer et-Temîmî el-Umerî öldürüldü. Ka‘kā‘, Hâlid’in vurulduğu yöne doğru ilerleyerek saldırı başlattı. Müslümanlar sıkıntıya düştü. Sonra Ka‘kā‘ şöyle söyledi:
Ey Havzâ‘; İbn Ya‘mer’in kabrini Allah sulasın!
Gidenler gidince o gitmedi.
Hâlid’in kabrinin bulunduğu toprağı Allah sulasın,
gürleyen sabah bulutlarından boşanan yağmurla!
Kılıcımın onları öldürmeyi bırakmayacağına yemin ettim,
insanlar çekilse bile ben çekilmeyeceğim.
Müslümanlar bayraklarının altında iken Ka‘kā‘, Sa‘d’ın izni olmadan Perslerin üzerine yürüdü. Sa‘d şöyle dedi: “Ey Allah! Onu bağışla ve ona zafer ver! İzin istememiş olsa da ona izin verdim.” Müslümanlar, birlik oluşturanlar ya da Perslerle çarpışanlar dışında yerlerinde duruyorlardı. Üç saf halinde dizilmişlerdi. Mızrak ve kılıçla donanmış piyadeler bir safı oluşturuyordu; ikinci saf okçulardan oluşuyordu; üçüncü saf ise piyadelerin önünde duran süvarilerden oluşuyordu. Sağ kanat ve sol kanat da aynı şekilde düzenlenmişti. Sa‘d şöyle dedi: “Vallahi yapılacak iş Ka‘kā‘ın yaptığıdır. ‘Allah en büyüktür!’ diye üç kez tekbir getirdiğimde ilerleyin.” “Allah en büyüktür!” diye ilk kez tekbir getirdiğinde Müslümanlar hazırlık yaptılar; hepsi Sa‘d ile aynı fikirdeydi. En şiddetli çarpışma Ka‘kā‘ın çevresinde ve onunla birlikte olanların çevresinde sürüyordu.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Ubeydullah b. Abd el-A‘lâ ve Amr b. Murre’ye göre: Kadisiyye savaşlarının hiçbirine bu gece dışında katılmamış olan Kays b. Hubeyre, adamlarının arasında ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Düşmanınızın istediği tek şey savaştır. Sağlam taktik komutanınızın taktiğidir; piyade eşliği olmadan süvarilerin saldırması iyi değildir. Adamlar ileri gider de yanında piyadesi olmayan bir süvari düşman tarafından saldırıya uğrarsa, onların atlarını öldürürler; süvariler de artık onların üzerine ilerleyemez. Bu yüzden saldırı için hazırlanın.” Böylece hazırlık yaptılar; “Allah en büyüktür!” tekbirini ve Müslümanların saldırısını bekliyorlardı; bu arada Perslerin okları Müslüman saflarının üzerinden uçup gidiyordu.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, el-Müstenîr b. Yezîd ve kendisine bu rivayeti aktaran bir adama göre: Naha‘ kabilesinin sancağını taşıyan Düreyd b. Ka‘b en-Nahaî şöyle dedi: “Müslümanlar savaş için hazırlandı. Bu gece Allah’a ulaşmada ve kutsal savaşta ilk siz olun; çünkü bu gece kim ilk olursa ödülünü ona göre alır. Müslümanlarla şehitlik için yarışın ve ölümü sevinçle karşılayın. Yaşamak istiyorsanız bu, sizi ölümden daha iyi korur; istemiyorsanız, o hâlde ulaşmak istediğiniz âhirettir.”
el-Sarî, Şuayb, Seyf ve el-Aclah’a göre: el-Eş‘as b. Kays şöyle dedi: “Ey Araplar! Şu Perslerin ölüm karşısında sizden daha cesur, bu dünyadan vazgeçmede sizden daha cömert olması yakışmaz. Çocuklarınızı ve eşlerinizi tehlikeye atmada birbirinizle yarışın. Öldürülmekten korkmayın; çünkü öldürülmek, asil olanın arzusudur ve şehitlerin kaderidir.” Sonra attan indi.
el-Sarî, Şuayb, Seyf ve Amr b. Muhammed’e göre: Hanzala b. er-Rabî‘ ve askerî birliklerin komutanları şöyle dedi: “İnin ey Müslümanlar ve bizim yaptığımızı yapın. Kaçınılmaz olandan korkmayın; çünkü sağlam durmak, ürküp kaçmaktan daha güvenlidir.” Tulayha, Gālib, Hammâl ve bütün kabilelerin yiğitleri de aynısını yaptı.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Amr ve en-Nâsır b. es-Sarî’ye göre: Dırâr b. el-Hattâb el-Kureşî attan indi; Müslüman birliklerin hepsi, Sa‘d’ın “Allah en büyüktür!” tekbirleri arasında, aceleyle Perslerin üzerine birbirlerini takip ederek yürüdü. Bunu, Sa‘d’ın çok ağır davrandığını düşündükleri için yaptılar. Sa‘d ikinci kez “Allah en büyüktür!” diye tekbir getirdiğinde Âsım b. Amr saldırıya geçti ve Ka‘kā‘a katıldı; Naha‘ kabilesi de saldırıya geçti. Komutanlar dışındaki bütün birlikler Sa‘d’a karşı geldi ve üçüncü tekbiri beklemedi. Ancak Sa‘d üçüncü kez “Allah en büyüktür!” diye tekbir getirdiğinde onlar da ilerledi, arkadaşlarına katıldı, Perslerin arasına karıştı ve akşam namazını kıldıktan sonra geceyle yüz yüze geldi.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, el-Velîd b. Abdillah b. Ebî Taybe ve babasına göre: Uluma Gecesi’nde bütün Müslümanlar, Sa‘d’ın talimatını beklemeden saldırıya geçti. İlk saldırıya geçen Ka‘kā‘ idi. Sa‘d, “Ey Allah! Onu bağışla ve ona zafer ver!” dedi. Sonra gecenin geri kalanında “Tamîm için!” diye haykırıp durdu. Sonra şöyle dedi: “Durumu görüyorum. Bunun gerektirdiği şudur: ‘Allah en büyüktür!’ diye üç kez tekbir getirdiğimde saldırın!” Bir kez “Allah en büyüktür!” diye tekbir getirdi; Esed kabilesi saldırıya katıldı. Sa‘d’a “Esed saldırdı” denildi. Sa‘d, “Ey Allah! Onları bağışla ve onlara zafer ver! Esed için!” dedi; gecenin geri kalanında da bunu söyleyip durdu. Sonra “Naha‘ kabilesi saldırdı” denildi. Sa‘d, “Ey Allah! Onları bağışla ve onlara zafer ver! Naha‘ için!” dedi; gecenin geri kalanında da bunu söyleyip durdu. Sonra “Becîle kabilesi saldırdı” denildi. Sa‘d, “Ey Allah! Onları bağışla ve onlara zafer ver! Becîle için!” dedi. Sonra Kindeliler saldırdı. “Kindeh saldırdı” denildi. Sa‘d, “Kindeh için!” dedi. Sonra komutanlar, üçüncü “Allah en büyüktür!” tekbirini bekleyenlerle birlikte ileri çıktı.
Sabaha kadar şiddetle dövüştüler; bu, Uluma Gecesi idi.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Muhammed b. Nuveyre, onun amcası Enes b. el-Huleys’e göre: Uluma Gecesi savaşına katıldım. O gece çeliğin sesi, çilingirlerin çıkardığı sese benziyordu ve sabaha kadar sürdü. Müslümanlara bolca dayanma gücü verildi. Sa‘d, daha önce hiç geçirmediği türden bir gece geçirdi; Araplar ve Persler de daha önce görmedikleri şeyleri gördüler. Seslerin ve haberlerin ulaştığı yollar Rüstem’e ve Sa‘d’a ulaşmadı; Sa‘d, güneş doğuncaya kadar dua etmeye başladı. Gün doğarken Müslümanlar kabile mensubiyetlerini haykırdılar; Sa‘d bundan onların üstün durumda olduğunu ve zaferin kendilerinin olacağını anladı.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Amr b. Muhammed ve el-A‘ver b. Beyân el-Minkarî’ye göre: O gece Sa‘d’ın işittiği ilk şey, gecenin kalan ikinci kısmında zaferin onların olacağına işaret eden şey, Ka‘kā‘ b. Amr’ın şu sözlerini söyleyen sesiydi:
Bir kalabalığı ya da daha fazlasını öldürdük,
dört, beş ve bir.
Atların yeleleri üstünde zehirli yılanlar sayılırız;
onlar öldüğünde içtenlikle dua ettim.
Rabbim Allah’tır; bilerek günahtan sakınırım.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Amr, el-A‘ver, Muhammed (amcası) ve en-Nâzır, İbn er-Rufeyl’e göre: O gece, başlangıcından gün doğumuna kadar dövüştüler. Konuşmadılar; konuşmaları ulumaydı. Bu yüzden o geceye Uluma Gecesi denildi.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Amr b. er-Reyyân ve Mus‘ab b. Sa‘d’a göre: O gece Sa‘d, başka bir haberci bulamadığı için, Bîcâd adlı bir çocuğu savaş hattına gönderdi ve şöyle dedi: “Durumlarının ne olduğunu gör.” Bîcâd dönünce Sa‘d ona, “Ne gördün evladım?” diye sordu. O da “Onları oynar gibi gördüm” dedi. Sa‘d, “Hayır; aksine, didinip duruyorlar” dedi.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Muhammed b. Cerîr el-Abdî, Âbis el-Cu‘fî ve babasına göre: İmâs gününde, Cu‘fî kabilesinin önünde tamamen silahlı bir Pers birliği vardı. Perslerin üzerine yürüdüler ve onlarla kılıçlarla çarpıştılar; fakat kılıçların demir zırha işlemediğini görünce geri çekildiler. Humeyda “Size ne oldu?” dedi. “Silahlar onlara işlemiyor” dediler. Humeyda, “Durduğunuz yerde durun; size göstereyim, bakın!” dedi ve bir Pers’e saldırıp onu mızrakla belinden kırdı. Sonra arkadaşlarına dönüp “Ben, onların öleceğine ve sizin sağ kalacağınıza güveniyorum” dedi. Bunun üzerine Perslere saldırdılar ve onları saflarına kadar geri sürdüler.
el-Sarî, Şuayb, Seyf, Mucâlid ve eş-Şa‘bî’ye göre: Bu savaşta Kindeh kabilesinin asıl mensuplarından yalnız yedi yüz kişi vardı ve onların karşısında Türk et-Taberî bulunuyordu. el-Eş‘as şöyle dedi: “Ey insanlar, onların üzerine yürüyün!” Böylece yedi yüz kişiyle üzerlerine yürüdü, onları geri püskürttü ve Türk’ü öldürdü. Kindeh’nin recez şairi şöyle dedi:
“Onların Türk’ünü meydanda bıraktık,
damarın ihtişamıyla boyanmış halde.”