Bu yıl, Ebû Bekir Mekke’den Medine’ye dönüşünden sonra orduları Şam’a gönderdi.
İbn Humeyd – Seleme – Muhammed b. İshak:
Ebû Bekir, 12. yılın haccından dönünce Şam’a gidecek orduları hazırladı. Amr b. el-Âs’ı Filistin tarafına gönderdi. Amr, el-Mu‘riğah yolunu tutarak Aylah’a gitti. Ebû Bekir ayrıca Yezîd b. Ebî Süfyân’ı, Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh’ı ve el-Gavs’tan olan Şurahbîl b. Hasene’yi de gönderdi; onlara Tebük yolunu izleyip Şam’ın yüksek kesiminden yaklaşarak el-Belkâ’ya gitmelerini emretti.
Ömer b. Şebbe – Ali b. Muhammed (daha önce zikrettiğim isnadla) – daha önce zikredilen râviler:
Ebû Bekir 13. yılın başında Şam’a birlikleri gönderdi. Verdiği ilk sancak Hâlid b. Saîd b. el-Âs’ın sancağıydı. Sonra, daha yola çıkmadan onu görevden aldı ve yerine Yezîd b. Ebî Süfyân’ı tayin etti. Şam’a giden kumandanların ilki oydu. Yedi bin askerle yola çıktılar.
Ebû Ca‘fer – İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak – Abdullah b. Ebî Bekir:
Ebû Bekir’in Hâlid b. Saîd’i görevden almasının sebebi şuydu: Hâlid b. Saîd, Allah’ın Elçisi’nin ölümünden sonra Yemen’den Medine’ye gelince iki ay boyunca ona biat etmeyi geciktirdi. Hâlid, “Allah’ın Elçisi bana bir görev verdi; Allah onu alıncaya kadar da beni o görevden almadı,” derdi. Hâlid, Ali b. Ebî Tâlib ve Osman b. Affân ile karşılaşmış ve “Ey Benî Abd Menâf, komutayı gönüllü olarak bıraktınız; başkaları onu aldı,” demişti. Ebû Bekir bunu ona karşı içine dert etmedi; fakat Ömer, bu sözünden dolayı ona karşı içten içe bir kin taşıdı.
Sonra Ebû Bekir Şam’a birlikleri sevk etti. Onların bir bölümüne (rub‘) komutan olarak ilk tayin ettiği kişi Hâlid b. Saîd idi. Fakat Ömer, “Yaptıklarını yapmış, söylediklerini söylemiş olduğu halde onu mu komutan yapacaksın?” demeye başladı. Ebû Bekir’e bunu sürekli söyledi; sonunda Ebû Bekir onu görevden aldı ve yerine Yezîd b. Ebî Süfyân’ı komutan tayin etti.
Es-Sârî – Şu‘ayb – Seyf – Mübeşşir b. Fudayl – Cübeyr b. Sahr (Peygamber’in muhafızı) – babası:
Hâlid b. Saîd b. el-Âs, Peygamber zamanında Yemen’deydi; Peygamber öldüğünde de oradaydı. Ölümünden bir ay sonra ipek bir kaftan giyerek Medine’ye geldi. Ömer b. el-Hattâb ve Ali b. Ebî Tâlib onunla karşılaştı. Ömer yanındakilere bağırdı: “Elbisesini parçalayın! Adam ipek giyiyor da bizim adamlarımızın arasında dokunulmadan, rahatça mı bırakılacak?” Bunun üzerine elbisesini parçaladılar.
Hâlid, “Ey Ebû Hasan! Ey Benî Abd Menâf! Bu işte yenildiniz mi?” dedi. Ali, “Güç mü istiyorsun yoksa hilâfet mi?” diye karşılık verdi. Hâlid, “Hayır. Bu işte sizin kadar hak sahibi olan hiç kimse onun için mücadele etmez, ey Benî Abd Menâf,” dedi.
Ömer, Hâlid’e, “Allah dişlerini kırsın! Vallahi, benim söylediğimi bir yalancı dilden dile dolaştırıp durursa, ancak kendisine zarar verir,” dedi. Sonra Ömer, Hâlid’in söylediklerini Ebû Bekir’e aktardı. Ebû Bekir mürtedlerle savaş için komutanları tayin ederken Hâlid’i de tayin ettikleri arasına kattı. Ömer buna engel olmak istedi; “O başarısız olacak. Çok aceleci. Öyle bir yalan söyledi ki onu yayan veya onun hakkında konuşan kimse yeryüzünü bırakmayacak. Bu yüzden ondan yardım isteme,” dedi. Ebû Bekir ona uymadı; Hâlid’i Teymâ’daki destek kuvvetlerinin başına koydu. Ömer’in işinin bir kısmında ona uydu, bir kısmında ise karşı durdu.
Es-Sârî – Şu‘ayb – Seyf – Ebû İshak eş-Şeybânî – Ebû Sâfiyye et-Teymî (Teym b. Şeybân’dan) – Talha – el-Muğîre – Muhammed – Ebû Osman:
Ebû Bekir, Hâlid’e Teymâ’da kalmasını emretti. Hâlid bir birlikle yola çıktı ve Teymâ’da konakladı. Ebû Bekir ona şunları emretmişti: Oradan ayrılmasın; çevresindekileri kendisine katılmaya çağırsın; sadece irtidat etmeyenleri kabul etsin; başka bir emir gelinceye kadar, ancak kendisine karşı savaşanlarla savaşsın. O da böyle yaptı ve çok sayıda kişi ona katıldı.
Romalılar bu ordunun büyüklüğünü duyunca, Şam’da bitişik Araplardan kuvvet topladılar ve Müslümanların üzerine göndermek üzere seferber ettiler. Hâlid b. Saîd, Ebû Bekir’e yazdı; Romalıların topladıklarıyla birlikte, onlara katılan Bahra’, Kelb, Sâlih, Tenûh, Lahm, Cüzâm ve Gassân’dan (Zîzâ’ya yakın taraftan) Thuluth’ta toplandıklarını bildirdi. Ebû Bekir ona şöyle yazdı: “İlerle, gevşeme. Allah’tan yardım iste.”
Hâlid onların üzerine yürüdü. Yaklaştığında dağılıp kamplarını terk ettiler. Hâlid orada konakladı. Ona karşı toplananların neredeyse hepsi İslâm’a girdi. Hâlid bunu Ebû Bekir’e yazdı; Ebû Bekir ona, “İlerle, fakat saldırı yapma; arkadan vurulmayasın,” diye yazdı.
Bunun üzerine Hâlid, Teymâ’dan birlikte çıktıkları ve kum kenarından kendisine katılanlarla birlikte yürüdü; Abil, Zîzâ ve el-Kastal arasındaki bölgede konakladı. Romalı ileri gelenlerden biri olan Bahan onun üzerine geldi; Hâlid onu yenip askerlerini öldürdü. Bunu Ebû Bekir’e yazdı ve takviye istedi.
Yemen’den ve Mekke ile Yemen arasından ilk gelen takviye askerler Ebû Bekir’e ulaşmıştı; aralarında Zül-Kelâ’ da vardı. İkrime de kendisiyle birlikte Tihâme, Umân, Bahreyn ve es-Sarv’dan gelenlerle geri dönmüştü. Ebû Bekir onların adına vergi görevlilerine (sadaka toplayanlara) yazdı; ayrılmak isteyenlerin yerine yenilerini tayin etmelerini emretti. Bütün birlikler yer değiştirmeyi istedi; bu yüzden orduya “Yer Değiştirme Ordusu” (ceyş el-bidâl) adı verildi. Sonra bunlar Hâlid b. Saîd’in yanına gittiler.
Bu sırada Ebû Bekir, Şam yüzünden endişelendi; Şam’ın işi onu kaygılandırıyordu. Ebû Bekir, Amr b. el-Âs’ı, Allah’ın Elçisi’nin kendisini tayin ettiği göreve geri göndermişti: Sa‘d Huzeym, ‘Uzre ve onlarla bağlantılı Cüzâm ve Hadâs’ın vergilerini toplama görevi. Bu, onun Umân’a gitmesinden önceki göreviydi. Sonra Umân’a gitmişti; döndüğünde görevine iade edileceğine dair bir söz verilmişti. Ebû Bekir bu sözü yerine getirdi.
Şam konusunda kaygılanınca Ebû Bekir, Amr’a yazdı: “Seni, Allah’ın Elçisi’nin bir defa tayin ettiği ve Umân’a gönderildiğinde bir kez daha adını yenilediğim göreve iade ettim. Bunu Allah’ın Elçisi’nin vaatlerini yerine getirmek için yaptım; böylece o görevi bir kez, sonra bir kez daha üstlenmiş oldun. Ey Ebû Abdullah, seni tamamen, dünya hayatında ve Allah’a dönüşünde senin için daha hayırlı olana ayırmak isterim; ancak elindeki görev sana daha tercihliyse o başka.”
Amr ona şöyle yazdı: “Ben İslâm’ın oklarından biriyim. Sen de Allah’tan sonra onları atan ve toplayansın. En güçlü, en korkutucu ve en iyisini arayıp bul; sana bir yönden haber gelirse onunla bir hedefe nişan al.” Aynı tarzda el-Velîd b. Ukbe’ye de yazdı; o da cihada çıkmayı tercih ettiğini belirterek cevap verdi.
Es-Sârî – Şu‘ayb – Seyf – Sehl b. Yûsuf – el-Kâsım b. Muhammed:
Ebû Bekir, Kuda‘a’nın vergi bölgesinin yarısının sorumlusu olan Amr’a ve el-Velîd b. Ukbe’ye yazdı. Ebû Bekir onları vergi toplamak için gönderirken uğurlamıştı. Her birine tek bir nasihat verdi:
“Gizlide ve açıktan Allah’tan korkun. Çünkü ‘Kim Allah’a karşı takvâlı olursa, Allah ona bir çıkış yolu yaratır ve onu ummadığı yerden rızıklandırır’; ve ‘Kim Allah’a karşı takvâlı olursa, Allah onun günahlarını bağışlar ve onun mükâfatını büyütür.’ Takvâ, Allah’ın kullarının birbirine verebileceği en iyi öğüttür. Sen Allah’ın yollarından bir yol üzerindesin. O yolda, dinine destek ve işlerine koruma sağlayan şeylerden sapma, onları terk etme, onlar hakkında gevşeklik gösterme. Bu yüzden ne bayrak sallayıp gevşe, ne de yavaşla.”
O ikisine de şöyle yazdı: “Görevlerinizin başına vekiller tayin edin. Çevrenizdeki bölgelerde bulunanları silah altına çağırın.” Bunun üzerine Amr, Kuda‘a’nın yukarı kısmının (ulyâ) başına Amr b. falanca el-Uzrî’yi tayin etti. Velîd ise Dûme’ye bitişik Kuda‘a bölgesinin idaresini İmrü’l-Kays’a verdi. Ayrıca halkı silah altına çağırdılar; böylece çok sayıda kişi onlara katılmak üzere geldi. Sonra Ebû Bekir’in emrini beklediler.
Ebû Bekir halka bir hutbe verdi. Allah’a hamd etti, Elçisi’ni övdü ve şöyle dedi:
“Her işin onu bir araya getiren unsurları vardır. Kim onlara ulaşırsa, o unsurlar ona yeter. Kim Allah için çalışırsa, Allah onu korur. Ciddi ve ölçülü davranmanız gerekir; çünkü ölçülülük hedeflere ulaştırmaya daha elverişlidir. İman olmayanın dini olmaz. Ameli hesabı olmayanın güzel bir karşılığı olmaz. Niyeti olmayanın amelinin de karşılığı olmaz. Allah’ın kitabında Allah yolunda cihadın mükâfatı öyle bir şeydir ki, bir Müslüman onunla özel olarak seçilmiş olmayı sever. Bu, Allah’ın işaret ettiği bir ticarettir; Allah onunla aşağılanmadan kurtarmış ve onunla dünyada ve ahirette şeref vermiştir.”
Ebû Bekir daha sonra Amr’a, kendi yanında toplananlardan bir kısmını, Amr’ın etrafında toplanmış olanlara katılmak üzere verdi ve onu Filistin’in komutanı yaptı; ona belirlediği belli bir yolu tutmasını emretti. Velîd’e de yazdı; ona el-Urdunn’e gitmesini emretti ve mevcutlardan bir kısmını ona verdi. Ayrıca Yezîd b. Ebî Süfyân’ı çağırdı; onu, Ebû Bekir’in yanında toplananların çoğunu içeren büyük bir ordunun komutanı yaptı. Bu ordunun içinde Mekke halkından Süheyl b. `Amr ve onun gibileri vardı.
Ebû Bekir onları yaya olarak uğurladı. Ebû `Ubeyde b. el-Cerrâh’ı da, toplananlardan bir kısmının başına geçirdi ve onu Hıms’ın komutanı yaptı. Ebû Bekir onunla birlikte dışarı çıktı; iki kumandan da yürüyordu, askerler ikisinin yanında ve arkasındaydı. Ebû Bekir bu iki kumandandan her birine öğüt verdi.
Es-Sârî – Şu‘ayb – Seyf – Sehl – el-Kâsım; Mübeşşir – Sâlim; Yezîd b. Esîd el-Gassânî – Hâlid ve `Ubide:
Velîd, Hâlid b. Saîd’e destek olarak geldiğinde; Ebû Bekir’in ona verdiği Müslüman askerler geldiğinde –bunlara “Yer Değiştirme Ordusu” deniyordu– ve Hâlid komutanların kendisine doğru geldiğini duyduğunda, kendi adına bir üstünlük kazanmak isteyerek Romalılara saldırdı; fakat arkasını açık bıraktı. Komutanlar Romalılara karşı çarpışmak üzere acele ettiler. Bahan, ondan kaçıyormuş gibi yaparak ordusuyla Dımaşk’a çekildi. Hâlid, içinde Zü’l-Kelâ, İkrime ve el-Velîd’in de bulunduğu ordusuyla saldırarak yürüdü; el-Yâkûsah ile Dımaşk arasındaki Mercü’s-Suffâr’da konakladı. Fakat Bahan’ın dış birlikleri, Hâlid’in bundan haberi olmadan onu kuşattı ve yolları kesti. Bahan da onun üzerine yürüdü. Hâlid’in oğlu Saîd b. Hâlid’i adamlarını sevk ederken ve ganimet ararken buldu. Romalılar onları öldürdü. Haber Hâlid’e ulaşınca, çıplak bineklerle bir birlik halinde kaçtı; arkadaşlarından kaçabilenler de atların ve develerin üstünde kaçtı, kamplarından çıkarılıp sürülmüşlerdi. Hâlid b. Saîd’in bozgunu Zû’l-Merve’ye ulaşıncaya kadar son bulmadı. Bu sırada `İkrime, orduya artçı koruma sağlamak için askerlerle birlikte kaldı; Bahan’ı ve askerlerini onlardan uzak tuttu ve onların peşine düşmesini engelledi. O da Şam taraflarında kaldı.
Bu sırada Şurahbîl b. Hasene, Hâlid b. el-Velîd’den elçi olarak Ebû Bekir’e gelmişti. Ebû Bekir adamları silah altına çağırdı; sonra onu Velîd’in bölgesinin başına geçirdi ve ona öğüt vermek üzere onunla birlikte yola çıktı. Şurahbîl, Hâlid’e (b. Saîd) gelince, az bir kısmı hariç Hâlid’in askerlerini alıp yürüdü. Aynı zamanda Ebû Bekir’in yanında başka birlikler de toplandı; Ebû Bekir bunların başına Muâviye’yi koydu ve Yezîd’e katılmasını emretti. Muâviye yola çıktı, Yezîd’e yetişti. Mu`âviye, Hâlid’in yanından geçerken Hâlid’in geriye kalan adamlarını da aldı.
Es-Sârî – Şu‘ayb – Seyf – Hişâm b. `Urve – babası:
Ömer b. el-Hattâb, Ebû Bekir’e Hâlid b. el-Velîd ve Hâlid b. Saîd hakkında konuşmayı bırakmadı. Ebû Bekir, Hâlid b. el-Velîd konusunda Ömer’i dinlemedi ve “Allah’ın kâfirlere karşı çektiği kılıcı ben kınına koymam,” dedi. Fakat Hâlid b. Saîd, yaptığı şeyi yaptıktan sonra Ömer’i onun hakkında dinledi.
Amr kıyı yolunu tuttu; Ebû `Ubeyde de aynı yolu izledi. Yezîd Tebük yolunu tuttu; Şurahbîl de aynı yoldan gitti. Ebû Bekir Şam’ın başlıca şehirlerini onlara hedef olarak belirledi. Romalıların dikkat dağıtacağını biliyordu; bu yüzden ineni yükseltmeyi ve yükseleni indirmeyi istedi ki, birbirlerinden ayrılmasınlar. O, nasıl düşündüyse öyle oldu ve istediği gerçekleşti.
Es-Sârî – Şu‘ayb – Seyf – Amr – eş-Şa‘bî:
Hâlid b. Saîd Zû’l-Merve’ye varınca bu haber Ebû Bekir’e ulaştı. Ebû Bekir Hâlid’e yazdı: “Bulunduğun yerde kal. Çünkü sen, ileri atılıp sonra korkuyla geri çekilen; kendini kurtarmak için derin sıkıntılardan kaçan birisin. O sıkıntılara doğru olanı amaçlayarak dalmıyor, onun için sebat da etmiyorsun.” Sonra Ebû Bekir ona Medine’ye girmesi için izin verince Hâlid, “Beni bağışla,” dedi. Ebû Bekir, “Sen savaşta korkak bir adam olduğun halde bu, saçma gevezelik midir?” dedi. Hâlid onun yanından çıkınca Ebû Bekir, “Ömer ile Ali Hâlid hakkında daha bilgiliydi. Keşke onun hakkında onları dinleseydim de ondan çekinip uzak dursaydım,” dedi.
Es-Sârî – Şu‘ayb – Seyf – Mübeşşir ve Sehl; ayrıca Ebû Uthmân – Hâlid, Ubide; ayrıca Ebû Hârise:
Komutanlar ordunun tamamını Şam’a sevk etti. `İkrime, orduya örtü kuvveti olarak eşlik ediyordu. Romalılar bunu duyunca Herakleios’a yazdılar. Herakleios yola çıktı, Hıms’ta konakladı; Müslümanlara karşı kuvvet hazırladı ve askerleri seferber etti. Müslüman birliklerin, kendi askerlerinin çokluğu ve adamlarının üstünlüğü yüzünden birbirleriyle yardımlaşamayacak kadar meşgul olmasını istiyordu.
Tam kardeşi Theodor’u Amr’ın üzerine gönderdi. Theodor doksan bin kişiyle Müslümanların üzerine yürüyünce, Herakleios bir artçı kuvvet de çıkardı; artçı kuvvetin komutanı Filistin’in en yüksek kısmında Saniyyetü Cillîk’te konakladı. Ayrıca Cürcah b. Tawdura’yı Yezîd b. Ebî Süfyân’ın üzerine gönderdi; onun karşısında konakladı. Şurahbîl b. Hasene’nin karşısına ed-Durâcîs’i gönderdi. Ebû `Ubeyde’nin üzerine de altmış bin kişilik bir kuvvetle el-Fîgâr b. Naslûs’u yolladı.
Müslümanlar onlardan korktular; çünkü bütün Müslüman birliklerinin toplamı, `İkrime’nin altı bin kişisi dışında, yalnızca yirmi bir bindi. Hepsi Amr’a mektupla ve elçiyle korkularını bildirip, “Ne yapalım?” diye sordular. Amr onlara elçiyle mektuplar göndererek şöyle dedi: “En iyi tedbir birleşmektir. Çünkü bizim gibiler birleşirse, azlıktan dolayı yenilmez. Ama dağınık kalırsak, önümüzde duran ve bize hazır olanların her birine karşı koyacak kadar askeri kalan tek bir adam bile kalmaz.” Bunun üzerine birleşmek için Yermük’te buluşacakları bir vakit belirlediler.
Ebû Bekir’e de, Amr’a gönderdikleri mektupların benzerleri ulaşmıştı. Ebû Bekir’in cevabı da Amr’ın görüşü gibi geldi. Şöyle diyordu:
“Birleşin ki tek bir ordu olasınız. Müşriklerin ordularını Müslümanların ordusuyla karşılayın. Çünkü siz Allah’ın yardımcılarısınız. Allah, kendisine yardım edenlere yardım eder; nankörlük edenleri ise yüzüstü bırakır. Sizin gibiler azlıktan dolayı helâk olmaz. Aksine on bin veya on binden fazla olanlar, arkadan vurulurlarsa helâk olur. Bu yüzden arka taraf için tedbir alın. Ayrı sancaklarınız altında Yermük’te birleşin. Sizden her bir kişi arkadaşlarıyla birleşsin.”
Bu haber Herakleios’a ulaştı. O da patriklerine yazdı: “Onlara karşı birleşin. Romalıları, bol imkânlı ve geniş bir takip alanı olan; fakat kaçış yolu dar bir yerde konaklatın. Genel komutan Theodor’dur. Öncünün başında Cürcah vardır. İki kanadın başında Bohan ve ed-Durâcîs vardır. Sevk ve savaş düzeninin başında el-Fîgâr vardır. Moralli olun; çünkü Bohan sizin için etkili bir takviyedir.” İmparatorun emrettiğini yaptılar ve Yermük kıyısındaki el-Vakûf’ta konakladılar. Vadi onlar için bir hendek gibi oldu; iki dağ arasındaki derin bir yarık olduğundan geçilemezdi. Bohan ve yanındakiler yalnızca Romalıların kendilerine gelip akıllarını toplamalarını ve Müslümanlara karşı saldırgan olmayan bir tutum takınmalarını istiyordu ki cesaretleri geri gelsin.
Müslümanlar birleşip konakladıkları yerden hareket ederek Romalıların karşısına, onların yolunun tam üzerine konakladı. Romalıların Müslümanlara karşı gelmekten başka yolu kalmadı. Amr, “Ey insanlar, sevinin! Vallahi Romalılar kuşatıldı! Kuşatılana hayır gelmesi pek ender olur,” dedi. Böylece Müslümanlar, onların yolu ve tek çıkış yolu üzerinde, Safer 13 (6 Nisan–4 Mayıs 634) boyunca ve Rebî aylarının iki ayında (5 Mayıs–2 Temmuz) onların karşısında kaldılar. Müslümanlar Romalılara karşı bir şey yapamıyor, onlara ulaşamıyordu; çünkü arka taraflarında el-Vâkûsah denilen yarık, önlerinde de hendek vardı. Romalılar ne zaman dışarı çıksa, Müslümanlar onlara üstün geliyordu; nihayet Rebîülevvel ayı (5 Mayıs–3 Haziran) geçinceye kadar durum böyle sürdü.
Bu sırada Müslümanlar, Safer ayında durumu Ebû Bekir’e bildirerek takviye istemişlerdi. Ebû Bekir de Hâlid’e (b. el-Velîd) onlara katılmasını yazdı; Irak’ın başına el-Müsennâ’yı bırakmasını emretti. Hâlid Rebî ayında onların yanına geldi.
Es-Sârî – Şu‘ayb – Seyf – Muhammed, Talha, Amr ve el-Muhallab:
Müslümanlar Yermük’te konaklayıp Ebû Bekir’den takviye isteyince, Ebû Bekir, “Bunun için Hâlid var,” dedi ve Irak’ta bulunan Hâlid’e haber gönderip acele etmesini istedi. Böylece Hâlid gelip onlara katıldı. Hâlid’in gelişi, Bahan’ın Romalılara gelişiyle aynı zamana rastladı. Bahan, Romalıların içinde zafer isteğini körüklemek ve onları savaşa teşvik etmek için diyakonları, rahipleri ve papazları önceden göndermişti. Bahan güçlü bir lider gibi kuvvetlerini dışarı çıkardı. Hâlid onunla çarpışmayı üstlendi; diğer komutanlar da karşılarındaki birliklerle çarpıştı. Bahan yenildi; diğer Romalılar da peş peşe yenilgiye uğrayıp hendeklerine doğru (kaçışta) yığıldılar.
Romalılar Bahan’ı uğurlu sayıyor, Müslümanlar da Hâlid’le seviniyordu. Müslümanlar şiddetli bir öfkeyle, müşrikler de şiddetli bir hiddetle savaştı. Karşı tarafın sayısı yüz kırk bindi; bunların seksen bini bağlıydı: kırk bini zincirli, kırk bini sarıklarla bağlanmıştı. Seksen binleri süvariydi, seksen binleri piyadeydi. Başta bulunan Müslümanlar yirmi yedi bindi; Hâlid dokuz binle gelince otuz altı bin oldular.
Ebû Bekir Cemâziyelûlâ ayında (3 Temmuz–1 Ağustos) hastalandı. Cemâziyelâhir’in ortasında (26 Ağustos 634) vefat etti; zaferden on gün önce.