Bunlar arasında şunlar vardı:
Zeyd b. Hârise ve oğlu Üsâme b. Zeyd. Onların kıssası daha önce zikredilmiştir.
Sevbân. Allah’ın Elçisi onu azat etti; fakat o, Peygamber’in vefatına kadar onun yanında kaldı. Daha sonra Hıms’a yerleşti. Orada kendisine vakfedilmiş bir evi vardı. Rivayet edildiğine göre 54/673-74 yılında, Muâviye’nin hilafeti döneminde öldü. Bazı rivayetlerde er-Ramle’de yaşadığı ve neslinin olmadığı söylenir.
Şükrân. Habeşli idi; adı Sâlih b. Adî idi. Onun hakkında ihtilaf edilmiştir. Abdullah b. Dâvûd el-Hureybî’den rivayet edildiğine göre Allah’ın Elçisi onu babasından miras almıştır. Başka rivayetlerde onun Fars asıllı olduğu ve adının Sâlih b. Havl b. Mihrbûz olduğu söylenir. Fars soyunu nisbet edenlere göre nesebi Sâlih b. Havl b. Mihrbûz b. Âzerjuşnes b. Mihrbân b. Fîrân b. Rüstem b. Fîrûz b. Mây b. Behrâm b. Reştherl şeklindedir. Atalarının Rey şehrinin dihkanlarından olduğu ileri sürülür. Mus‘ab ez-Zübeyrî’den rivayet edildiğine göre Şükrân, Abdurrahman b. Avf’a aitti; o da onu Peygamber’e hediye etmiştir. Ondan bir nesil kalmıştır. Neslinin son temsilcisi Ma‘bâ adlı bir kişiydi; Medine’de yaşamış, onun soyundan gelenler Basra’da bulunmuştur.
Rüveyfi‘. O, Allah’ın Elçisi’nin azatlısı Ebû Râfi‘dir. Adı Eslem idi; bazıları adının İbrahim olduğunu söyler. Onun hakkında da ihtilaf edilmiştir. Bazıları onun Abbas b. Abdülmuttalib’e ait olduğunu ve Abbas’ın onu Peygamber’e verdiğini, Peygamber’in de onu azat ettiğini söyler. Diğerleri ise Ebû Râfi‘nin Ebû Uhayha Saîd b. el-Âs el-Ekber’e ait olduğunu ve oğullarının onu miras aldığını söyler. Oğullarından üçü kendi hisselerini azat etti. Hepsi Bedir günü öldürüldü; Ebû Râfi‘ de onlarla birlikteydi. Hâlid b. Saîd kendi hissesini Peygamber’e bağışladı; Peygamber de onu azat etti.
Onun oğullarından biri el-Bahî idi; adı Râfi‘ idi. Diğeri ise Ubeydullah b. Ebî Râfi‘dir. el-Bahî, Ali b. Ebî Tâlib’in kâtibi idi. Amr b. Saîd Medine valisi olunca el-Bahî’yi çağırdı ve “Sen kimin mevlâsısın?” dedi. O “Allah’ın Elçisi’nin.” dedi. Bunun üzerine yüz sopa vuruldu. Yine “Kimin azatlısısın?” diye soruldu. “Allah’ın Elçisi’nin azatlısıyım.” dedi. Yine yüz sopa vuruldu. Her defasında aynı cevabı verdi; beş yüz sopa vurulana kadar bu sürdü. Sonra “Kimin azatlısısın?” denildi. Bu kez “Efendinin.” dedi. Abdülmelik, Amr b. Saîd’i öldürdüğünde el-Bahî b. Ebî Râfi‘ şöyle dedi:
Yemin doğruydu, zayıflamadı; düşmanına zarar verdi.
İbn Saîd’in kanını akıtan bir yemindi o.
O, isyankâr bir babanın oğludur;
Fakat soyu iyi atalara dayanan bir aileye mensuptur.
Selmân el-Fârisî, künyesi Ebû Abdullah’tır. İsfahan köylerinden birindendi. Bazıları onun Râmhürmüz’den olduğunu söyler. Kelb kabilesinden bazı kimselerin eline esir düşmüş, Vâdî’l-Kurâ bölgesindeki bazı Yahudilere satılmıştı. Yahudi efendisiyle belirli bir meblağ ödeyince özgür kalacağına dair bir mukâtebe akdi yaptı. Allah’ın Elçisi ve Müslümanlar, borcunu ödemesi için ona yardım ettiler; böylece azat edildi. Bazı Fars neseb bilginleri onun Sabûr köylerinden olduğunu ve adının Mâbih b. Bûdhahşen b. Dîh Dînh olduğunu söyler.
Safîne, Allah’ın Elçisi’nin azatlısıydı. Ümmü Seleme’ye aitti. Ümmü Seleme onu, hayatı boyunca Allah’ın Elçisi’ne hizmet etmesi şartıyla azat etti. Siyah tenli olduğu söylenir. Adı hakkında ihtilaf vardır. Bazıları adının Mihrân, bazıları Rebâh olduğunu söyler. Bazıları onun Fars asıllı olduğunu ve adının Sabîh b. Mergîh olduğunu ileri sürer.
Enese. Künyesi Ebû Musarrab veya Ebû Masrûh idi. Serât bölgesinde doğmuş bir Arap kölesiydi. Allah’ın Elçisi oturup insanları kabul ettiğinde, onun yanına girmek isteyenler ondan izin alırlardı. Bedir, Uhud ve Peygamber’in bütün gazvelerinde bulundu. Bazıları onun Fars asıllı olduğunu, annesinin Habeşli, babasının Fars olduğunu ve babasının Farsça adının Kardevay b. Eşemîde b. Edehver b. Mihridâr b. Kehânkân olduğunu söyler.
Ebû Kebşe. Adı Süleym idi. Mekke’de doğmuş bir Arap kölesi olduğu söylenir. Daws diyarından olduğu da rivayet edilir. Allah’ın Elçisi onu satın alıp azat etti. Bedir, Uhud ve diğer gazvelerde Peygamber’le birlikte bulundu. Ömer b. el-Hattâb’ın hilafete geçtiği gün, 13/634-35 yılında öldü.
Ebû Müveyhibe. Müzeyne’den doğmuş bir Arap kölesi olduğu söylenir. Allah’ın Elçisi onu satın alıp azat etti.
Rebâh el-Esved. İnsanlar Allah’ın Elçisi’ni görmek için ondan izin alırlardı.
Fazâle, Allah’ın Elçisi’nin azatlısıydı. Rivayete göre daha sonra Suriye’ye yerleşti.
Mid‘am, Allah’ın Elçisi’nin azatlısıydı. Cüzâm kabilesinden Rifâa b. Zeyd’e ait bir köleydi; onu Peygamber’e hediye etmişti. Vâdî’l-Kurâ’da, Allah’ın Elçisi’nin orada konakladığı gün, nereden geldiği bilinmeyen bir okla vurularak öldürüldü.
Ebû Dumeyre. Bazı Fars neseb bilginleri onun Fars kralı Kuştâsib’in soyundan olduğunu ve adının Vehb b. Şîrâz b. Bîrvis b. Terişmih b. Mahveş b. Bekmihir olduğunu söyler. Başkaları onun gazvelerden birinde Peygamber’in hissesine düştüğünü ve Peygamber’in onu azat edip bu hususta bir belge yazdığını söyler. O, Ebû Hüseyin b. Abdullah b. Dumeyre b. Ebû Dumeyre’nin dedesidir. Azat belgesi uzun süre torunlarının elinde kaldı. Hüseyin b. Abdullah, Abbasî halifesi Mehdî’nin yanına geldiğinde belge yanındaydı. Halife belgeyi alıp gözlerine sürdü ve ona üç yüz dinar verdi.
Yesâr. Nubyalı olduğu rivayet edilir. Gazvelerden birinde Peygamber’in hissesine düştü; Peygamber onu azat etti. Daha sonra, Peygamber’in süt develerine saldıran Ureniyyûn tarafından öldürüldü.
Mihrân. Allah’ın Elçisi’nden hadis rivayet etmiştir.
Allah’ın Elçisi’nin Mâbûr adlı bir hadımı da vardı. Onu, İskenderiye yöneticisi Mukavkıs iki câriye ile birlikte göndermişti. Bu câriyelerden biri Mâriye idi; Peygamber onu cariye olarak aldı. Diğeri Sîrîn idi; Safvân b. el-Muattal kendisine karşı bir suç işledikten sonra onu Hassân b. Sâbit’e verdi. Sîrîn, Hassan’dan Abdurrahman b. Hassan adında bir oğul doğurdu. Mukavkıs, hadımı iki câriyeyi Medine’ye kadar götürüp koruması için onlarla birlikte göndermişti. Medine’ye vardıklarında onları Peygamber’e takdim etti. Rivayet edilir ki Mâriye hakkında çıkan itham, bu hadım sebebiyle olmuştu. Allah’ın Elçisi, Ali’yi onu öldürmesi için gönderdi. Ali yanına gelip ne yapmak istediğini gösterince hadım üzerini açtı; Ali onun tamamen iğdiş edilmiş olduğunu, erkeklik uzvunun bulunmadığını gördü ve onu öldürmekten vazgeçti.
Allah’ın Elçisi Tâif’i kuşattığı sırada dört köle onun yanına çıktı; onları azat etti. Ebû Bekre de bunlar arasındaydı.